現(xiàn)今的動(dòng)漫產(chǎn)品一般都以其夸張的造型、明了有趣的內(nèi)容吸引著觀眾的眼球，但殊不知，一部好的動(dòng)漫作品，其主導(dǎo)風(fēng)格與它的成功是密不可分的。所以要想成功的打造一部動(dòng)漫作品，首先就要把握好動(dòng)漫作品的風(fēng)格與特征，只有這樣，才能造成一定的視覺沖擊，才能使觀眾心中有屬于對這部作品的印象，提升整部作品的質(zhì)量。要把握好動(dòng)漫作品的風(fēng)格與特征，其中最重要的就是相關(guān)動(dòng)漫造型的設(shè)計(jì)，它的趣味性能否吸引觀眾，決定了這部作品的發(fā)展可能性。

本文將從中國民族動(dòng)畫中的造型趣味性進(jìn)行研究，希望能夠通過這方面的研究將完善蒸蒸日上的中國動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。

一、中國民族風(fēng)格動(dòng)畫中的趣味性塑造解析

（一）通過細(xì)節(jié)刻畫來體現(xiàn)趣味性

動(dòng)漫角色造型是通過創(chuàng)作者主觀創(chuàng)作出來的圖像，這些圖像是沒有生命的，這些圖像生命的賦予需要?jiǎng)?chuàng)作者融入自己的情感體驗(yàn)，怎樣把自己的情感賦予到這些沒有生命的圖像上去，還需要不斷地細(xì)膩的刻畫，讓它更加的人性化，什么樣的角色、什么樣的性格、什么樣的命運(yùn)都是由設(shè)計(jì)者自己決定，而這些設(shè)計(jì)又需要?jiǎng)?chuàng)作者圍繞角色性格來安排。

1、細(xì)節(jié)刻畫的表現(xiàn)形式

一切對于動(dòng)漫角色造型的設(shè)計(jì)，做得越仔細(xì)越詳盡就越方便后面的安排，趣味性也就越強(qiáng)。最重要的還是關(guān)于頭部的塑造，因?yàn)榻巧那楦凶兓?、性格特征等等都需要通過五官來展現(xiàn)，無論動(dòng)畫片里的鏡頭是遠(yuǎn)景還是近景，都會交代臉部的狀態(tài)，因?yàn)橹挥羞@個(gè)畫面具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，能夠體現(xiàn)出角色此時(shí)的表情變化和心理波動(dòng)。所以這里的刻畫是重中之重，這里也是最能直觀展現(xiàn)出造型趣味性的地方。而對于其他部位或者整體的刻畫就要根據(jù)故事情節(jié)、角色特征、作者意圖、創(chuàng)作背景與創(chuàng)作材料等等因素來決定了，以中國民族風(fēng)格動(dòng)畫《大鬧天宮》為例。

《大鬧天宮》造型設(shè)計(jì)注重從中國的傳統(tǒng)文化中汲取靈感，孫悟空這一經(jīng)典形象的造型設(shè)計(jì)靈感來自與《西行漫記》與民間版畫中的孫悟空形象，他的衣著、性格、動(dòng)作和經(jīng)歷也與人們心目中的孫悟空形象相吻合的。孫悟空的面貌既有京劇臉譜的視覺美感、又符合現(xiàn)代審美的簡潔風(fēng)格，十分有趣。單從這一方面來說，《大鬧天宮》里孫悟空的造型設(shè)計(jì)無疑是成功的。而其他角色也各有各的特點(diǎn)、各有各的趣味性，像玉皇大帝的造型設(shè)計(jì)，面部與衣服統(tǒng)一采用白色為主色調(diào)，身材造型比較肥胖，使人不難看出他平常必定是養(yǎng)尊處優(yōu)的狀態(tài)，平庸的造型與孫悟空形成強(qiáng)烈的反差，更符合玉皇大帝的性格。太上老君創(chuàng)作者則是將他設(shè)計(jì)成一個(gè)溫和的老者，白色的胡須，有點(diǎn)仙風(fēng)道骨的感覺，但是錐形的體型和三角眼則著重突出了他的狡猾，他在玉帝面前諂媚的表現(xiàn)和對孫悟空的欺騙則凸顯了他媚上欺下的丑態(tài)。從這些造型細(xì)節(jié)上的刻畫不難看出創(chuàng)作者的用心，而這些刻畫都大大提高了整部作品的趣味性。

