德育教育的基本準(zhǔn)則，是需要被說理教育、實(shí)踐教育、管理教育、環(huán)境教育等多種教育模式和情感教育進(jìn)行有效的結(jié)合，更加注重其中的人性化，對(duì)教育人員進(jìn)行情感方面的陶冶和鼓動(dòng)，這也是進(jìn)行德育工作的關(guān)鍵所在。尤其是現(xiàn)在的社會(huì)中多種矛盾不斷堆積，人們的心理呈現(xiàn)出失衡的狀態(tài)，更加需要注重人們的人文情懷，并且把其放在關(guān)鍵部位，為人文關(guān)懷的合理融入提供正確的思路和幫助

一、關(guān)注人文情懷，改變過去的思想意識(shí)

現(xiàn)在，我國(guó)的社會(huì)模式正在不斷的轉(zhuǎn)型，人們所承受的壓力也在增加，尤其是來自工作、學(xué)習(xí)、生活和心理方面的壓力尤為明顯，急需要得到人們的關(guān)心和愛護(hù)。所以，在實(shí)際工作中融入德育工作，不但需要講明道理，還要有效的去處理實(shí)際問題，在處理實(shí)際問題的時(shí)候，適當(dāng)?shù)娜谌氲掠逃挠^念，能夠有效的滿足人們的精神需要，提升實(shí)際的工作效率。

要注重人的個(gè)性發(fā)展。在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，要注重體現(xiàn)人的個(gè)性化，培養(yǎng)個(gè)人的自身觀念和獨(dú)特發(fā)展模式，把集體目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)進(jìn)行有效的融合，從而為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。在現(xiàn)在的社會(huì)中，在進(jìn)行德育工作的時(shí)候，要注重人文情懷，堅(jiān)持人性化的觀念，去除消極的思維模式，培養(yǎng)人們的個(gè)性化發(fā)展，使得個(gè)性化在發(fā)展的過程中能夠擁有堅(jiān)實(shí)的思想保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和方式保護(hù)。根據(jù)人們的心理狀況、思想狀況和生理狀況，注重其中的差異化，進(jìn)行針對(duì)性培養(yǎng)，要善于發(fā)現(xiàn)個(gè)人身上的獨(dú)特性，給每個(gè)人提供創(chuàng)造性的發(fā)展空間，使得每個(gè)人都能成為獨(dú)一無二的自己。人們所向往的幸福是實(shí)際的，不是空談，是需要多個(gè)個(gè)體的幸福不斷的堆積而成。為了人們的幸福不斷努力，是現(xiàn)在德育工作人員的中藥目標(biāo)。為了人們能夠更好的理解幸福的深刻含義，感受幸福的真諦，擁有幸福的能力，就需要更多的培養(yǎng)人們的人文情懷。

二、注重人文關(guān)懷，改變工作模式，不斷提升德育工作水平

思想政治工作模式的轉(zhuǎn)變是德育工作創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。機(jī)制的創(chuàng)新需要根據(jù)實(shí)際狀況，深入研究德育工作和相關(guān)工作之間的關(guān)系，并使其工作模式更加的科學(xué)合理。要改變過去的領(lǐng)導(dǎo)模式，使得德育工作的領(lǐng)導(dǎo)制度更加的完善，并且提出科學(xué)合理的法規(guī)制度，利用制度的制約性、穩(wěn)固性和標(biāo)準(zhǔn)化，使得德育工作管理更加順利的完成。以黨委的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)為基礎(chǔ)，再加上黨政部門和人民團(tuán)隊(duì)的緊密配合，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員實(shí)行“一崗雙責(zé)”的制度，共同管理、緊密配合，構(gòu)建全方位的管理模式。不斷的完善思想政治工作責(zé)任模式，找到思想政治工作的責(zé)任人。建立完善的思想政治工作的相互融合制度，利用聯(lián)席會(huì)議制度、社會(huì)思想研究制度、工作成果展示制度，分析該地區(qū)、該部門的思想政治工作狀況，建立完善的聘用制度，使得思想政治團(tuán)隊(duì)的整體素養(yǎng)得到提升。

要轉(zhuǎn)變運(yùn)作模式。構(gòu)建合理化的運(yùn)作制度，并且有效的融入到德育工作教育制度中去。在教育制度的內(nèi)容方面進(jìn)行多樣化的設(shè)定，有效的融入政治方向、道德意識(shí)、法律法規(guī)和文化熏陶等內(nèi)容。健全教育制度，需要在內(nèi)容方面進(jìn)行多樣化的設(shè)定，把政治方向、道德典型、法律法規(guī)和文化陶冶有效的融合起來；改變過去單一的模式，實(shí)現(xiàn)群眾的自我完善、互相教育，形成相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。轉(zhuǎn)變創(chuàng)新評(píng)價(jià)制度，把精神成果、物質(zhì)成果、短期利益、長(zhǎng)期利益、個(gè)人利益和集體利益、靜態(tài)效益和動(dòng)態(tài)效益、定性研究和定量研究進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)，從而殺跌激勵(lì)制度更加的科學(xué)合理。

