滿族剪紙藝術當代轉型之路初探

呂美　李婧然

摘要：

滿族剪紙藝術是中國最古老，流行于民間的藝術形式之一。至今，農(nóng)家城鎮(zhèn)的居民逢年過節(jié)還要在門檻和窗戶上貼各種剪紙以求平安祥和。各色剪紙表達人們對于美好生活的希寄，年畫、掛錢兒等都是我們再熟悉不過的剪紙藝術形式。從明朝至今滿族剪紙經(jīng)過了數(shù)百年的發(fā)展和演變，古老的民間藝術想要經(jīng)久不衰，需要緊跟時代步伐，保持鮮活的生命力。本文將主要從剪紙與現(xiàn)代藝術的結合、民間剪紙作為旅游景區(qū)的新寵和剪紙藝術的傳統(tǒng)收藏價值三個方面來探討剪紙藝術的當代轉型之路，并在文章的最后對剪紙藝術的傳承與保護給出相應的建議。

關鍵詞：

滿族剪紙 當代轉型 傳承 保護

一、滿族剪紙藝術的發(fā)展歷史

1.滿族剪紙藝術的演變與類型

經(jīng)考證，滿族剪紙始于明代，在民間廣泛流傳，后金皇太極時，女真人已開始造紙，為滿族剪紙的發(fā)生、發(fā)展創(chuàng)造了重要條件。滿族剪紙藝術的真正源頭，來自滿族的原始宗教——薩滿教。生互毆在林海雪原中的滿族人，崇奉神，是需要圖像予以實現(xiàn)的，剪紙因材質(zhì)和操作的便利，便成為一種主要的表現(xiàn)形式。到了清代，滿族剪紙藝術進入顯赫時期。建國以后越來越受到重視。經(jīng)過數(shù)百年的傳承與發(fā)展，滿族剪紙已經(jīng)成為在國內(nèi)外具有很強文化影響力的民間技藝，是我國民間藝術形式的一顆璀璨明珠。

剪紙是用剪刀或刻刀在紙上刻畫圖形紋樣，用于裝點生活或配合其他民俗習慣的民問藝術形式。剪紙藝術可分為南派和北派，南派剪紙，風格秀麗，柔美明快，工藝精巧，整體給人的印象玲瓏剔透。北派剪紙，線條簡練概括，形象粗狂豪邁，色彩濃艷，人物特征鮮明。滿族剪紙大體歸為北派剪紙藝術形式，主要存在于東北和華北一帶地區(qū)。滿族剪紙受存在地域各方面的影響，其造型藝術形式也略有不同。豐寧地處河北北部壩上一帶，其剪紙形式既有北派剪紙形式的粗狂輪廓也具有南派剪紙的細膩線條，粗中有細，生活氣息濃厚。同屬滿族剪紙，長白山區(qū)地域剪紙內(nèi)容直接表現(xiàn)民族祭祀活動，成為反映滿族習俗、透視滿族文化的珍品，具有很強的北派剪紙?zhí)卣?，代表作有《祭祖》、《掛簽》和《野祭》等。（圖1、圖2）

二、滿族剪紙藝術的當代化轉型方式

剪紙藝術有著很深厚的歷史根基和烙印，隨著時間推移，剪紙藝術進入新的時代，走進現(xiàn)代文明的城市，這種古老的藝術形式要跟緊時代的步伐。悠久與當代相碰撞產(chǎn)生出新穎的火花，如何與現(xiàn)代藝術形式進行結合，如何令這古老的藝術形式煥發(fā)出新的生命力，在藝術的長河中獲得涓涓不息的繁榮發(fā)展則是當代人最應該重視的問題。筆者在梳理相關資料的過程中總結出滿族剪紙的現(xiàn)代化轉型可以從以下幾個方面開始：

1.剪紙藝術與現(xiàn)代設計融合

（1）剪紙與平面設計的結合；

平面設計是將文字、圖片和符號等元素在二維空間里遵循一定美的形式法則來進行的排列組合，追求一種視覺上的有效傳達。剪紙作為一種圖形創(chuàng)作藝術形式，是平面設計的載體。剪紙中的很多圖形圖像、藝術形式被現(xiàn)代平面設計所運用。平面海報中的底紋、邊框，包裝設計中花紋的借鑒等。有很多傳統(tǒng)主題的VI設計以剪紙藝術形式為主要的創(chuàng)作圖形來進行設計，是傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計的典型結合。在平面設計中除直接運用剪紙藝術形式外，也是創(chuàng)意圖形設計借鑒的對象，是很多藝術創(chuàng)作的靈感源泉。（圖3）

（2）剪紙與室內(nèi)裝飾設計的結合；

室內(nèi)裝飾設計是一種對空間的設計，可運用的設計元素涉及的面更寬更廣。對剪紙作品進行裝裱掛在墻上，或?qū)⒓艏堊髌贩旁谙嗫騼?nèi)擺放在家具上，可以對空間環(huán)境起到裝飾的作用。