2、細(xì)節(jié)刻畫的主要手法

在一部動(dòng)畫作品的造型設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者可以擁有多種通過細(xì)節(jié)刻畫來體現(xiàn)趣味性的手法，創(chuàng)作者可以以線塑造角色形體來展現(xiàn)趣味性，也可以通過圖形、符號的概括與變形來展現(xiàn)。

以線條為主的造型手段，線條能夠突出自身的表現(xiàn)力，因?yàn)榫€條可以更好的表現(xiàn)動(dòng)漫形體的變化，形體與線可以很輕松的實(shí)現(xiàn)融合。線條作為一種造型手段，具有敏銳的、直觀的表現(xiàn)客觀形象的能力。線條造型十分重要的一點(diǎn)就是要概括提煉，需要對復(fù)雜的形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，在多種多樣的線條里找出主次關(guān)系，在分析對比中對線條做出適量的增減處理，使其疏密有序，以達(dá)到凝練成熟的效果。不論是寫實(shí)風(fēng)格的角色造型還是夸張的角色造型，線條的疏密結(jié)構(gòu)在塑造形體中都是十分重要的，這對于角色的趣味性有直接的藝術(shù)表現(xiàn)作用。

以圖形、符號的概括與變形為主的表現(xiàn)手法也能體現(xiàn)角色造型的趣味性。變形是動(dòng)畫造型的形式特征之一，變形是對對象外在特征的夸張和強(qiáng)調(diào)，不過，如果這種夸張超過了一定的限度，那么就會破壞整個(gè)對象的整個(gè)形體的比例平衡，從而破壞整體造型的美感以及趣味性。動(dòng)畫的創(chuàng)作過程是自由的，無論角色被設(shè)計(jì)成什么樣子觀眾都不會奇怪，一些幽默的漫畫家，會巧妙地抓住你的特征，或是長處、或是短處、甚至是窘態(tài)，大多會抓住要設(shè)計(jì)的對象的短處，如長鼻子，或者寬下巴，要么就是小眼睛等等，他們會毫不留情的在這些地方“大下文章”，讓你哭笑不得的接受這些自己的特征。更多的漫畫家熱衷于對明星的變形漫畫。變形以夸張為主要手段，夸張是為了增強(qiáng)作品的趣味性，所以，變形并不是沒有規(guī)矩的、隨意的。我們平常生活當(dāng)中，總是會自然的捕捉到一些事物的特征，就好比長相平凡的人見面多次還是記不住他長什么樣子，但有特點(diǎn)的人，看一次就會記住他，這種捕捉與記憶，是我們平常察覺不到的，是我們情不自禁的對于某個(gè)事物的記憶，以便于再次見到時(shí)的辨別。所以，創(chuàng)作者要夸張某個(gè)事物，就需要有意識的去觀察、去記憶那件事物的特征，然后再結(jié)合創(chuàng)作者自己的感受力，使得變形的結(jié)果更加生動(dòng)有趣。因此，符號變形這一手法運(yùn)用的是藝術(shù)創(chuàng)造特有的方式，集中體現(xiàn)了動(dòng)畫的自由性、幽默性與趣味性。

