黃永利

摘 ?要：富寧土戲形成于清乾隆或嘉慶年間，至今約有279年歷史。是云南壯劇中淵源最早、戲班數(shù)量最多、聲腔流派最豐富的劇種。研究富寧土戲保護(hù)，可以給云南壯劇保護(hù)提供可資借鑒的有效經(jīng)驗(yàn)和理論指導(dǎo)。對(duì)土戲的保護(hù)涉及到對(duì)戲班藝人的保護(hù)、對(duì)土戲文化形式的保護(hù)和土戲生存發(fā)展的社會(huì)文化空間的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：富寧土戲;保護(hù)

[中圖分類號(hào)]：G127[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05--01

經(jīng)過上世紀(jì)九十年代至本世紀(jì)初的停滯發(fā)展到現(xiàn)在的復(fù)蘇階段，現(xiàn)在能正常開展活動(dòng)的有38個(gè)民間戲班，它們面臨著共同的發(fā)展難題：缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi);人才青黃不接;優(yōu)秀傳統(tǒng)正在消失;創(chuàng)新轉(zhuǎn)型困難;群眾的文化保護(hù)意識(shí)薄弱。

針對(duì)這些難題，需采取非遺產(chǎn)保護(hù)的整體性原則?！罢w性是指要保護(hù)文化遺產(chǎn)所擁有的全部內(nèi)容和形式，也包括傳承人和生態(tài)環(huán)境?！?[1]165對(duì)土戲的整體性保護(hù)涉及到對(duì)人的保護(hù)、對(duì)土戲文化形式的保護(hù)和土戲生存發(fā)展的社會(huì)文化空間的保護(hù)。

一、保護(hù)內(nèi)容

1.對(duì)土戲藝術(shù)承載者——人的保護(hù)

“傳承主體是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心因素。重視發(fā)揮傳承主體的作用，是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作的根本。[2]346民間戲班班主、戲師傅和傳承人是土戲保護(hù)的傳承主體，要發(fā)揮好他們的組織帶頭作用，密切聯(lián)系戲班班主，鼓勵(lì)支持戲班開展土戲傳承演出活動(dòng);對(duì)掌握全面編導(dǎo)技藝的戲班骨干，要采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，提高他們的社會(huì)地位和榮譽(yù)感，增強(qiáng)他們的文化自信和保護(hù)自覺意識(shí)。

2.對(duì)土戲文化形式的保護(hù)

土戲的文化形式包括傳統(tǒng)劇本、聲腔音樂、傳統(tǒng)戲服、舞美道具、樂器和演出習(xí)俗等。

開展富寧土戲?qū)ｍ?xiàng)田野調(diào)查，建立完善的土戲圖片、文字、視頻檔案和數(shù)據(jù)庫資料;收集、整理土戲聲腔音樂、制作成富寧土戲完整聲腔演唱伴奏的視頻光碟;征集一批土戲傳統(tǒng)劇本、服飾、道具、樂器及代表性實(shí)物，建立壯劇陳列室。

3.保護(hù)文化空間、培育壯劇文化土壤

（1）政府和文化部門定期舉辦各級(jí)壯劇展演比賽，增加演出隊(duì)伍，設(shè)置獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)牌，引導(dǎo)良性競爭，提供交流展示的平臺(tái)，帶動(dòng)民間文化保護(hù)的氛圍。

（2）保護(hù)土戲的演出平臺(tái)——民俗節(jié)慶“隴端節(jié)”活動(dòng)。富寧壯族村寨有諺語 “隴端必有戲，無戲不隴端”。[3]1335即舉辦隴端節(jié)慶活動(dòng)必須有戲班演出才算得上是熱鬧的隴端，否則就沒有趕頭了。民間壯戲的演出平臺(tái)是隴端節(jié)慶活動(dòng)，壯劇是內(nèi)容，隴端節(jié)是載體。保護(hù)好演出載體也就是保護(hù)土戲的應(yīng)有之義了。所以政府和文化部門應(yīng)該積極爭取上級(jí)經(jīng)費(fèi)，大力倡導(dǎo)支持農(nóng)村舉辦各種民俗節(jié)慶活動(dòng)，保護(hù)好民間隴端節(jié)習(xí)俗。

（3）保護(hù)土戲生存的文化要素——壯語、山歌、傳統(tǒng)戲臺(tái)。

（4）政府倡導(dǎo)、引領(lǐng)民間恢復(fù)在壽辰、新居等喜慶節(jié)慶中引入戲班助興演出的習(xí)俗，增加戲班的演出平臺(tái)和活動(dòng)收入。

