古胥門元宵燈會(huì)文化保護(hù)與傳承的價(jià)值探索

摘 要：古胥門元宵燈會(huì)是流傳于蘇州地區(qū)的民俗文化活動(dòng)，主要集中在每年元宵節(jié)期間舉行，至今主要保存在蘇州市姑蘇區(qū)胥江地區(qū)的古胥門百花洲一帶。元宵燈會(huì)是吳地民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平而與天同慶的一種方式。2009年，古胥門元宵燈會(huì)入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，古胥門元宵燈會(huì)的內(nèi)容形式、組織結(jié)構(gòu)、未來(lái)存續(xù)狀況等引起廣泛關(guān)注。本文嘗試從古胥門元宵燈會(huì)的概況、古胥門元宵燈會(huì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)、下一步古胥門元宵燈會(huì)文化保護(hù)的重點(diǎn)任務(wù)、古胥門元宵燈會(huì)文化保護(hù)的當(dāng)代意義等方面，做一些思考，提出一些建議。

關(guān)鍵詞：古胥門元宵燈會(huì)；保護(hù)；傳承

1 古胥門元宵燈會(huì)的概況

1、古胥門元宵燈會(huì)的起源。正月十五元宵節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，因?yàn)槭切履甑谝粋€(gè)月圓之夜，又稱上元節(jié)，有張燈之俗，所以名之為“燈節(jié)”。元宵習(xí)俗古代起源于民間信仰、皇家的政治紀(jì)念活動(dòng)和倡導(dǎo)佛教的需要，后來(lái)都慢慢演變?yōu)榱嗣耖g的節(jié)慶自?shī)驶顒?dòng)。蘇州古城自古繁華，元宵燈景熱鬧非凡，燈景之盛，宋代時(shí)已不遜于汴京，更有所謂“吳中風(fēng)俗，尤競(jìng)上元”之說(shuō)。上元賞燈風(fēng)俗的盛行，以及蘇州眾多園林、官邸、私宅陳設(shè)布置的需要，進(jìn)一步催生了蘇州燈彩工藝的發(fā)展，宋代時(shí)制燈工藝就已形成了一個(gè)獨(dú)立行業(yè)。明清時(shí)，制燈店鋪大多集中在閶門一帶。其中較著名的有“小云飛”、“老祥征”、“振元祥”等。每至春節(jié)前后，位于吳趨坊、皋橋一帶的燈市都十分興旺，其中走馬燈最為特色。后來(lái)由于戰(zhàn)亂頻繁，燈彩業(yè)逐漸枯萎，至解放前夕，蘇州城內(nèi)燈彩鋪僅剩下三十多家，且只能靠制作殉葬用的紙?jiān)て髌堁託埓?。直至解放后，成立了合作社，又組建了民間工藝廠，蘇州燈彩業(yè)才有所復(fù)蘇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)興起后，通過運(yùn)用聲、光、電等現(xiàn)代手段，給燈彩業(yè)帶來(lái)了勃勃生機(jī)和活力，不少私有燈彩店鋪也應(yīng)運(yùn)而生，其中以汪筱文燈彩工作室最具典型。

2、古胥門元宵燈會(huì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。古胥門元宵燈會(huì)是蘇州地區(qū)一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，于2006年入選蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2009年入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。燈會(huì)的舉辦自然離不開燈彩的制作。蘇州燈彩于2006年入選蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2007年入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，2008年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。另外，因元宵燈會(huì)有獅舞傳統(tǒng)，還涉及到了龍獅制作技藝、舞龍燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。同時(shí)，在燈會(huì)期間，還將舉辦姑蘇特色民間工藝品交流、姑蘇傳統(tǒng)叫賣大賽、燈謎大賽、姑蘇傳統(tǒng)小吃、傳統(tǒng)戲曲大家唱等，涉及到30余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的認(rèn)可，不僅提升了古胥門元宵燈會(huì)的社會(huì)地位和影響力，更是給予了燈會(huì)發(fā)展壯大的空間。

