朱翊曈

摘 ?要：現(xiàn)代的音樂理論明確指出，音樂理論的學(xué)習(xí)與音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著密不可分的關(guān)系，任何一方的失衡，都不可避免地會(huì)對另外一方產(chǎn)生一定影響。筆者就音樂理論與創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系，進(jìn)行簡要的研究，力求找尋促進(jìn)音樂理論教學(xué)效果提升的有效途徑。

關(guān)鍵詞：音樂理論;音樂創(chuàng)造力;二者關(guān)系

[中圖分類號]：J6 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-30--01

掌握音樂理論，在音樂的學(xué)習(xí)中必不可少。它不僅是一門理論性課程，而且是提高音樂技能、實(shí)現(xiàn)音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)。只有吃透了音樂理論，才能把理論性的知識(shí)內(nèi)化，不知不覺中音樂創(chuàng)造力得到提升。

一、音樂理論和音樂創(chuàng)造力之間的聯(lián)系

音樂理論，即人們對音樂及音樂文化進(jìn)行深入研究后歸納出的理論，涉及到音樂創(chuàng)作論、音樂審美學(xué)、音樂發(fā)展史等內(nèi)容。對于初學(xué)者而言，掌握足夠的樂理知識(shí)非常必要，只有初期不斷豐富和鞏固音樂理論，才能在將來充分創(chuàng)作。音樂家貝多芬，少年階段曾反復(fù)學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)理論，著名音樂家巴赫也是從樂譜學(xué)起。這幾位音樂家的發(fā)展之路，充分有效地證明了音樂理論學(xué)習(xí)的重要性。

研究表明，藝術(shù)創(chuàng)造力看似突然發(fā)展，可是實(shí)際上也是進(jìn)行不斷積累，最終量變形成質(zhì)變。正因?yàn)榇?，在?chuàng)作方面，只有樂理知識(shí)豐富，創(chuàng)造力才能被帶動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品。筆者在任教中常常強(qiáng)調(diào)，在音樂學(xué)習(xí)進(jìn)程中，掌握樂理是最基本的、也是最初的階段，學(xué)生們切不可忽視。

另外，在音樂的創(chuàng)作進(jìn)程中充分調(diào)動(dòng)音樂創(chuàng)造力，對樂理復(fù)習(xí)而言，是一種有效地鞏固。樂理知識(shí)偏于枯燥、理論化，如果不應(yīng)用于實(shí)踐，極易遺忘。而音樂創(chuàng)作的過程，實(shí)際上就是對樂理的復(fù)習(xí)鞏固，可以進(jìn)一步加強(qiáng)對樂理的理解。

二、音樂理論與音樂創(chuàng)造力之間的沖突

在音樂創(chuàng)作中，如果拘泥于樂理，樂理和音樂創(chuàng)造力就會(huì)不可避免地產(chǎn)生一定的沖突。過多的理論框架束縛，很容易制約音樂創(chuàng)造力的發(fā)展。事實(shí)上，樂理的學(xué)習(xí)與創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)系，可能在某個(gè)層面上確實(shí)存在一些矛盾，但是，這種矛盾的出現(xiàn)前提是具備充分的音樂理論基礎(chǔ)。在音樂學(xué)習(xí)的起初階段，對于樂理知識(shí)，一定不能忽視充分的積累，音樂理論知識(shí)和基本的音樂素養(yǎng)是音樂創(chuàng)造能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

就像流行音樂的作曲家，如果被理論束縛了創(chuàng)新能力，會(huì)失去很多個(gè)性的理念，這對流行音樂本身的發(fā)展而言，得不償失;但如果樂理基礎(chǔ)不好，創(chuàng)作出來的歌曲也很難擁有清晰完美的節(jié)奏感。如何把握、調(diào)整這個(gè)度，是筆者關(guān)注的問題。

三、理性的思維對創(chuàng)造靈感的影響

音樂創(chuàng)造力不是單獨(dú)存在的，研究的理論太深入，極容易對音樂創(chuàng)造的靈感產(chǎn)生制約，因此音樂理的掌握，一定要在科學(xué)的范圍內(nèi)，切不可因樂理而忽視了音樂風(fēng)格的個(gè)性化。眾所周知，音樂的創(chuàng)作，充沛的靈感以及豐富多樣的閱歷必不可少，如果人的思維太過理性，對藝術(shù)的感知敏感度會(huì)降低。這就需要音樂教育工作者們明晰教育的目的，現(xiàn)如今的音樂教育，是從數(shù)量的理解到質(zhì)量的創(chuàng)新，所以，樂理的教育一定要與創(chuàng)造性的發(fā)掘有機(jī)地結(jié)合。

四、傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂與樂理的關(guān)系

傳統(tǒng)的音樂，為迎合現(xiàn)代人消費(fèi)的需要，已經(jīng)進(jìn)行很多調(diào)整，可是其與樂理仍有著密切的聯(lián)系。傳統(tǒng)音樂如果想在當(dāng)下的環(huán)境中立足，比起如今的通俗音樂，要更加關(guān)注創(chuàng)造領(lǐng)域。如果當(dāng)代的音樂人對樂理知識(shí)的掌握不夠完善，極難對時(shí)間久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行深入分析與創(chuàng)造。

特別是對一些極富古典氣息的音樂，我們?nèi)缃竦囊魳穭?chuàng)造人如果缺乏足夠的樂理知識(shí)積累，改變起來都困難，更罔談創(chuàng)造了。因?yàn)?，現(xiàn)今時(shí)代的樂理基礎(chǔ)，注定和古代的有很大差別，而且，我們生活的社會(huì)環(huán)境注定會(huì)對作曲家的創(chuàng)作理念、價(jià)值觀念有些影響，演奏樂器有差別注定了情感表達(dá)就不同，人們的理解，必然有一些偏差。

樂理和創(chuàng)造力的關(guān)系，在現(xiàn)代音樂和傳統(tǒng)音樂中，看起來頗有些微妙。不過這也能夠更加考驗(yàn)音樂人的真正創(chuàng)作水平了。在改造傳統(tǒng)音樂中，樂理基礎(chǔ)上的音樂創(chuàng)造力起到了較大的作用，但在創(chuàng)造現(xiàn)代音樂中，樂理的掌握可能對個(gè)性化的音樂創(chuàng)造有些束縛。

五、如何將音樂提升到新高度

其實(shí)，不論樂理和創(chuàng)造力有著什么樣的關(guān)系，最主要的，不過就兩方面，一是個(gè)人的努力，二是現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境。在這兩方面有了足夠的優(yōu)勢，才可以在音樂領(lǐng)域上有一定的突破。

筆者在任教時(shí)，常常對學(xué)生們強(qiáng)調(diào)，基本的音樂理論一定要吃透，只有熟練了樂理，才能進(jìn)行創(chuàng)作。然而，對樂理的熟練不是拘泥于樂理，當(dāng)熟練到一定程度之后，要敢于跳出理論，把自己的情感、思想充分融入到音樂創(chuàng)作中，進(jìn)而把理論內(nèi)化成自己的思考。

結(jié)語：

樂理的研習(xí)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，二者看似關(guān)系不明顯，實(shí)則有著很深的淵源?？傊?，二者之間存在著不可分割的關(guān)系，而且二者相互影響。在對學(xué)生音樂能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，對二者的關(guān)聯(lián)切不可忽視，在打好音樂理論的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這讓才會(huì)有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力。

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