三、注重人文關(guān)懷、改變角色定位，加強(qiáng)德育工作的水平和能力

針對(duì)德育工作人員來說，關(guān)注人文關(guān)懷，不但是現(xiàn)在德育工作的基礎(chǔ)，還需要融入到實(shí)際工作中去。在這種模式中德育工作人員的意識(shí)、素質(zhì)和思想都需要不斷的提升，要注重人文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和加強(qiáng)人文素養(yǎng)是密不可分的，兩者相輔相成。人文素養(yǎng)在實(shí)踐中的體現(xiàn)是：在解決人和自然、人和社會(huì)、人和人之間的關(guān)系時(shí)，要體現(xiàn)出其中的人性化。在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，以實(shí)際需求為主要目標(biāo)，注重人性化的要求。在人和物之中，要注重人的價(jià)值，要體現(xiàn)出人的獨(dú)特性；在人和人相處的時(shí)候，要尊重對(duì)方的人格，把其放在平等的位置。德育工作的人文素養(yǎng)和自然環(huán)境、社會(huì)以及人際交往方面都有密切的聯(lián)系，尤其對(duì)人自身內(nèi)涵的看法影響最大，在實(shí)際德育工作的過程中注重人文關(guān)懷的融合。加強(qiáng)德育工作人員的人文素養(yǎng)，首先德育工作人員不但需要充足的文化知識(shí)，還需要把握有關(guān)的專業(yè)知識(shí)。并且在實(shí)際的德育工作中，有效的融入相關(guān)的理論知識(shí)，在實(shí)踐工作中，對(duì)其理論知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的深化和理解，把人文知識(shí)和人文素養(yǎng)進(jìn)行緊密的融合。

要注重其中的人文關(guān)懷。感情是道德意識(shí)形成的關(guān)鍵。道理的出現(xiàn)和雙方的情感體驗(yàn)需要進(jìn)行緊密的結(jié)合，才可以促進(jìn)人的發(fā)展和進(jìn)步。并且，只有情感的一致才可以有效的減少人和人之間的距離，為人與人的相處構(gòu)建更加愉悅和諧的氛圍。其中作為主要的就是，情感是人對(duì)實(shí)際事物的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自身需求和實(shí)際事物的反映，更是加強(qiáng)教育人員和受教育人員之間的紐帶。從某種層面上來看，情感對(duì)人的行為具有中藥的作用，在進(jìn)行德育工作的時(shí)候，教育人員和受教育人員的情感得到有效的融合，心理得到溝通，能夠加強(qiáng)德育的教學(xué)效果。如果不注重這一點(diǎn)，單純的使用官僚主義，就會(huì)使得德育工作變得呆板、無趣，沒有人性化。針對(duì)德育工作人員來說，要擁有愛心，注重情感熏陶，注重關(guān)愛他人，這種一種對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。對(duì)人民群眾進(jìn)行人性化的德育教育，用真情實(shí)感來說服他人，從而完成德育的相關(guān)任務(wù)，使得人們?cè)诠ぷ鞯倪^程中能夠保持思想的一致，團(tuán)結(jié)相應(yīng)的力量，共同達(dá)成目標(biāo)。

四、關(guān)注人文關(guān)懷，改變工作形式，加強(qiáng)德育工作的獨(dú)特性

站在某種層面上來看，德育工作實(shí)際上就是進(jìn)行信息的溝通和轉(zhuǎn)化。德育工作人員從德育的過程中獲得思想行為方面的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)化的研究和選擇，從而制定相應(yīng)的計(jì)劃，對(duì)有價(jià)值的信息進(jìn)行傳播和溝通，有效的處理其中的問題和困惑，激發(fā)德育工作對(duì)象的熱情，提升其思想水準(zhǔn)，保持其全面發(fā)展。德育對(duì)象針對(duì)思想政治工作中有關(guān)信息的傳遞，能否有效的獲取，不但和信息量的多少、權(quán)威狀況等因素緊密相連，還和傳遞信息傳遞的態(tài)度、方式、道路、情感等因素有關(guān)。在交流的時(shí)候，要處于平等的地位。平等是雙方有效進(jìn)德育工作的基礎(chǔ)、關(guān)心他人、理解他人、尊重他人是人和人情感溝通的關(guān)鍵。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，多種思想的不斷匯集，各種價(jià)值意識(shí)、思想觀念相互融合，有關(guān)問題的界限劃分并不是十分明顯，需要在不斷實(shí)踐的過程中才能對(duì)其進(jìn)行正確的判斷，如果只是單純的判斷其中的對(duì)和錯(cuò)，不能達(dá)到德育的最終效果，反而是適得其反。在進(jìn)行德育的時(shí)候，也要注重一定的方法和技巧，考慮人的思想狀態(tài)，善于尊重他人，把其放在平等的地位，尊重他人的權(quán)利和人格。在一些情況下，額可以使用討論式、研究式，站在平等的位置去理解他人，在溝通的過程中尋找共同的價(jià)值追求，有效的提升對(duì)象的思想境界。以公平公正的態(tài)度，和藹可親的態(tài)度對(duì)對(duì)待德育工作的對(duì)象，尊重他人、理解他人，彼此相互坦誠(chéng)，用真心來打動(dòng)對(duì)方，從而在思想方面得到有機(jī)的契合，在情感方面相互理解，針對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行深入的分析和研究，從而達(dá)到德育的效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，人們?cè)絹碓阶⒅厝宋年P(guān)懷的重要作用，并且把其放在德育工作中的核心位置。我們要改變過去的思想意識(shí)，注重人們的生存價(jià)值和長(zhǎng)久發(fā)展，改變過去的工作模式，創(chuàng)建新型的德育工作制度。改變過去的角色定位，加強(qiáng)德育工作人員的能力和水平。改進(jìn)相應(yīng)的工作形式，使得更多的人才投入到德育工作中去，改變工作的內(nèi)容，使得人們的思想情感得到進(jìn)一步的陶冶。

（作者單位：營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院）