3、古胥門元宵燈會(huì)的主要內(nèi)容。古胥門元宵燈會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)目主要包括：制作燈彩、猜燈謎、放煙花、舞龍、走馬鑼鼓、吃元宵、走三橋。燈彩制作，主要經(jīng)過設(shè)計(jì)造型、扎架成形、裱糊燈身、繪畫裝飾四道工序。形狀有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺(tái)、鳥獸、瓜果等。燈身集剪紙、繪畫，以及掛墜排須、流蘇等多種工藝于一體。燈謎最早由謎語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而謎語(yǔ)懸于燈，供人猜測(cè)，始于南宋，明清以后，猜燈謎成為元宵節(jié)的重要娛樂活動(dòng)。煙花又叫焰火，古代有“火藥雜戲”、“火樹”等說(shuō)法。舞龍燈又稱龍舞，龍是祥瑞神獸，具有吉祥之意，早在漢代民間就十分普遍，這種融燈彩藝術(shù)和舞蹈、雜技于一體的民間游藝保留至今。走馬鑼鼓指的是三五成群，各執(zhí)一器，以鑼鼓鐃鈸，且行且擊，滿街游走，敲擊喧鬧，謂之“鬧元宵”。吃元宵源于蘇州民間“上燈圓子落燈面”的飲食習(xí)俗，元宵吃圓子表達(dá)了人們?yōu)榧胰似砀５牧己米Ｔ浮！白呷龢颉笔墙系貐^(qū)沿襲下來(lái)的古老習(xí)俗，又叫“走橋”、“走百病”，多以婦女為主，是老百姓一種避災(zāi)祈子求福的民俗活動(dòng)。古胥門元宵燈會(huì)的舉辦地點(diǎn)主要在：古胥門廣場(chǎng)、百花洲廣場(chǎng)、百花洲公園、規(guī)劃展示館廣場(chǎng)、滄浪少年宮廣場(chǎng)，總面積約44000平方米。

4、古胥門元宵燈會(huì)的重要工作舉措與成效。古胥門元宵燈會(huì)的保護(hù)單位原為姑蘇區(qū)胥江街道辦事處。后來(lái)由于區(qū)劃調(diào)整，變更為蘇州市姑蘇區(qū)文化館，但主要保護(hù)工作仍由胥江街道具體負(fù)責(zé)，他們從“水韻胥江”的戰(zhàn)略高度，從歷史文化遺產(chǎn)發(fā)掘保護(hù)的規(guī)律出發(fā)，自2002年起，三措并舉，創(chuàng)辦古胥門元宵燈會(huì)，至今已連續(xù)舉辦13屆。一是進(jìn)一步加強(qiáng)百花洲公園的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力完善了供水、供電設(shè)施，繼續(xù)加強(qiáng)了古胥門歷史遺產(chǎn)和自然景觀帶的保護(hù)與完善。二是進(jìn)一步強(qiáng)化文化、商貿(mào)、旅游融合發(fā)展的理念，加快燈會(huì)社會(huì)化運(yùn)作進(jìn)程，以社會(huì)效益助推古胥門元宵燈會(huì)可持續(xù)發(fā)展。三是在保持群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目基礎(chǔ)上，廣泛納入各類健康時(shí)尚的文化元素，在活動(dòng)創(chuàng)意上做足文章。由此，古胥門元宵燈會(huì)影響越來(lái)越大，從第八屆起，每年都會(huì)吸引超過50萬(wàn)人次的民俗愛好者前來(lái)觀燈，成為傳播優(yōu)秀民族文化、豐富市民精神生活的重要春節(jié)文化品牌。

2 古胥門元宵燈會(huì)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

古胥門元宵燈會(huì)先后被列入蘇州市和江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。省、市兩級(jí)政府和文化主管部門十分珍視這一蘇州本土民俗項(xiàng)目。近年來(lái)，蘇州市政府啟動(dòng) “文化蘇州”建設(shè)工程，胥江街道正式組建百花洲龍燈隊(duì)，部分地區(qū)也恢復(fù)了元宵節(jié)的慶祝儀式，政府從資金、人力等方面對(duì)該項(xiàng)民俗活動(dòng)予以了廣泛扶持， 2010年，古胥門元宵燈會(huì)被評(píng)為全國(guó)最具網(wǎng)絡(luò)人氣的十大燈會(huì)之一。

但隨著城市進(jìn)程的日益加快，生活方式的變革、流行文化的沖擊，人們的精神追求講究多元化，生活消費(fèi)追求現(xiàn)代化，國(guó)外強(qiáng)勢(shì)文化依托高科技手段，不斷侵蝕和沖淡我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的領(lǐng)地。十幾年前，對(duì)于元宵節(jié)的認(rèn)知，只是限于吃湯圓，其他眾多的民俗文化內(nèi)容已從現(xiàn)代人的記憶中逐漸消失。特別是對(duì)于年輕一代，甚至有的不知道元宵節(jié)是怎么一回事。民間表演團(tuán)隊(duì)龍燈隊(duì)是單一式的舞龍，人員年齡偏大，表演套路單調(diào)，再加上道具、設(shè)施陳舊，處于瀕危狀況。蘇州燈彩技藝由于學(xué)藝過程長(zhǎng)，制作比較辛苦，而且生產(chǎn)周期長(zhǎng)，成本高，題材挖掘力度不夠、經(jīng)濟(jì)效益低等情況而面臨后繼乏人的尷尬境地。

