張丹丹

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，影視業(yè)迎來(lái)了繁榮的景象。很多動(dòng)畫(huà)者卻容易走入一個(gè)誤區(qū)即追求視覺(jué)刺激，而忽略了對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的追求?，F(xiàn)在很多觀眾看完影視動(dòng)畫(huà)享受到了視覺(jué)上的美感，卻沒(méi)有得到思想上的升華。這就引起相關(guān)研究人員的關(guān)注，使得大家也在思索在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中創(chuàng)建視覺(jué)藝術(shù)的重要性，為更好的形成好的社會(huì)風(fēng)氣而努力。

關(guān)鍵詞：影視動(dòng)畫(huà)；視覺(jué)藝術(shù)；場(chǎng)景設(shè)計(jì)

影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)是通過(guò)采用情節(jié)沖突及在一定的環(huán)境下對(duì)人物的刻畫(huà)，來(lái)展現(xiàn)動(dòng)畫(huà)情節(jié)的一門(mén)藝術(shù)。在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景中的假定時(shí)空里，需要設(shè)計(jì)的場(chǎng)景氛圍要能體現(xiàn)出影視動(dòng)畫(huà)的精髓。而場(chǎng)景氛圍即為表演角色所處的舞臺(tái)和展示性格的時(shí)間與空間，這種氛圍要想真正體現(xiàn)影視動(dòng)畫(huà)，就得對(duì)場(chǎng)景進(jìn)行渲染，因此我們可以看出在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性，還需要對(duì)藝術(shù)性加強(qiáng)，根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展?fàn)I造場(chǎng)景需要的氛圍，在這種情況下就體現(xiàn)出視覺(jué)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。

1 影視動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

影視動(dòng)畫(huà)是經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，形成了很多風(fēng)格比如美式風(fēng)格、日式風(fēng)格、韓國(guó)動(dòng)畫(huà)影片風(fēng)格等。這些作品充滿了人文氣質(zhì)，展現(xiàn)了多樣化如漫畫(huà)化、裝飾化、本土風(fēng)格化。而最近新拍的影視動(dòng)畫(huà)還有體現(xiàn)出抽象主義、立體主義和表現(xiàn)主義，使得影視動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格更加新穎，顯示出不同國(guó)家文華的差異。如美國(guó)動(dòng)畫(huà)影片體現(xiàn)的文化特征是熱情奔放，情節(jié)色彩鮮艷，韓國(guó)動(dòng)畫(huà)影片則柔和可愛(ài)，色彩清秀，而日本影片則是復(fù)雜多變，色彩豐富，中國(guó)動(dòng)畫(huà)影片則是性格分明，色彩視覺(jué)沖擊大[1]。

目前中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)不被重視，具體表現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)理論研究等領(lǐng)域是個(gè)空白狀態(tài)。目前關(guān)于影視動(dòng)畫(huà)方面的理論不完善，很多人把動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)誤解為背景視覺(jué)等設(shè)計(jì)，沒(méi)有進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)的提升。

2 影視動(dòng)畫(huà)中的視覺(jué)藝術(shù)

視覺(jué)藝術(shù)是將影視動(dòng)畫(huà)中的創(chuàng)意表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)形象化的處理，通過(guò)圖形語(yǔ)言等方式來(lái)表達(dá)作者所思、所想和所看。通過(guò)多種渠道在不同空間的轉(zhuǎn)換及不同地點(diǎn)的表現(xiàn)，最大程度地營(yíng)造出產(chǎn)生視覺(jué)藝術(shù)的環(huán)境。

（一）融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)

