趙浩宇

近些年，在全國(guó)范圍內(nèi)興起了創(chuàng)建文創(chuàng)園區(qū)的風(fēng)潮，重慶也迎風(fēng)而行，這究竟是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展后的硬性需求，還是精神匱乏找來(lái)的一塊遮羞布，抑或又是一次掛羊頭賣(mài)狗肉的商業(yè)運(yùn)作？

我們的疑問(wèn)，值得每一個(gè)人去思考。

百花爭(zhēng)艷還是盲目冒險(xiǎn)？

“商業(yè)與文化之間的取舍和平衡是文創(chuàng)園區(qū)創(chuàng)建者的最大挑戰(zhàn)?！?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2018/03/14/csdl201603csdl20160306-1-l.JPG" style=""/>

在西方，文創(chuàng)園區(qū)的產(chǎn)生較早，發(fā)展較快，相關(guān)的研究也更多。德瑞克·韋恩曾發(fā)表論文提出文化園區(qū)概念，他認(rèn)為文化園區(qū)是在特定的地理位置將其地域文化與娛樂(lè)以最集中的方式體現(xiàn)，文化生產(chǎn)與消費(fèi)相結(jié)合，擁有多種功能的綜合性區(qū)域。雖是一家之言，但也是主流聲音的代表。隨著西方文創(chuàng)園區(qū)的日益發(fā)展，相關(guān)的概念和界定也愈加明細(xì)。

而在國(guó)內(nèi)與文創(chuàng)園區(qū)相關(guān)的概念有藝術(shù)園區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，因?yàn)槠鸩捷^晚，所以相關(guān)研究相對(duì)滯后，對(duì)于文創(chuàng)園區(qū)的界定也并未足夠清晰。因此，國(guó)內(nèi)對(duì)于文創(chuàng)園區(qū)的打造和開(kāi)發(fā)，主要借鑒國(guó)外類型相近的文創(chuàng)園區(qū)，或是直接引進(jìn)已經(jīng)較為成熟的國(guó)外品牌。

鵝嶺的印制二廠文創(chuàng)公園就是引進(jìn)了倫敦的TESTBED1，后者的締造者PROF.WILL ALSOP帶著自己的團(tuán)隊(duì)來(lái)到重慶，親自為曾經(jīng)的印制二廠設(shè)計(jì)改造方案，而最終改造后的二廠文創(chuàng)公園英文名字也定為T(mén)ESTBED2，與遠(yuǎn)在倫敦的兄弟遙相呼應(yīng)。這種模式的好處自然是可以借鑒國(guó)外品牌的成熟模式和方案，但國(guó)外的模式是否會(huì)在本地產(chǎn)生水土不服，還有待時(shí)間的檢驗(yàn)，本地園區(qū)對(duì)于自身的調(diào)整也將會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

而作為一個(gè)以文化為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)模式，如何實(shí)現(xiàn)盈利是值得每一位從業(yè)者思考的課題。雖然文創(chuàng)園大多以文化產(chǎn)品的創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，重慶的多數(shù)文創(chuàng)園也都或多或少在這方面下了功夫，可目前西南地區(qū)乃至全國(guó)都尚未有太多的成功案例可以借鑒。從商業(yè)角度上講，如何帶領(lǐng)消費(fèi)者接受自己的產(chǎn)品和模式，使創(chuàng)新可以創(chuàng)造價(jià)值，是文創(chuàng)園區(qū)得以生存的關(guān)鍵。而從文化角度來(lái)說(shuō)，將文化以一種創(chuàng)新又容易讓人接受的方式來(lái)推廣，亦是應(yīng)盡的責(zé)任。但是，商業(yè)與文化之間的取舍和平衡，是文創(chuàng)園區(qū)創(chuàng)建者面臨的最大挑戰(zhàn)。若失之商業(yè)，文創(chuàng)園區(qū)將無(wú)法存活，文化理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)損失、人員失業(yè)也將會(huì)帶來(lái)部分社會(huì)問(wèn)題；而如果舍棄后者，文創(chuàng)園區(qū)則名不副實(shí)。