另外，政府向非遺要生產(chǎn)力的執(zhí)政思路普遍存在。自從古胥門元宵燈會(huì)入選省、市兩級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄后，政府強(qiáng)勢(shì)介入燈會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，力圖依托“古胥門元宵燈會(huì)”作為文化品牌和文化名片，來(lái)打造集文化、旅游于一體的民俗文化體驗(yàn)區(qū)。政府領(lǐng)導(dǎo)層打造“古胥門元宵燈會(huì)”文化品牌的魄力和膽識(shí)讓人欽佩，但政府主導(dǎo)、政府運(yùn)作的公益化模式，每年近百萬(wàn)的投入，已經(jīng)成為政府的一大負(fù)擔(dān)。2015年，政府試水引入商業(yè)化運(yùn)作模式，但限于場(chǎng)地原因，最終沒有實(shí)現(xiàn)社會(huì)化運(yùn)作，古胥門元宵燈會(huì)組委會(huì)最終決定停止舉辦2015年元宵燈會(huì)。下一步，如何加快燈會(huì)的社會(huì)化運(yùn)作進(jìn)程，值得我們進(jìn)一步思考和探討。

3 下一步古胥門元宵燈會(huì)文化保護(hù)的重點(diǎn)任務(wù)

今年，古胥門元宵燈會(huì)被列為江蘇省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)劃工程試點(diǎn)項(xiàng)目，這對(duì)古胥門元宵燈會(huì)項(xiàng)目在有效保護(hù)保存的基礎(chǔ)上，形成一個(gè)較為合理完整的民俗文化生態(tài)傳承體系具有重大意義。

下一步古胥門元宵燈會(huì)文化保護(hù)的重點(diǎn)任務(wù)主要有八項(xiàng)。（1）組建蘇州古胥門元宵燈會(huì)保護(hù)管理協(xié)調(diào)單位。2016年底前，建立由文化專家學(xué)者組成的古胥門元宵燈會(huì)研究會(huì)，在組織層面上為古胥門元宵燈會(huì)保護(hù)提供基本保障。（2）充分挖掘古代元宵燈會(huì)起源于民間信仰、皇家政治紀(jì)念活動(dòng)和佛教傳播的精神內(nèi)涵，將古胥門燈會(huì)從單純的保護(hù)民間節(jié)慶自?shī)驶顒?dòng)提升為一種文化空間的整體保護(hù)。（3）將古胥門燈會(huì)的項(xiàng)目保護(hù)和國(guó)家級(jí)項(xiàng)目蘇州燈彩保護(hù)規(guī)劃兼顧起來(lái)，這兩個(gè)項(xiàng)目相輔相成。傳統(tǒng)燈彩技藝是延續(xù)古胥門燈會(huì)的根和魂，必須要協(xié)調(diào)好兩個(gè)項(xiàng)目的任務(wù)分解，認(rèn)真做好燈彩項(xiàng)目的傳承人保護(hù)工作，以使兩個(gè)項(xiàng)目共同得到最好的保護(hù)和傳承。（4）利用現(xiàn)代科技保護(hù)、傳播、建立和逐步完善古胥門元宵燈會(huì)的文化數(shù)據(jù)庫(kù)，2016年開始啟動(dòng)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，爭(zhēng)取5年內(nèi)建成，并擴(kuò)展到蘇州所有燈會(huì)流布區(qū)域的數(shù)據(jù)建設(shè)。進(jìn)行視頻拍攝和文字記錄，形成長(zhǎng)期完整的影像資料，建立完整的蘇州燈會(huì)檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，方便后人對(duì)這段歷史予以查詢。（5）從2016年開始，以蘇州古胥門為依托，建立蘇州古胥門燈會(huì)活態(tài)保護(hù)基地，預(yù)計(jì)2018年建成。并加大和旅游部門以及行業(yè)組織的協(xié)調(diào)，將蘇州的元宵節(jié)大型民俗文化活動(dòng)打造成為蘇州新春佳節(jié)主題旅游項(xiàng)目。（6）當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步，傳統(tǒng)元宵燈會(huì)必須要尋求突破和創(chuàng)新，蘇州金雞湖元宵燈會(huì)就是傳統(tǒng)燈會(huì)的衍生創(chuàng)新。必須要加強(qiáng)傳統(tǒng)元宵燈會(huì)民俗文化活動(dòng)和現(xiàn)代的金雞湖元宵燈會(huì)等衍生活動(dòng)的合作，尋找有效切入點(diǎn)，抱團(tuán)整合發(fā)展，共同做大做強(qiáng)“蘇州燈會(huì)”的整體品牌。