這就需要影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作者認(rèn)真領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將傳統(tǒng)文化里面的語(yǔ)言、風(fēng)格、思想內(nèi)涵等融入到作品里面。創(chuàng)作者要吸納傳統(tǒng)藝術(shù)，跟隨時(shí)代實(shí)現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)的創(chuàng)作。通過(guò)裝飾和寫(xiě)實(shí)兩種風(fēng)格，在設(shè)計(jì)者的意圖中讓畫(huà)面更具個(gè)性和藝術(shù)性，同時(shí)展現(xiàn)出民族地域時(shí)代等風(fēng)格。如《西游記之大圣歸來(lái)》是國(guó)產(chǎn)影視動(dòng)畫(huà)，就體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，片中除了視覺(jué)沖擊，還對(duì)視覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行一個(gè)提升，體現(xiàn)了中國(guó)人不畏強(qiáng)敵的勇氣，彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力。

（二）采用各種藝術(shù)手段

首先我們要對(duì)自然景物感知，對(duì)山水花草天空等景物按其自然的形態(tài)整理，通過(guò)藝術(shù)的渲染，展示出角色的性格，借景抒情，使景物有多重意義[2]。其次我們要在實(shí)物的基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想和想象，體現(xiàn)藝術(shù)的特殊性，創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)如夢(mèng)境、神話及未來(lái)的場(chǎng)景。如《大鬧天宮》中就將各種藝術(shù)手段糅合在一起，使其成為中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)歷史上的突破。影片既采用了單線平圖的方式，也創(chuàng)造了豐富層次的內(nèi)涵及濃烈的裝飾性藝術(shù)。

（三）創(chuàng)作者的主觀色彩

在影視動(dòng)畫(huà)中體現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)，要充分利用創(chuàng)作者的主觀思維，這也決定一部作品是高雅還是低俗，是成功還是失敗。通過(guò)主觀思維分割組合色彩，形成新視覺(jué)元素，體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)。而處理景物色彩，顯示色彩神奇的規(guī)律，并依此體現(xiàn)色彩和光照的本色，展現(xiàn)出影視動(dòng)畫(huà)的主觀色彩意識(shí)[3]。如《龍貓》中的色彩處理，既體現(xiàn)了自然的本色，也在作者的主觀意識(shí)里增添極富色彩情感，象征著新的視覺(jué)藝術(shù)。

（四）在影視動(dòng)畫(huà)中運(yùn)用高科技

目前很多領(lǐng)域都運(yùn)用了高科技，在影視動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域也不例外。將高科技運(yùn)用到藝術(shù)中，使得人們的觀念產(chǎn)生新的變化。采用計(jì)算機(jī)和電腦圖像處理技術(shù)并用三維軟件制作背景等新手段的運(yùn)用使得設(shè)計(jì)思路廣，對(duì)動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式形成了有利的擴(kuò)展，同時(shí)通過(guò)電腦對(duì)圖像的處理優(yōu)化，可以更好的展現(xiàn)人文和視覺(jué)藝術(shù)，使人們觀看影視動(dòng)畫(huà)使視覺(jué)更加神奇、豐富。如《恐龍各地》通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)力的發(fā)掘，展示出非常強(qiáng)的個(gè)性和自由創(chuàng)造精神，同時(shí)也代表了當(dāng)時(shí)的最高藝術(shù)。

3 結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)影視動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)的提升，有了很好的指導(dǎo)作用。這樣對(duì)我國(guó)新興影視動(dòng)畫(huà)的研究與發(fā)展提供了很好的參考，同時(shí)通過(guò)以上探討我們希望更多的研究者對(duì)其提出理論依據(jù)，為創(chuàng)造更好的影視動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)藝術(shù)而努力。當(dāng)然影視動(dòng)畫(huà)的成長(zhǎng)離不開(kāi)創(chuàng)作者的努力與各國(guó)文化的結(jié)合，希望創(chuàng)造者能夠集眾家所長(zhǎng)，創(chuàng)造出更好的視覺(jué)藝術(shù)作品。

參考文獻(xiàn)

[1]鄒勇.論影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)與角色創(chuàng)作[J].大眾文藝，2015，04：191-192.

[2]王英明.論視覺(jué)藝術(shù)在影視動(dòng)漫場(chǎng)景中的創(chuàng)建[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015，05：202.

[3]梁滌.論影視動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2012，09：248.