摘 要：縱觀花間詞派代表人物溫庭筠，在歷經(jīng)長(zhǎng)期仕途坎坷之后，棲身于青樓柳巷，最終在花間詞方面擁有非常高的造詣?？v然在一定程度上，溫飛卿字斟句酌詞面意義僅僅局限于朦朧的狀態(tài)下，畫面感十足獨(dú)守閨閣的女子梳洗的場(chǎng)景，實(shí)則借此反襯排解內(nèi)心的空虛和懷才不遇，從而對(duì)于研究該詞具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：溫庭筠；菩薩蠻；意向意境；詩(shī)詞特色

作者簡(jiǎn)介：吳師蘭（1980-），女，蒙古族，遼寧阜新人，阜新高等?？茖W(xué)校人文系講師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-15-0-01

縱觀溫庭筠花間詞派，題材比較狹窄，多抒寫男女情愛，尤以寫女性美貌、服飾見長(zhǎng)，風(fēng)格較為婉約，意象繁多，風(fēng)景旖旎，構(gòu)圖華美，刻畫精致，無(wú)時(shí)無(wú)刻不使讀者享受到視覺、聽覺的盛宴。這首詩(shī)詞表面描寫?yīng)毷亻|閣的宮婦或是妓女日常梳妝的狀態(tài)，女子一心向往夫妻和諧企盼，深度寓意非常值得仔細(xì)賞析與研究。

一、溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》詩(shī)詞意向意境

花間詞十分講求詩(shī)詞的意境。在《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，每一句都有顏色或是物件，這些可以調(diào)和的顏色和物件混和在一起，為我們營(yíng)造了一個(gè)閨中思婦惆悵梳妝的意境，甚至構(gòu)造了一幅幅畫面，讓我們?cè)谀X海中想象這一幅幅的畫面，仿佛看到了詞中的女主人公鬢絲撩亂的慵懶之態(tài)，也在這慵懶之中洞觀女子儀容之美，感受到了女子惆悵、茫然的心情，仿佛與其共浸于愁思和苦楚中。而結(jié)尾處的鷓鴣雙雙，更是營(yíng)造了一個(gè)反襯的意境，反襯了人物的內(nèi)心世界，是十分孤獨(dú)、空虛的。有很多專家學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入研究。張燕瑾稱：“這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有‘其文約，其詞微的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想?！保ā短扑卧~選析》）也有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中有許多顏色與事物，它們雖然各不相同，卻可以形成同一個(gè)濃墨重彩的意境，這個(gè)意境既朦朧又真實(shí)，可以讓讀者深陷其中。怨婦的祈求夫妻和諧和懷才不遇的憤懣情感兩者較為相似，張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。

二、溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》藝術(shù)特色

溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》獨(dú)具藝術(shù)特色，不僅具有較強(qiáng)的感官性與畫面感，還恰當(dāng)運(yùn)用側(cè)面描寫與反襯手法，使該詞成就斐然。

1.感官性與畫面感十足

溫庭筠作為花間派詞人，所著詩(shī)詞十分注重感官性，雖描寫的場(chǎng)景為日常最為常見的女子梳妝場(chǎng)景，卻能將其描寫得如畫、如霧中看花一般美麗朦朧。前兩句七言和后六句五言，每?jī)删錇橐粋€(gè)韻律，也是同一個(gè)層次。從靜的畫面過(guò)渡到動(dòng)相繼是靜互換的場(chǎng)景。仿佛每首詞句變化成水墨濃彩的畫面，一一展現(xiàn)在我們面前；并吸引我們繼續(xù)發(fā)揮無(wú)窮的想象力，進(jìn)入花間的魅力世界。

雖然詞中女子妝前懶于梳妝，卻不似日常懶于梳妝的女子那般頹廢，而是一種“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，即便是未梳妝的樣子，也是美麗而朦朧的，是基于感官描寫的，而非寫實(shí)的，具有極強(qiáng)的畫面感，仿佛在我們面前呈現(xiàn)了一幅唐朝仕女圖。“懶”、“遲”這樣的動(dòng)詞使用，不僅沒(méi)有顯得突兀，相反是換換相扣，促使畫面感更加富有層次和活力，將我們置身于美人的閨閣當(dāng)中，親眼看見似的真是感油然而生。表意描寫的內(nèi)容不過(guò)是平常婦人的晨起景象，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。在短短十四字中，竟把色澤、氣味、體態(tài)……連同神情都生動(dòng)地描繪出來(lái)，技巧不能說(shuō)不高。俞平伯先生指出：“度字含有飛動(dòng)意?！?葉嘉瑩女士《迦陵論詞從稿》也說(shuō)：“‘度字生動(dòng)，……足以喚起人活潑之意象。”在詞人的聯(lián)想中，“云”字乃從“鬢”字生出，“度”字又從“云”字生出。詞人再于“度”字添一“欲”字，就把無(wú)生命的“鬢云”寫活了。

2.運(yùn)用側(cè)面描寫與反襯手法

溫庭筠在《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中，并非僅僅想描寫一個(gè)梳妝的女子，而是通過(guò)女子懶于梳妝來(lái)側(cè)面表現(xiàn)女子的心上人不在身邊。在簪花時(shí)，女子“照花前后鏡，花面交相映”，不僅寫出了鏡中女子如花容顏，更側(cè)面寫出了女子沒(méi)有人來(lái)幫忙看她所簪的花是否裝扮合適，只能依靠鏡子來(lái)查看自己簪花后的形象。同時(shí)，后面通過(guò)“雙雙金鷓鴣”這成雙成對(duì)的鷓鴣形象來(lái)反襯女子的孤寂，側(cè)面描寫女子觸景生情，生發(fā)出無(wú)限感慨。整首詞雖然是小令，短短幾十個(gè)字，但卻非常精準(zhǔn)細(xì)致的將所描繪婉轉(zhuǎn)傳達(dá)。仿佛一切都在不知不覺當(dāng)中慢慢的流露，引領(lǐng)我們身臨其境詞的意境。詞的上片，寫床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。

詩(shī)詞至晚唐時(shí)期，風(fēng)格大變，由之前的慷慨激昂，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶≠Y”與“附庸風(fēng)雅”。在晚唐時(shí)期，花間詞派代表了晚唐氣象，而溫庭筠又代表了花間詞派，這首《菩薩蠻·小山重疊金明滅》則是溫庭筠作品中的上乘佳作。對(duì)其進(jìn)行分析與研究，可以窺見花間詞派的紛紜主題，以及晚唐詩(shī)詞的風(fēng)格演變，以及后世的詩(shī)詞創(chuàng)作都具有不可抹滅的影響，隨著研究的深入將有更多內(nèi)容待我們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)及研究。

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