自去年起，重慶先后開(kāi)始動(dòng)工創(chuàng)建的文創(chuàng)園區(qū)便有10余家之多，幾乎在同一時(shí)間如此密集地建立文創(chuàng)園，各家是否真的具備自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是否有成熟完善的盈利方案？文創(chuàng)園的大規(guī)模創(chuàng)建究竟是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好事，還是又一次盲目的投資風(fēng)潮，目前只能打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

文創(chuàng)園是否名副其實(shí)？“重慶也好，全國(guó)也罷，缺的不是血拼的商圈，而是讓文化得以生存、得以被尊重的空間和土壤?！?/p>

現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行依賴著商業(yè)驅(qū)動(dòng)，文創(chuàng)園區(qū)也同樣離不開(kāi)商業(yè)。由于近年來(lái)的經(jīng)濟(jì)萎靡，國(guó)家推行了一系列扶持創(chuàng)業(yè)的政策以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和緩解就業(yè)壓力，其中重要的一項(xiàng)便是由國(guó)家下拔資金給一個(gè)大型企業(yè)，再由該企業(yè)繼續(xù)下發(fā)給其他的中小型企業(yè)，并給予推行、策劃等方面的支持，這也是文創(chuàng)園區(qū)大規(guī)模興建的一個(gè)重要原因。這樣的政策支持自然是為創(chuàng)業(yè)者們提供一個(gè)良好的環(huán)境，也間接地推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可僅是重慶便在一年之間出現(xiàn)數(shù)10處文創(chuàng)園區(qū)，且在粗看之下這些園區(qū)間并沒(méi)有明顯的區(qū)別與特色，文創(chuàng)園區(qū)的大肆興建或許有些盲目。

在國(guó)內(nèi)，文化創(chuàng)意園區(qū)按照?qǐng)@區(qū)性質(zhì)可分為：產(chǎn)業(yè)型、藝術(shù)型、混合型、休閑娛樂(lè)型、地方特色型。重慶有多處文創(chuàng)園在性質(zhì)上更為貼近休閑娛樂(lè)型，即主要以滿足當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦?lái)游客的文化消費(fèi)需求的類型。但實(shí)際上這種模式與文化的關(guān)系并不太大，本質(zhì)上更加接近于裝修較為有設(shè)計(jì)感的商業(yè)聚集區(qū)，對(duì)于文化的推動(dòng)作用并不強(qiáng)烈，其入駐商戶也存在大量外來(lái)連鎖品牌，對(duì)于創(chuàng)業(yè)者并無(wú)太多助力。

文創(chuàng)園區(qū)自然需要資金的支持得以繼續(xù)，目前國(guó)內(nèi)外已有許多成功案例可以借鑒。無(wú)論是創(chuàng)建獨(dú)立產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)以形成該產(chǎn)業(yè)交易平臺(tái)，還是融合多種產(chǎn)業(yè)形成文化生態(tài)圈，都可以找到相關(guān)的盈利模式。再者，坐擁山城重慶這樣一座極具地方特色的城市，發(fā)揚(yáng)地方文化亦是大有可為。

然而，文化不會(huì)是一個(gè)容易短期內(nèi)見(jiàn)效的產(chǎn)業(yè)，縱觀美國(guó)普羅維登斯鋼鐵工廠和澳大利亞阿德萊德港口磨坊廠改造成的創(chuàng)意園區(qū)，無(wú)一不是需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能看到效果。雖然文化無(wú)法在短期內(nèi)創(chuàng)造太大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但對(duì)塑造人們的精神卻至關(guān)重要。這是一個(gè)缺乏思想的年代，曾經(jīng)的我們因?yàn)槲镔|(zhì)的缺失而無(wú)暇相顧，可我們有義務(wù)為下一代創(chuàng)造更好的精神環(huán)境。重慶也好，全國(guó)也罷，缺的不是血拼的商圈，而是讓文化得以生存、得以被尊重的空間和土壤。