（二）通過塑造角色服飾道具體現(xiàn)趣味性

動(dòng)畫角色的服裝造型設(shè)計(jì)是角色綜合的視覺傳達(dá)媒介，包括服裝的色彩搭配、款式結(jié)構(gòu)以及面料的處理。這些能夠有效地反映角色的社會地位、職業(yè)以及個(gè)性等等，同樣也能決定整部動(dòng)畫的風(fēng)格、類型。服裝道具的作用不僅僅是給人物造型包裹上一層程式化的外衣，它更多的是塑造典型形象、性格特征面貌等重要手段之一，成功的服裝設(shè)計(jì)不但可以增加角色形象的視覺吸引力和感染力，甚至還可以直接體現(xiàn)角色的社會階層和階級因素，可以體現(xiàn)不同角色的不同屬性。服裝的設(shè)計(jì)搭配有時(shí)還會根據(jù)劇情需要而變動(dòng)，這可以在動(dòng)畫里增強(qiáng)觀眾感受的同時(shí)增強(qiáng)動(dòng)畫的趣味性，使得動(dòng)畫更加的自由以及靈活多變。動(dòng)畫片的色彩一般比較明亮艷麗，顏色過于深沉的服裝會給人一種壓抑、厚重的感覺，對受眾主要以少年兒童為主的中國市場來說，顏色鮮艷亮麗的服裝更容易被市場接受，趣味性也能更加豐富。

動(dòng)畫電影《哪吒鬧海》中，其風(fēng)格以民族風(fēng)格為主，民間傳統(tǒng)色彩強(qiáng)烈，以黃、紅、青、黑、白這種顏色鮮明且裝飾性十足的色彩作為主體部分，構(gòu)圖奔放，中國意味十足。在服裝的造型風(fēng)格上，從我國民間年畫、戲曲人物等多方面汲取營養(yǎng)，融會貫通，形象可愛、性格鮮明。在動(dòng)畫片中，哪吒手持乾坤圈、腳踏風(fēng)火輪、身纏混天綾，頭上扎著雙髻，身穿紅色的肚兜，使人一看就明白是個(gè)孩子。這個(gè)造型不難看出哪吒是以民間年畫中的兒童娃娃為元素，結(jié)合神話故事設(shè)計(jì)出來的生動(dòng)的角色，整個(gè)造型非常具有趣味性的同時(shí)還保留了非常鮮明豐富的中國元素。

（三）通過塑造角色性格特點(diǎn)體現(xiàn)趣味性

通過塑造角色性格體現(xiàn)趣味性首先就要理解角色，所謂理解角色，就是要測定性格的深度，去探尋角色的潛在動(dòng)機(jī)與情緒變化，這些都與動(dòng)畫劇情有著密不可分的關(guān)系。動(dòng)畫看似與現(xiàn)實(shí)生活沒有關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上，動(dòng)畫作品中的角色性格都來源于現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)個(gè)鮮活的人物。只有把握住了一個(gè)具有個(gè)性的人的內(nèi)心的真髓，才能在具體的角色設(shè)計(jì)中，把角色內(nèi)在本質(zhì)的趣味性較為深刻的刻畫出來。只有這樣，觀眾才會被角色的人性魅力，即性格，深深地吸引住，把動(dòng)畫角色當(dāng)做了真正的“人”，從而進(jìn)行和動(dòng)畫角色的思想和情感的交流，動(dòng)畫造型具有性格的表現(xiàn)，是角色思想、態(tài)度、情緒和行為的結(jié)合。動(dòng)畫中的角色生活在特定的時(shí)代、特定的場景之中，與各式各樣的事物或角色產(chǎn)生交集，從發(fā)生的各種事情當(dāng)中，角色有自己的應(yīng)變方式，從而演繹著自己獨(dú)特的性格，通過這種藝術(shù)方式折射出人的各種面貌，但又比真人更加富有感染力和戲劇性，帶給人更多的想象力，顯得既親切又鮮明。很多的觀眾都能夠詳細(xì)的描述出自己喜愛的動(dòng)畫角色的造型，并模仿他們的動(dòng)作。形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明的角色對于觀眾而言，更加容易被他們所接受，在他們的生活當(dāng)中，動(dòng)畫造型不僅僅扮演著取悅?cè)藗兊慕巧€表達(dá)著喜怒哀樂等情感，夸張、率性地反映著現(xiàn)實(shí)生活中人們的生活狀態(tài)，也能引起人們的共鳴。在這之外，動(dòng)畫造型還擁有者很強(qiáng)、很自由夸張的表現(xiàn)力，能帶給作品無窮的魅力，這是創(chuàng)作者的一個(gè)有力保障。動(dòng)畫角色造型是創(chuàng)作者通過個(gè)人經(jīng)歷、已有的知識、想象出來的虛擬角色，這個(gè)角色不一定是“人”，但大都以人為原型加以改造，在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者可以采用多種不同的藝術(shù)手法來表現(xiàn)它們，也就造成了動(dòng)畫角色造型外形的多種可能性。創(chuàng)作者可以通過動(dòng)畫造型傳達(dá)自己的思想以及情感，觀眾又會受到動(dòng)畫影片的心理引導(dǎo)，從而關(guān)注整部影片的劇情走向。在觀眾觀看動(dòng)畫影片時(shí)，動(dòng)畫造型會使觀眾不自覺的根據(jù)自身的經(jīng)歷以及心理感受調(diào)動(dòng)起自己內(nèi)心的認(rèn)同，從而結(jié)合自己的感性經(jīng)驗(yàn)對動(dòng)畫角色進(jìn)行內(nèi)心解讀，在不同的觀眾人群、不同的個(gè)體心中產(chǎn)生不同的心理體驗(yàn)。