二、保護(hù)重心——建立良好的傳承鏈條

傳承是硬道理。在今天土戲生存發(fā)展空間受到電視手機(jī)等現(xiàn)代娛樂方式侵占的形勢下，為捍衛(wèi)傳統(tǒng)民族文化堡壘，只能轉(zhuǎn)變傳承方式，開展以下傳承展示活動(dòng)：

1.縣文化部門定期舉辦“壯劇”傳承培訓(xùn)班，采取集中培訓(xùn)和民間辦班形式，建立農(nóng)村戲班骨干與專業(yè)輔導(dǎo)員的壯劇人才培養(yǎng)機(jī)制，在戲班開展活態(tài)、群體性的傳承活動(dòng)，搭建良好的傳承鏈條。

2.開展壯劇傳承進(jìn)校園活動(dòng)。聯(lián)合教育局和學(xué)校建立壯劇校園傳承基地，邀請(qǐng)戲班師傅和傳承人擔(dān)任輔導(dǎo)老師，將非遺進(jìn)校園納入學(xué)校德育考核的一項(xiàng)指標(biāo)，保證學(xué)校方面的支持配合力度。通過校園途徑，民俗藝術(shù)得登學(xué)校殿堂，即是確立了民俗文化課程在學(xué)校教育中的重要地位，這樣才能提高青少年對(duì)土戲藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大土戲傳承面。

3.積極支持壯劇項(xiàng)目代表性傳承人開展傳承、傳播活動(dòng)，文化館、站要為傳承人授徒傳藝做好協(xié)助、提供平臺(tái)工作，督促傳承人將補(bǔ)助費(fèi)用于開展傳習(xí)活動(dòng)。

4.組織編撰壯劇鄉(xiāng)土教材，制作壯劇表演基礎(chǔ)教學(xué)示范光碟發(fā)放農(nóng)村戲班。形成一套既有資料保存價(jià)值，又有教學(xué)示范價(jià)值的壯劇劇本、聲腔音樂、表演知識(shí)、化妝服飾等壯劇叢書。

三、保護(hù)基石——民間戲班

發(fā)展民間戲班要從以下幾個(gè)方面著手：

1.建立重點(diǎn)戲班扶持機(jī)制，以點(diǎn)帶面地開展壯劇傳承基地建設(shè)。從資金、服飾、道具、樂器、輔導(dǎo)和提供演出平臺(tái)方面予以傾斜扶持重點(diǎn)戲班。做到每個(gè)聲腔都有兩個(gè)代表性戲班，每個(gè)戲班都有兩個(gè)傳統(tǒng)經(jīng)典保留劇目，幫助戲班對(duì)代表性劇目的編排、提升，指導(dǎo)戲班建設(shè)、完善班史檔案。

2. 政府和文化部門應(yīng)當(dāng)做好非遺保護(hù)的宣傳工作，利用本地傳統(tǒng)節(jié)日和文化遺產(chǎn)日舉辦宣傳展覽，借用電視網(wǎng)絡(luò)媒體開展宣傳報(bào)道，擴(kuò)大壯劇藝術(shù)的影響力和群眾的認(rèn)知度。

3.對(duì)與土戲密切相關(guān)、瀕臨失傳的馬骨胡制作技藝、壯劇傳統(tǒng)多種聲腔、傳統(tǒng)劇本和傳統(tǒng)服飾道具，進(jìn)行搶救性收集整理保存和生產(chǎn)性保護(hù)。

四、結(jié)語

壯劇保護(hù)是一項(xiàng)系統(tǒng)綜合工程，需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，需要文化部門開展切實(shí)有效的保護(hù)措施，更需要發(fā)動(dòng)起戲班群眾的自主保護(hù)意識(shí)。只有全社會(huì)形成合力，培育起適合壯劇發(fā)展的文化生態(tài)空間，壯劇這棵大樹才會(huì)枝繁葉茂，在壯鄉(xiāng)水韻間生生不息。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃正山.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)搶救技術(shù)與組織工作規(guī)范化管理及成功經(jīng)驗(yàn)交流實(shí)用手冊(cè)[A].北京：文化出版社，2009

[2]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[G].北京：文化藝術(shù)出版社，2006

[3]何樸清.云南壯劇志[G].北京：文化藝術(shù)出版社，1995