當(dāng)然，文化是一個(gè)寬泛的概念，并非只有文學(xué)、藝術(shù)、學(xué)術(shù)才能稱得上是文化?？Х扔锌Х任幕?，酒有酒文化，任何事物一旦向上追溯都可以直達(dá)文化層面，但這并不代表文化沒(méi)有門(mén)檻。開(kāi)幾家書(shū)店、咖啡館、LIVEHOUSE，并不能稱之為文創(chuàng)園區(qū)，至多只是一個(gè)有情調(diào)的生活商圈。文化創(chuàng)意園區(qū)需要對(duì)文化產(chǎn)業(yè)起到行業(yè)交流和推動(dòng)作用，在“文創(chuàng)”這一概念被確立的初始，這種產(chǎn)業(yè)模式就不是單純的商業(yè)行為。文創(chuàng)園區(qū)需要商業(yè)和文化的良性互動(dòng)，以獲得經(jīng)濟(jì)和精神的雙重收獲。

從業(yè)者是否有足夠的耐心？

“這個(gè)行業(yè)需要的是對(duì)于文化真正有著熱忱和理想的人，否則便耐不住那份孤寂，也守不住那份堅(jiān)持。”

在國(guó)內(nèi)，提起文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，人們的第一反應(yīng)大多是大名鼎鼎的北京“798藝術(shù)區(qū)”，對(duì)于許多文藝青年來(lái)說(shuō)，這絕對(duì)是一個(gè)典型得不能再典型的交流話題。798的前身為718電子元件聯(lián)合廠，在1964年被撤銷建制，2012年時(shí)因?yàn)閳?chǎng)地寬大，租金低廉，一些藝術(shù)家于是紛紛租下了這里的場(chǎng)地以作工作室或展示空間，798的藝術(shù)家群體于是這樣慢慢地壯大了起來(lái)，其后逐漸形成后來(lái)的“798藝術(shù)區(qū)”。

798曾一度成為藝術(shù)家聚集地和藝術(shù)品展示平臺(tái)，設(shè)計(jì)、出版、展示、演出等文化行業(yè)亦曾在這里大放光彩。然而隨著聲名的日益壯大，798雖然迎來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的巨大收獲，可卻漸無(wú)昔日的藝術(shù)盛況。如今的798更像是一個(gè)精致的玻璃器皿，燈光下看似美麗奪目，卻是觸之可碎。巨大的人流和經(jīng)濟(jì)誘惑使得798流失了大量的藝術(shù)人才，取而代之的是完備的基礎(chǔ)設(shè)施和更具噱頭卻虛有其表的入駐者，儼然是旅游景點(diǎn)的姿態(tài)。

798的狀況為國(guó)內(nèi)的從業(yè)者們提供了一些經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也讓他們看到了教訓(xùn)：即便真的希望做文化產(chǎn)業(yè)，也一定要做好前期籌備和運(yùn)營(yíng)方案，否則續(xù)航能力不足，便會(huì)像798一樣淪為昨日供人們緬懷的藝術(shù)圣地。

有人說(shuō)，讀書(shū)從來(lái)都是奢侈的事情，上古不曾節(jié)省過(guò)烏龜，中古不曾節(jié)省過(guò)竹子，還需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。其實(shí)，所有文化相關(guān)的事物都不外如是。包括文化產(chǎn)業(yè)。投身文化相關(guān)的行業(yè)大多付出與收入差距較大，文化行業(yè)的收獲來(lái)自兩方面，一方面來(lái)自經(jīng)濟(jì)，另一方面來(lái)自精神，如果沒(méi)有后者，我相信不會(huì)有人愿意在這個(gè)行業(yè)繼續(xù)下去。也正因此，這個(gè)行業(yè)需要的是對(duì)于文化真正有著熱忱和理想的人，否則便耐不住那份孤寂，也守不住那份堅(jiān)持；而帶著其他的目的來(lái)到這個(gè)行業(yè)的人，最終多半會(huì)成為文化產(chǎn)業(yè)的毒瘤。endprint