二、原則和方法--中國民族風(fēng)格動(dòng)畫的啟示

中國民族風(fēng)格的動(dòng)畫，隨著歷史的演進(jìn)，很多屬于民族傳統(tǒng)的文化正在現(xiàn)在的動(dòng)畫影片里逐漸消失，或許古老的傳統(tǒng)剪紙等藝術(shù)形式的動(dòng)畫正在慢慢的被時(shí)代潮流所淹沒，但我們在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要學(xué)會創(chuàng)新，取其精華、去其糟粕。只有這樣，我們民族風(fēng)格的動(dòng)畫片才有未來，才有出路，筆者認(rèn)為民族的也是世界的，世界流行的，也是具有鮮明地方民族特色的。所以發(fā)展民族動(dòng)畫是不能停止的。真正的民族文化就是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，共同發(fā)展。讓中國動(dòng)畫能夠繼續(xù)堅(jiān)持走下去。

在世界動(dòng)畫藝術(shù)的舞臺上，中國民族風(fēng)格的動(dòng)畫有著自己的特色，有著自己的優(yōu)點(diǎn)，更是代表著地方的歷史、文化積淀。中國動(dòng)畫素來強(qiáng)調(diào)思想性，重視寓教于樂，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國的動(dòng)畫是一種健康的文化、有著自己趣味性的文化。這是任何一個(gè)資本主義國家動(dòng)畫片做不到的。中國有著自己的戲曲、剪紙、皮影、年畫等民間藝術(shù)，都為各種類型的動(dòng)畫提供了取之不盡的材料。 除此之外，豐富多樣的形式，如水墨畫、剪紙畫甚至木偶戲也是一種動(dòng)畫，這都是中國動(dòng)畫片的特點(diǎn)。中國動(dòng)畫的趣味性不同于美國日本，他們用劇情來成就趣味性，中國民族風(fēng)格的動(dòng)畫用造型和表演形式來成就趣味性。中國動(dòng)畫在形式上，不需要模仿別人，就足以獨(dú)樹于世界動(dòng)畫之林。

中國動(dòng)畫是有著巨大的市場潛力的。我國動(dòng)畫片市場一直都被日本美國占據(jù)，并不是中國動(dòng)畫不行，而是我們在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)沒有創(chuàng)新，一直都是在模仿別人。中國動(dòng)畫要突破思維定勢，提高藝術(shù)內(nèi)涵，豐富動(dòng)畫劇情與形式，重視動(dòng)畫動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。消除瓶頸，形成動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)和政府、業(yè)界與市場的良性循環(huán)流通，動(dòng)畫師與受眾的良性互動(dòng)，真正把產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場、群眾感受放在第一位，才能實(shí)現(xiàn)中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和革新。

（作者單位：阿壩師范學(xué)院）