莫言是我國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家，這為中國文學(xué)走向世界的文化戰(zhàn)略的實施奠定了基礎(chǔ)，他的作品也對中國文學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，本文就莫言的寫作風(fēng)格和特點(diǎn)展開分析，研究莫言對中國文學(xué)小說的貢獻(xiàn)。

諾貝爾文學(xué)獎是諾貝爾基金會的一部分，是由瑞典文學(xué)院評議和決定獲獎人選，頒給“最近一年來在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”，對文學(xué)界的貢獻(xiàn)已經(jīng)達(dá)到了無法企及的高度，諾貝爾文學(xué)獎項設(shè)立100多年來，由于東西方文化差異問題，除了1968年老舍先生提名因逝頒予川端康成外，再就是法籍華人作家高行健，莫言是中國本土作家中第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的人，可以說這對中國文學(xué)的影響有著舉足輕重的意義。

一、莫言的寫作特點(diǎn)

“通過幻覺現(xiàn)實主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”，這是2012年瑞典文學(xué)院宣布莫言獲獎的獲獎理由，同時也算得上是莫言的寫作特點(diǎn)了。莫言在創(chuàng)作的30多年以來就寫了100多部中篇小說，11部長篇小說以及許許多多的散文、戲劇等等，也曾獲得了多個文學(xué)類的獎項，并且他的作品數(shù)量之多、風(fēng)格之迥異，無不讓人欽佩。

1、立足于本土生活

莫言的小說主要都以鄉(xiāng)土文化為背景，這也與他從小就深受鄉(xiāng)土文化的影響有關(guān)，莫言出生在山東高密，并在那里待到20多歲，他的小說基本上都是以故鄉(xiāng)里的人和事為原型展開想象并延續(xù)與發(fā)展的，是立足于本土生活的作家中的鮮明代表。莫言小說里的人物個性鮮明，從“我奶奶”戴鳳蓮（《紅高粱家族》）敢愛敢恨，不受封建思想束縛的“女漢子”，到老實木訥，受盡欺辱的黑孩（《透明的紅蘿卜》），再到上官魯氏（《豐乳肥臀》）的堅忍和豁達(dá)，他總是以一個奇特的角度去“講故事”，就是這樣奇特的角度讓更多的人對他的作品情有獨(dú)鐘。

2、古今中外融會貫通

有人稱莫言為“中國的馬爾克斯”，如果這么說只是把莫言和馬爾克斯對文學(xué)小說的貢獻(xiàn)相比較倒是合理的，但如果是拿他們各自的作品來相互比較的話，這樣的評價無疑是片面的，只能說莫言的創(chuàng)作受到美國作家威廉·?？思{和哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的影響，但形似神異，這也成就了莫言將中西方文化相融合的寫作特點(diǎn)，他的作品中多注入了西方現(xiàn)代派的藝術(shù)表現(xiàn)形式，運(yùn)用極度夸張、象征暗示、意識流、荒誕、多層次結(jié)構(gòu)等多種手法去豐富感覺描寫。甚至在某些小說的結(jié)構(gòu)上繼承了古代文學(xué)的傳統(tǒng)，譬如《生死疲勞》中采用章回體，在《檀香刑》中采用“鳳頭豹尾”的結(jié)構(gòu)。

3、獨(dú)特的思維方式

每個物種都有著自己獨(dú)特的思維方式，大到國家、民族，小到動物、個人，有極少數(shù)的會表現(xiàn)出來，其他的是有不得不隱藏起來，也有更多的是“啞巴吃黃連”，而莫言就是那極少數(shù)中的一員，莫言把他獨(dú)特的視角和我們中國獨(dú)特的思維方式全都表現(xiàn)在他的作品里，在他的故事里沒有純正的好人，沒有純正的壞人，他總是客觀的對待每一個角色，在他的作品里有美好善良，也有邪惡丑陋。甚至莫言還融入了中國佛教的理念，在《生死疲勞》中的地主西門鬧被槍斃后轉(zhuǎn)入六道輪回，經(jīng)歷了為驢、為牛、為豬、為狗、為猴，最后轉(zhuǎn)為人。正是這種獨(dú)特的思維方式讓莫言的作品更豐富、更獨(dú)特。

二、莫言對中國文學(xué)小說的影響

莫言對中國文學(xué)小說的影響是時代性的，王安憶、莫言、賈平凹、張煒等這些同批的作家對這代的中國文學(xué)的影響都是有目共睹的，不同的作家代表著不同的風(fēng)格，也影響著不同的領(lǐng)域，莫言的影響可以分為兩個方面：

1、莫言與中國文學(xué)小說

語言是文化的載體，每一種語言都可以反映一個時代，反應(yīng)一種文化風(fēng)俗，莫言在深入鄉(xiāng)村文化的同時也將一些方言帶入作品中，以及農(nóng)村的生活習(xí)慣，思維方式。寫過農(nóng)村生活的作家很多，但都沒有莫言這樣的純粹，從外在表現(xiàn)到心理活動和思維、情感，無一不是從農(nóng)村人的角度展開的，同時還加入了一些民間故事和帶有魔幻色彩的現(xiàn)實主義，通過多角度轉(zhuǎn)化，靈活的在故事、幻想、現(xiàn)實之間游走。在他筆下的人物，都是普普通通的老百姓，又是一個個復(fù)雜的人，既簡單又復(fù)雜，甚至在他筆下的人物皮囊下都隱藏著一些憤怒感，他正是通過那些無善無惡、復(fù)雜簡單的人物去折射出現(xiàn)實生活的無奈，他的作品正是20世紀(jì)80年代文化的產(chǎn)物，也是莫言生活的60年代社會現(xiàn)狀的直接反應(yīng)。

2、中國文學(xué)小說與世界文學(xué)小說

自2012年后諾貝爾就已經(jīng)和莫言分不開了，他們已經(jīng)融為一體，提到莫言就不得不說諾貝爾文學(xué)獎，諾貝爾獎成立以來，東方國家一直很難走進(jìn)那個“西方小城”，它因為有政治、文化偏見也曾被人詬病，但是它涵蓋了20世紀(jì)以來世界級的優(yōu)秀作家，所以我們不能否認(rèn)諾貝爾文學(xué)獎的意義。隨著世界經(jīng)濟(jì)、文化的一體化，各國文化逐漸走向世界，巴金、老舍、錢鐘書等我國影響力非常深厚的這些作家都曾被提過名，但從未拿過文學(xué)獎，莫言拿到諾貝爾文學(xué)獎其實不單單是他個人的榮譽(yù)，對于整個中國文學(xué)而言，更是意味著我國以莫言為標(biāo)高的當(dāng)代文學(xué)終于被世界所接受，所認(rèn)可，這對中國文學(xué)的影響必定是持久、廣泛的，畢竟走向世界， 一直是百年中國文學(xué)的夢想。中國作家走進(jìn)諾貝爾行列，改善了我國當(dāng)代文學(xué)的生存環(huán)境，必定會增強(qiáng)中華民族文化的自信心，這只是一個開端。

三、結(jié)語

莫言的小說是靈魂與現(xiàn)實的碰撞，是文學(xué)與鄉(xiāng)土的結(jié)合，更是社會的直接反映，他對文學(xué)的貢獻(xiàn)不僅僅是在國內(nèi)創(chuàng)造了極高的文學(xué)價值，也為中國文學(xué)在世界文壇立足打開了一個開端，也為中國文學(xué)將要怎樣與世界文學(xué)相交流，應(yīng)該怎樣發(fā)展提供了道路。

（作者單位：長春師范大學(xué)）