上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

——摘自《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上首部哲學(xué)著作，被尊為經(jīng)邦濟(jì)世的圣經(jīng)，是古代君王、良臣、名士修身立命、治國(guó)安邦的教科書。作者老子以水為喻，詮釋著高尚的道德理念和成功的處世哲學(xué)。讀后，我領(lǐng)悟到，上善若水可以改善我們做人處事的方式。

做人應(yīng)該學(xué)習(xí)水的美德——從善如流

水避高位而趨低下，無(wú)怨無(wú)尤，從不逆轉(zhuǎn);水沉靜平和，深藏不露，從不彰顯;水利澤萬(wàn)物，施不求報(bào)，從不邀功;水視容器以無(wú)形可就萬(wàn)形，堵塞則停止，決堤則奔流;水逢寒冬而凝冰，遇暖春而融化，經(jīng)炎夏而干涸，匯秋水而橫流，隨四季變更而不失其氣節(jié);水至潔而能洗滌群穢，至柔而能穿透頑石，至弱而能高瀑萬(wàn)丈勢(shì)如驚雷，視環(huán)境所需完善自己的行為方式，上述美德被哲學(xué)家老子總結(jié)為四個(gè)字——上善若水，完美闡釋了“道”和“德”的內(nèi)容，是《道德經(jīng)》的精華所在！做人也應(yīng)從善如流，有正確的自我認(rèn)知和定位，心境寧?kù)o深沉，待人真誠(chéng)友愛，胸懷寬廣無(wú)私，言談恪守誠(chéng)信，為政治理有道，做事發(fā)揮所長(zhǎng)，承擔(dān)起自己的社會(huì)角色、職業(yè)角色和家庭角色。

處世應(yīng)該形成上善若水的風(fēng)格——與人為善

一個(gè)人的處世哲學(xué)直接影響著他的行為，以致決定他與社會(huì)、與他人的和諧程度。我們應(yīng)效仿水的與人為善，以利萬(wàn)物為榮，利眾生為樂，成就他人，成就社會(huì)。應(yīng)該效仿水的柔和性，溫良謙讓，不爭(zhēng)功、不諉過，不浮躁、不張揚(yáng);應(yīng)該效仿水的可塑性，根據(jù)環(huán)境及條件的需要不斷改善自己，令自身日臻完美。形成上善若水的風(fēng)格，可以凈化心靈、潔身自好，做到光明正大;形成上善若水的風(fēng)格，足以堅(jiān)定信念、陶冶情操，無(wú)論順境、逆境都能坦然面對(duì)，甚至身處劣勢(shì)也能安貧樂道，恪盡職守，接受一切不以我們意志為轉(zhuǎn)移的，卻與我們生活息息相關(guān)的困難，并于艱難之中等待時(shí)機(jī)，尋求發(fā)展。

學(xué)習(xí)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)上善若水的方法——善能善治

在工作和生活中，要像水一樣善用其能，善治其物。善用其能，就是充分利用自身優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮軟實(shí)力，和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲，以至柔的態(tài)度，駕馭至堅(jiān)的難題，發(fā)揚(yáng)上善若水的精神，以至柔勝至堅(jiān)，令難題迎刃而解。善治其物就是結(jié)合實(shí)踐，充分發(fā)揮“三力”，即發(fā)揮戰(zhàn)斗力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力。發(fā)揮戰(zhàn)斗力是對(duì)于學(xué)習(xí)、考試和工作，要細(xì)心鉆研滲透;發(fā)揮執(zhí)行力是做到塞必止，決必流，對(duì)于老師和領(lǐng)導(dǎo)的布置，要做到言之必效、令行禁止;發(fā)揮創(chuàng)新力，根據(jù)新形勢(shì)、新要求，不斷創(chuàng)新理念、思路和舉措，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，追求更好的效果。

做事應(yīng)該堅(jiān)持上善若水的理念——盡職盡責(zé)

始終堅(jiān)持做人光明正大，做事盡職盡責(zé)，要像水一樣清純無(wú)邪、清廉無(wú)私、潔身自好、光明正大，自強(qiáng)不息，厚德載物，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。在具體操作中，要像水一樣循其規(guī)、蹈其距，做到依法依規(guī)矩辦事;還要像水一樣盡其職、盡其責(zé)，無(wú)論處什么崗位，無(wú)論任什么職務(wù)，需要我們擔(dān)當(dāng)時(shí)則全力承載，需要我們鑒照時(shí)則清平如鏡，需要我們攻堅(jiān)時(shí)則水滴石穿，需要我們行動(dòng)時(shí)則蓄勢(shì)如雷、驚濤拍岸。

團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該體現(xiàn)上善若水的精神——榮辱與共

團(tuán)隊(duì)精神是一種看得見、感知得到的精神氣息，上善若水就是一種團(tuán)隊(duì)文化。一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)以仁義摯誠(chéng)為出發(fā)點(diǎn)，以榮辱與共為落腳點(diǎn)，集中體現(xiàn)大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神。仁就是要尊上厚下、與人為善;義就是要有責(zé)任感、有使命感，能以大局為重，犧牲小我成就眾人;摯就是待人以真，精誠(chéng)團(tuán)結(jié);誠(chéng)就是對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)人坦誠(chéng)。別人嫌臟嫌累的工作我們?nèi)プ?，別人嫌苦嫌煩的擔(dān)子我們?nèi)?dān)，放下罅隙矛盾，摒棄“利字當(dāng)頭”，只以工作為要?jiǎng)?wù)，形成上善若水的團(tuán)隊(duì)精神，形成向心力與凝聚力，就必然提高工作效率，必將迎來事業(yè)的輝煌。

道不遠(yuǎn)人，真正的道理永遠(yuǎn)溫暖而貼近人心。讓上善若水從容走入我們的內(nèi)心，涵養(yǎng)我們的心靈，讓我們?nèi)コ删瓦@個(gè)時(shí)代！只有具備與這個(gè)時(shí)代相匹配的胸懷與能力，我們才能被這個(gè)偉大的時(shí)代所選擇，才能更加出色地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，才能更加深刻地感受到生命的光榮。