將剪紙藝術形式與現(xiàn)代軟裝相結合。將剪紙的圖案繡于抱枕上，制作一個具有民族特色古風底蘊的抱枕。將剪紙的藝術形式繪制于墻面，是近年來家居空間設計流行的一種形式，又稱墻體手繪。剪紙不僅作為一種傳統(tǒng)的工藝形式在家居室內(nèi)設計中應用，在很多工裝設計中作為一種裝飾創(chuàng)意來應用。唐山某家裝飾公司在給街道政府做裝飾創(chuàng)意的提案時，就曾運用傳統(tǒng)剪紙形式與廉政之風相結合，剪紙形式創(chuàng)新顏，廉政主題樹新風。正是憑借這一創(chuàng)意形式，貴公司在當年的區(qū)域評比中積攢了口碑，名列裝飾公司前茅。

剪紙藝術形式可作為一種傳統(tǒng)元素直接經(jīng)匠人手繪制在墻體上，或者作為墻體繪制圖案變形的原型，給單調(diào)的墻體增添一點生機和活力。傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設計相結合，創(chuàng)作出新的形式，點亮了設計，豐富了人們的生活。（圖4）

（3）剪紙藝術形式與產(chǎn)品設計結合；

剪紙作為一種二維圖形與三維空間的物象結合，會創(chuàng)造很多新的表現(xiàn)形式。剪紙藝術形式與舊式茶缸相結合，古韻不失時尚，當下正流行。剪紙藝術形式與水杯相結合，在雙層透明杯具的里面一層上印制剪紙圖案，透過外面一層透明材質(zhì)就可以觀賞到里面的剪紙作品。形式新穎、價格適中的產(chǎn)品總能在市場銷售中占據(jù)領先的位置。傳統(tǒng)的剪紙藝術形式不僅老一輩人喜歡，新穎的形式感也會招來不少年輕人的購買。

現(xiàn)代商品時代迅速發(fā)展，萌品越來越受到消費者的喜愛，讓剪紙藝術形式里的各種人物形象立起來，從過去走進現(xiàn)代。配合現(xiàn)代漫畫式的夸張變形手法，創(chuàng)造出更多的具有剪紙藝術特色的有趣形象?？梢宰龀设€匙鏈，或做成漫畫玩偶。還可與不同材質(zhì)相結合，棉麻布料的玩偶感覺更加質(zhì)樸，毛氈材質(zhì)更加可愛、趣味性更強。

充分挖掘剪紙藝術的形象特點，賦予產(chǎn)品設計更多創(chuàng)新的靈感。現(xiàn)代產(chǎn)品設計早已不是只具有實用價值的物件，形象的美觀、造型的新穎，產(chǎn)品的趣味性和創(chuàng)新感是現(xiàn)代產(chǎn)品設計的特點。

（4）剪紙藝術形式與新媒體交匯

新媒體是運用現(xiàn)代通訊技術，如互聯(lián)網(wǎng)、手機媒體等的新興技術，傳遞信息的新興傳播方式，它先對與傳統(tǒng)的報紙、廣播等。新媒體的表現(xiàn)形式是現(xiàn)代媒體多元素的融合和變遷，新媒體內(nèi)容的表現(xiàn)是平面二維和立體三維的綜合，配合現(xiàn)代的傳播方式，其形式上追求更為奪目和絢麗，在古老與現(xiàn)代之間穿梭，時代感更強。滿族剪紙藝術形式具有濃厚的歷史文化背景，與現(xiàn)代時代浪潮相融合，碰撞出的火花將更加強力有力，這正是與新媒體的表現(xiàn)形式不謀而合。

（5）剪紙藝術形式與其他設計門類結合

近幾年流行的行為藝術表現(xiàn)，材料運用新奇，表現(xiàn)形式怪異，藝術融合性更強。將剪紙藝術形式的斑駁，運用光影的藝術效果進行投射，來表現(xiàn)一種或凋零或唯美的藝術感。投射于人體，與^體的美感相結合會有意想不到的效果，這樣的藝術特色也會迎合時下現(xiàn)代雜志《男人裝》雜志的喜愛。

將剪紙藝術形式與服裝設計相結合，陰陽的剪紙成就了服裝設計中的鏤空，使服裝更具層次感。多層的服裝設計，里面的面料透過鏤空處可以表現(xiàn)不同的形象圖案，也可以運用光影表現(xiàn)透過鏤空表現(xiàn)不同的質(zhì)感，營造服裝不同的整體形象感受。還可直接通過鏤空表現(xiàn)人體的肌膚之美，表現(xiàn)形式直接大膽，性感奪目。剪紙與服裝設計雖是不同的領域，但其技藝的想通之處，傳統(tǒng)民間技藝映射到了現(xiàn)代藝術中。

