徐曉玲

話題導(dǎo)入：

議論文闡明方式大致可以分為兩種，一是證明，二是反駁。證明是從正面論述觀點(diǎn)的正確，從正面去證明觀點(diǎn)的成立，也叫立論。反駁是直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)、論據(jù)或論證過(guò)程以樹(shù)立自己的觀點(diǎn)的論證方法，也叫駁論。一篇文章，有時(shí)需要從正面去立論，有時(shí)又需要直接批駁對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，也可以同時(shí)運(yùn)用證明和反駁。在駁論文寫(xiě)作中，一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接反駁（駁論點(diǎn)），或間接反駁（駁論據(jù)，駁論證），繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

技法梳理：

議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)和論證，要寫(xiě)駁論文，我們可以從這三要素著手，或者直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)，或者采用迂回間接的方式，從對(duì)方的論據(jù)、論證入手，證明它的虛妄和荒唐，從而達(dá)到駁倒對(duì)方論點(diǎn)的目的。

一、駁論點(diǎn)

直接反駁對(duì)方的論點(diǎn)，這是駁論文中最常用的形式。這種反駁論點(diǎn)的方法，可以通過(guò)例證反駁，即提出新的事實(shí)論據(jù)，證明對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。例證反駁，常采用的方式是先總括出對(duì)方錯(cuò)誤的論點(diǎn)，然后擺出事實(shí)證明其荒謬，從而得出正確結(jié)論。例如魯迅先生的《“友邦驚詫”論》，作者針對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的反動(dòng)論點(diǎn)：“友邦人士，莫名驚詫；長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”擺出確鑿事實(shí)，證明“友邦”并非友邦，而是日本侵略者的同伙，是國(guó)民黨反動(dòng)政府的后臺(tái)，是中國(guó)人民的死敵。隨后，作者提出自己的觀點(diǎn)：“‘友邦要我們?nèi)嗣裆硎茉赘睿湃粺o(wú)聲，略有‘越軌，便加屠戮；黨國(guó)是要我們遵從這‘友邦人士的希望，否則，他就要‘通電各地軍政當(dāng)局，即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責(zé)了！”

反駁論點(diǎn)還可以運(yùn)用歸謬法。歸謬法就是先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，據(jù)之推理，結(jié)果推出一個(gè)十分荒唐的結(jié)論，從而證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這種推理的過(guò)程等于是將對(duì)方的謬誤放大，使其錯(cuò)誤昭然若揭。例如：

什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；梵高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，捏出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的人了，這便又回到了“圓”的圖形。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。

本段為我們展示了歸謬法的大致思路：①駁：p論點(diǎn)②假設(shè)：p論點(diǎn)正確。③證明：如果p論點(diǎn)正確，那么結(jié)果是q。④結(jié)果：q是荒謬的。⑥所以，論點(diǎn)p是錯(cuò)誤的。

二、駁論據(jù)

論點(diǎn)和論據(jù)，是議論文的兩個(gè)最基本的構(gòu)成要素。論點(diǎn)是論據(jù)的集中和升華，論據(jù)是論點(diǎn)的基礎(chǔ)和支撐。駁倒論據(jù)，猶如釜底抽薪，對(duì)方論點(diǎn)也便隨之轟然倒塌。這種從反駁對(duì)方論據(jù)入手來(lái)揭示其論點(diǎn)錯(cuò)誤的駁論方式就是駁論據(jù)。

論據(jù)有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。對(duì)于錯(cuò)誤的或反動(dòng)的論點(diǎn)，無(wú)論哪一種論據(jù)，都可能犯以下兩種錯(cuò)誤：一是虛假，完全無(wú)中生有，憑空捏造：用作論據(jù)的“事實(shí)”是胡編亂造的，用作論據(jù)的“理論”，是杜撰出來(lái)的；二是“走樣”，就是與事實(shí)不符，或以偏概全，或“加工”變形，或斷章取義。這種論據(jù)，雖非完全虛假、捏造，但是往往比虛假論據(jù)更有迷惑性，更要注意辨別。正因?yàn)橛幸陨蟽煞N錯(cuò)誤的論據(jù)，所以駁論據(jù)也就有兩種方法：

一種是揭露其虛假：指出論據(jù)是捏造的事實(shí)，是偽造的“理論”，從而證明用這種論據(jù)支持的論點(diǎn)必然荒謬。

另一種是指出其“走樣”：指出論據(jù)與事實(shí)有哪些出入，對(duì)名人名言是怎樣“斷章取義”的等等。例如魯迅的《“友邦驚詫”論》，這篇文章是以駁論點(diǎn)為主的，但同時(shí)也用了駁論據(jù)的方法。文章最后一段，引用《申報(bào)》刊登的消息，正是用事實(shí)來(lái)駁反動(dòng)論點(diǎn)的論據(jù)，揭露其與事實(shí)不符，純屬偽造。

三、駁論證

論據(jù)與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐，指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之間不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁的目的。論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是推演過(guò)程中前提與結(jié)論不一致；有時(shí)是作者在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間銜接不當(dāng)……總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上的邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一角度入手，展開(kāi)反駁。如“我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦……這說(shuō)明精神污染在這里很嚴(yán)重?！边@一論述，沒(méi)有明確“精神污染”的含義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系不清。

學(xué)以致用：

請(qǐng)分別用“駁論點(diǎn)”“駁論據(jù)”“駁論證”三種方法反駁下面的荒謬論調(diào)。

學(xué)雷鋒不好！因?yàn)槔卒h以前就是個(gè)貪圖小便宜、損人利己的壞人。如果學(xué)了雷鋒，那么就沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，就沒(méi)時(shí)間進(jìn)行自我修養(yǎng)。

駁論點(diǎn)：學(xué)雷鋒不好

答：____________________________________________

駁論據(jù)：雷鋒以前是個(gè)壞人

答：____________________________________________

駁論證：如果學(xué)了雷鋒，那么就沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，就沒(méi)時(shí)間進(jìn)行自我修養(yǎng)

答：____________________________________________