社會(huì)流動(dòng)是社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的一種自我調(diào)節(jié)機(jī)制。農(nóng)村社會(huì)社會(huì)流動(dòng)不論是結(jié)構(gòu)性流動(dòng)還是自由流動(dòng)，其背后都隱藏著社會(huì)諸多因素。

一、農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)對(duì)農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的影響

傳統(tǒng)的中國(guó)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，不僅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)長(zhǎng)期不變，由此產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系也基本不變。農(nóng)村的社會(huì)流動(dòng)較為緩慢并具有較強(qiáng)剛性的社會(huì)流動(dòng)狀態(tài)，內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗白音花鎮(zhèn)也不例外。通過農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)和轉(zhuǎn)移來打破這種狀態(tài)，推動(dòng)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)改進(jìn)升級(jí)。

（一）農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)有利于農(nóng)村生產(chǎn)優(yōu)化

現(xiàn)階段內(nèi)蒙古通遼市庫倫旗白音花鎮(zhèn)這兩年連續(xù)干旱，農(nóng)民因外出打工原由離開土地后，在保留土地使用權(quán)的條件下，將土地有償或無償歸還或暫時(shí)歸還農(nóng)村個(gè)人，進(jìn)行個(gè)人經(jīng)營(yíng)。租用農(nóng)田土地時(shí)只要雙方達(dá)成協(xié)議，寫個(gè)租用收據(jù)摁手印就會(huì)起效。畢竟租主長(zhǎng)期在外面工作很少回來，寫條子摁手印對(duì)雙方都有好處。這樁你情我愿的“生意” ，從土地資源的利用效率和農(nóng)村土地制度現(xiàn)狀講，也可能是最好的選擇。也可以暫時(shí)由他人代管，按各自的貢獻(xiàn)分配土地收入。無論何種方式，都有利于土地的規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高土地使用效率。當(dāng)農(nóng)村家庭的勞動(dòng)力外出后，土地的勞動(dòng)投入減少，勢(shì)必會(huì)以資本和技術(shù)替代之，這有利于土地的單位勞動(dòng)報(bào)酬率提高。不僅提高了土地作為生產(chǎn)要素的報(bào)酬率；也提高了勞動(dòng)力的單位報(bào)酬率。有利于農(nóng)民家庭收入的提高和生活水平的改善。此外，能夠留在農(nóng)村，從事土地的規(guī)模承包經(jīng)營(yíng)的農(nóng)民，必是富有農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，能夠適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)模式。他們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，有力推動(dòng)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

（二）勞動(dòng)力流動(dòng)對(duì)農(nóng)村治理結(jié)構(gòu)的影響

現(xiàn)行的農(nóng)村治理結(jié)構(gòu)模式是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府指導(dǎo)下的村民自治。然而，實(shí)際上村民委員會(huì)的主任卻是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府任命的。由于農(nóng)村勞動(dòng)力的流動(dòng)及思想水平的提高，農(nóng)民開始對(duì)鄉(xiāng)村政治抱有一定的熱情。隨著農(nóng)民政治參與率的提高，他們開始要求農(nóng)村治理的話語權(quán)，選舉自己滿意的代表。被農(nóng)民選出出的村民代表領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具有較強(qiáng)的社會(huì)組織協(xié)調(diào)能力，較好的人際關(guān)系，能夠影響、帶動(dòng)農(nóng)村的發(fā)展。這就要求封閉的農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)向開放性的交流社會(huì)。

二、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)影響農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的社會(huì)學(xué)分析

中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變過程中，鄉(xiāng)土中國(guó)依靠血緣和地緣關(guān)系建立起的社會(huì)關(guān)系轉(zhuǎn)向以物質(zhì)利益為基礎(chǔ)的業(yè)緣的關(guān)系。業(yè)緣關(guān)系的確立依靠的是非正式的規(guī)則和制度。差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)開始向團(tuán)體格局的社會(huì)格局轉(zhuǎn)變，然而真正使農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)從根本上發(fā)生改變的，是農(nóng)村社會(huì)勞動(dòng)力的流動(dòng)。

改革開放之后，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家政策的允許，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力開始流動(dòng)。這就突破了傳統(tǒng)的血緣和地緣關(guān)系，因職業(yè)聯(lián)系而存在的業(yè)緣關(guān)系開始發(fā)展起來。他們通過政府的職業(yè)宣傳、用工廠家的招工廣告和中介機(jī)構(gòu)的服務(wù)尋找工作，不再依靠熟人關(guān)系。

中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)是在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理人情的社會(huì)環(huán)境中形成的差序格局。我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所波及的就發(fā)生聯(lián)系。傳統(tǒng)的中國(guó)農(nóng)村就是以家庭，或者是擴(kuò)大了的家庭為基礎(chǔ)，從事自己的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和社會(huì)活動(dòng)。家族的關(guān)系是以血緣為基礎(chǔ)的，雖然有時(shí)候這種血緣關(guān)系隨著農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)非常的疏遠(yuǎn)。同鄉(xiāng)關(guān)系則是一種地緣關(guān)系，由于居住于同一個(gè)地方，具有相同相近的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣而結(jié)成的關(guān)系。無可否認(rèn)的是，這種社會(huì)格局都在一定的歷史時(shí)期促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。然而，當(dāng)發(fā)展到現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局社會(huì)結(jié)構(gòu)越來越不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。特別是農(nóng)村地區(qū)，種種跡象表明著差序格局的社會(huì)結(jié)構(gòu)開始解體，現(xiàn)代社會(huì)的結(jié)構(gòu)模式正在建立。由于鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局社會(huì)結(jié)構(gòu)存在久遠(yuǎn)，它的解構(gòu)需要強(qiáng)大的推動(dòng)力。農(nóng)村社會(huì)勞動(dòng)力的流動(dòng)和轉(zhuǎn)移將推動(dòng)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。

三、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)對(duì)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的展望

如何促進(jìn)使農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)為農(nóng)村社會(huì)的全面發(fā)展，恐怕要從制度上找其破解方法。規(guī)范的、完善的組織和制度的建立健全，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本要求。鄉(xiāng)土中國(guó)的差序格局逐步瓦解，現(xiàn)代社會(huì)的團(tuán)體格局逐步的確立。當(dāng)前，中國(guó)的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)尚處在過渡階段，即由差序格局向團(tuán)體格局轉(zhuǎn)變過程中。農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)加快，社會(huì)階層處在分化組合之中。中國(guó)的農(nóng)村在保持差序社會(huì)結(jié)構(gòu)格局的同時(shí)，由于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的流動(dòng)，使這種傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)格局已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生巨大的結(jié)構(gòu)性變遷。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的流出，有效地緩解了中國(guó)農(nóng)村人多地少的矛盾，促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)要素的優(yōu)化升級(jí)；也從根本推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工所得的收入高于農(nóng)村務(wù)農(nóng)的收人，所以外出務(wù)工對(duì)農(nóng)民來說是一個(gè)理性的選擇。

（作者單位：，內(nèi)蒙古師范大學(xué)社會(huì)學(xué)民俗學(xué)學(xué)院）