現(xiàn)代藝術的發(fā)展離不開深厚的文化底蘊，同時也離不開傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式，剪紙藝術歷史悠久，可挖掘信息廣博而深厚。更具特色的產(chǎn)品更容易在市場中脫穎而出，現(xiàn)代設計是個融合各方面要素的大家庭，充分挖掘傳統(tǒng)剪紙藝術形式的現(xiàn)代價值，對推動現(xiàn)代設計發(fā)展，對點燃傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代光輝也有著重要的意義。

2.推動民間剪紙藝術與旅游行業(yè)的結合

藝術來自于生活而高于生活，民間剪紙技藝創(chuàng)作內(nèi)容較為自由，多根據(jù)生活中的故事為背景進行創(chuàng)作，以一種獨特的藝術形式記錄生活的事件，表達著人們對生活的無限熱愛。現(xiàn)代社會生活水平的提高，越來越多的人在假期會選擇出去走走。當我們走到一處景區(qū)，遇到龐大的建筑群落單靠相機恐怕是不能拍下景區(qū)的全貌了，但一副景區(qū)全貌的剪紙作品卻可以活靈活現(xiàn)地對全景進行展示，同時一幅剪紙作品也是一個地區(qū)民風民俗的縮影和代表，如占地面積10萬多平方米，分4個區(qū)的避暑山莊，要想照一張全景照是一件較為困難的事情，但剪紙作品卻可以用更加直觀和方便的方式將棒槌山、蛤蟆石以及遠處的煙雨樓全部囊括在內(nèi)，景區(qū)全景躍然在斑駁落空的紅色紙之上。

承德當?shù)亓鱾鞯氖秦S寧剪紙，而豐寧滿族藝術根植于中國深厚的歷史土壤，是祖國文化寶庫中的一朵明珠，以陽刻為主，印刻為輔，“坯毛”纖長，剪工精細，是難得的具有民族藝術特色的剪紙藝術形式，這種剪紙形式深深地扎根于當?shù)孛袼祝瑒?chuàng)作團隊龐大，所用材質(zhì)質(zhì)量上乘，從不掉色，這種獨具魅力的剪紙藝術本身就是民間工藝品的一種，在一些旅游景區(qū)內(nèi)旅游者既可以購買作為景點留念，也可以放在家里作為藝術品來擺放和觀賞。

3.剪紙藝術形式的收藏價值

剪紙藝術作為一種民間工藝品，具有收藏的物質(zhì)價值。剪紙藝術形式作為—項擁有悠久歷史的工藝，映射著人們的日常生活和風俗習慣，深受廣大民眾和各階層的喜愛，凝集著多少人的智慧，其收藏的精神文明方面的價值也是不言而喻的。剪紙藝術品作為一種收藏品在專業(yè)的收藏人中間相互把玩，而且作為人們相互之間饋贈的禮物，互相交流感情，增進友誼。

三、滿族剪紙藝術的傳承與保護

滿族剪紙是第一批被文化部列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術。具有悠久的歷史，但在快節(jié)奏生活的今天，這項技藝更多的掌握在中老年一帶的手里，滿族剪紙藝術的傳承發(fā)展急需搶救，具體可以有一下幾種方式：

（1）編寫剪紙藝術教材，作為中小學課程必修課

傳承民俗文化，弘揚民族精神，要從教育抓起，從娃娃抓起。遼寧省錦州市編寫首本剪紙教材《滿韻清風》，作為學生學習的課本教材，并將剪紙作為中小學的一門必修課。

（2）建立剪紙基地，促進剪紙藝術傳承與發(fā)展

建立剪紙基地，將熱愛傳統(tǒng)技藝的人引進來，了解、學習，將傳統(tǒng)的民間藝術推送出去。給民間技藝安營扎寨，找到根基，凝聚力量，吸引更多人來學習它。遼寧省錦州市閭山作為滿族剪紙的故鄉(xiāng)，成立了首家閭山滿族剪紙傳承教育基地，作為錦州市的非物質(zhì)文化保護基地。

（3）開設滿族剪紙博物館

滿族剪紙博物館—方面對傳統(tǒng)藝術形式的整理和收集，歸納分類管理有促進作用，另一方面，各類博物館作為公共教育學習的場所，是廣大上班族業(yè)余時間和假期的休閑娛樂的好去處，是青少年了解傳統(tǒng)文化、陶冶情操的好地方，也是退休在家的老一輩們懷念傳統(tǒng)技藝、舒展身心的游玩之所。

滿族剪紙藝術以其獨特的藝術魅力流傳至今，那靈動于紙間的圖案與元素經(jīng)由時間的洗禮仍煥發(fā)著巨大的吸引力，與諸如光線、環(huán)境等其他因素相結合的過程中顯現(xiàn)出這種藝術表現(xiàn)形式的活力。在新的時代背景下，將這種藝術形式的活力更好地保持和發(fā)揮，將這古老的富有傳統(tǒng)意義的手藝更好地展示給世界則是當今的藝術工作者應該持續(xù)探討的問題。