馮磊
【中圖分類號(hào)】:I206【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】:A
【文章編號(hào)】:1002-2139(2015)-24-028-01
皎然其人,一生侍禪,清凈但不孤絕。喜做酬對(duì)之詩(shī),卻首首出自性靈。其性如云般柔軟,婉拒李治之情“天女來(lái)相試,將花欲染衣。禪心竟不起,還捧舊花歸?!眳s用“天女”這般絕塵的詞匯形容李季蘭。而一心向佛的心如云般純凈,讓他未有遲疑得拒絕了這位多才美好的女子。皎然品茶、愛(ài)茶、懂茶,讀其詩(shī)亦如品采擷自云中的半山之茶,字字都透著清泠如水的詩(shī)味。
也該是這樣的人采云入詩(shī),以潔凈之人品寫(xiě)純凈之詩(shī)。無(wú)怪乎,他以云自比“舒卷意何窮,縈流復(fù)帶空。有形不累物。無(wú)跡去隨風(fēng)。莫怪長(zhǎng)相逐,飄然與我同?!睙o(wú)心如斯、無(wú)執(zhí)如斯、淡泊如斯、閑適如斯。云不是身外之云,是心中之云。亦非心中之云,因心已是云。
閑云自飄蕩
在皎然寫(xiě)云的詩(shī)中,最常見(jiàn)的是“閑云”?!伴e”一字是最接近云自然本性的形容?!霸凭碓剖嫒巫匀弧?,“白云自白云,無(wú)意東西”。云自在,不受拘束,放任天真,散淡悠然。白云無(wú)根,在落拓的人眼中“萬(wàn)族各有托,孤云獨(dú)無(wú)依?!卑自茻o(wú)根,在飄然無(wú)執(zhí)的人心中““寒草心易折,閑云性常真?!?/p>
“近依城北住,幽遠(yuǎn)少人知。積雪行深巷,閑云繞古籬?!保ā豆睂ば熘鞑緞e業(yè)》)詩(shī)中的閑云有點(diǎn)小隱林藪的意味,詩(shī)人于初霽的冬口去尋居于別業(yè)的徐主簿,跨過(guò)深雪行于巷中。輾轉(zhuǎn)來(lái)到屋前,一片澄凈的心,一朵閑散的云。不是云閑,是心的自在。不被牢籠的心,才能取景“閑云”。“竹花冬更發(fā),橙實(shí)竹花晚仍垂。還共巖中鶴,今朝下淥池。”想必那位待訪的主簿也是清凈之人。竹花橙實(shí),巖鶴淥池。四個(gè)不同的事物寫(xiě)隱心,四幅清瘦的意象伴閑云。
道情何所寄,素舸漫流間。
真性憐高鶴,無(wú)名羨野山。
經(jīng)寒叢竹秀,人靜片云閑。
泛泛誰(shuí)為侶,唯應(yīng)共月還。(《西溪獨(dú)泛》)
人的思考緣于和靈魂的對(duì)話。詩(shī)中的皎然泛舟溪上,浮于水問(wèn),獨(dú)與天地精神對(duì)話。修道者的情操在哪呢,在扁舟碧水問(wèn)。他們喜孤高的鶴,無(wú)名的人欣羨處于俗塵外的山。經(jīng)過(guò)霜打酷寒的翠竹更顯挺拔之氣,人的心靜寂下來(lái)看到的云也是悠閑的。這個(gè)廣闊的大干世界,誰(shuí)說(shuō)我的伴侶,也就是天上那輪皎皎明月吧。皎然在天地中了悟“經(jīng)寒叢竹秀,人靜片云閑。”在磨礪過(guò)后才能收獲,然而一顆嫻靜的心卻夠讓人超脫于物外,看天高風(fēng)清,片云悠閑。
浮云卷天晝
除卻少數(shù)的幾首如小標(biāo)題所取的《同李著作縱題塵外上人院》“從遣鳥(niǎo)喧心不動(dòng),任教香醉境常冥。蓮花天晝浮云卷,貝葉宮春好月停?!?/p>
帶有濃厚的禪意,其余更多的“浮云”意象代表的是不堅(jiān)定,不好的或俗世之物。
皎然詩(shī)中的《浮云三章>是一首比較有詩(shī)經(jīng)風(fēng)味的特色詩(shī):
浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
匪日之暮,浮云之污。嗟我懷人,憂心如蠹。
浮云浮云,集于成池。成池微微,日昃之時(shí)。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我懷人,憂心如織。
浮云浮云,集于高舂。高舂蒙蒙,日夕之容。
匪日之夕,浮云之積。嗟我懷人,憂心如惄。
詩(shī)中斷續(xù)使用“浮云”八次,是怎樣的憤怒讓詩(shī)人憂心如惄,浮云集于扶桑,大抵是諷刺安史之亂后的政治混亂。浮云蔽日是奸臣佞人阻塞圣聽(tīng)。詩(shī)中的“云”己不是化外之云,著一“浮”字,沒(méi)有根性,和它所喻的人一樣,利益倒向那邊,云就向哪漂浮。
云中釋禪意
云林出空烏未歸,松吹時(shí)飄雨浴衣。
石語(yǔ)花愁徒自詫,吾心見(jiàn)境盡為非。
(《酬秦系山人題贈(zèng)》)
詩(shī)的開(kāi)頭,“云林”二字就把人帶入一個(gè)靜謐的空間。和著微雨空氣里飄起松香,禪宗里的不二法門(mén),是就是非,是和非無(wú)二致。石和花都是世間短暫的事物,而永恒在天際的是那不變的“一”,無(wú)是,無(wú)非。時(shí)空穿越千山萬(wàn)水,回到最終,佛祖慈悲的臉上只寫(xiě)了一個(gè)“空”字。世界是空,去有去無(wú)。