4 古胥門元宵燈會(huì)文化保護(hù)的當(dāng)代意義

1、古胥門元宵燈會(huì)的文化內(nèi)涵對(duì)當(dāng)?shù)卣蛟煲浴皶r(shí)令天地”為主的蘇州文化旅游休閑基地具有靈魂價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，蘇州市姑蘇區(qū)古胥門、百花洲公園已是民間節(jié)慶活動(dòng)的必爭(zhēng)場(chǎng)所。古胥門元宵燈會(huì)的人氣指數(shù)直追南京秦淮燈會(huì)，位列全省老二。百花洲公園內(nèi)至今仍完好保存著2500多年前伍子胥修筑的古城墻。接官?gòu)d、伍子胥像等都極具姑蘇歷史底蘊(yùn)，胥江地區(qū)打造以“蘇州時(shí)令天地”為特色的文化旅游休閑基地已具備初步條件。走過閶胥路，跨越萬(wàn)年橋，在胥門周邊林立著迪歐咖啡、OLDHOUSE酒吧、錦繡天堂大酒店等數(shù)十家店鋪，胥門已經(jīng)儼然形成酒吧餐飲集聚區(qū)。目前，胥江街道將這里打造成蘇州“新天地”的項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)入具體規(guī)劃階段。

2、保護(hù)古胥門元宵燈會(huì)對(duì)挖掘傳承古胥門歷史文化具有重要價(jià)值。蘇州是吳文化的發(fā)源地，原滄浪區(qū)位于蘇州市區(qū)南部，歷來(lái)是蘇州的政治文化中心，擁有滄浪亭、網(wǎng)獅園、盤門、胥門等一批物質(zhì)文化遺產(chǎn)。胥江街道緊扣區(qū)委、區(qū)政府“文化立區(qū)”的發(fā)展思路，挖掘古胥門遺址的豐厚文化底蘊(yùn)，于2002年舉辦了第一屆古胥門元宵燈會(huì)，深受市民喜愛。2004年，古胥門元宵燈會(huì)被政府提升到豐富市民精神家園重要載體的高度，并開始主辦古胥門元宵燈會(huì)，將傳統(tǒng)元宵節(jié)習(xí)俗與胥江地區(qū)民俗特色相結(jié)合，通過燈會(huì)，逐漸喚醒了蘇城居民對(duì)胥門的關(guān)注，對(duì)民俗文化保護(hù)和傳承的關(guān)注。十幾年時(shí)間，古胥門元宵燈會(huì)已經(jīng)從星星之火發(fā)展成燎原之勢(shì)，承載著蘇州市民精神家園建設(shè)的重要期盼，同時(shí)成為集蘇州民俗、節(jié)慶、旅游文化于一體，全面展示吳地悠久歷史的大型民俗文化活動(dòng)。

3、保護(hù)古胥門元宵燈會(huì)對(duì)整合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)、推進(jìn)非遺整體性保護(hù)實(shí)踐具有重要價(jià)值。古胥門元宵燈會(huì)雖然以賞燈為主，但隨著燈會(huì)文化的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的民間藝術(shù)形式融入到了燈會(huì)活動(dòng)之中，涉及到民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇等多個(gè)非遺大類的30余個(gè)非遺項(xiàng)目。基于古胥門元宵燈會(huì)所涉及到的豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，姑蘇區(qū)文化館作為項(xiàng)目保護(hù)單位，可以嘗試將古胥門元宵燈會(huì)的項(xiàng)目保護(hù)和姑蘇區(qū)當(dāng)?shù)氐母骷?jí)文化資源保護(hù)兼顧起來(lái)，適時(shí)申報(bào)江蘇省文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，對(duì)古胥門元宵燈會(huì)文化進(jìn)行區(qū)域性整體保護(hù)，以最大限度得保護(hù)好古胥門元宵燈會(huì)的原生態(tài)文化空間。

作者簡(jiǎn)介

馮菲（1985-），女，江蘇泰興。碩士，中級(jí)，現(xiàn)在蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦公室非遺科從事蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理與研究工作。