常利兵

人類學(xué)家費(fèi)孝通先生在其《鄉(xiāng)土中國》一書中曾指出，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致有下列幾點(diǎn)：一是每個家戶所耕種的面積狹小，即所謂的小農(nóng)經(jīng)營，所以聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離得過分遠(yuǎn)；二是需要水利的地方，家戶之間有合作的需要，在一起住，合作起來比較方便；三是為了安全，人多了聚居在一起容易保衛(wèi)；四是土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使得人口在一地方一代一代地積累起來，成為相當(dāng)大的村落。由此，在歷史的長河中也就不斷生成了生于斯、死于斯的鄉(xiāng)土社會，其地方性的本質(zhì)就在于這是一個沒有陌生人的社會，是一個熟人社會，世代定居，繁衍生息。費(fèi)先生稱其為傳統(tǒng)中國的“鄉(xiāng)土本色”，實際上也是中國古村落歷經(jīng)滄桑變化的根基所在。

近年來伴隨城市化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，如何保護(hù)和改造古村落也成為一個國民熱議和關(guān)心的重要話題。比如國家級和地方級的歷史文化名村的設(shè)定，就在很大程度上確保了古村落的現(xiàn)代生存狀態(tài)。事實上，除了制度上的安排運(yùn)作外，更重要的則在于對古村落自身的社會文化史意義給予足夠的重視和警醒，才可能將其放在中國史的脈絡(luò)中加以定位和理解，最終形成外部力量的介入和村落內(nèi)部力量的文化自覺共存于一體的發(fā)展模式。因為我們不能把古村落簡單地看作是一個過去至今的物質(zhì)性空間遺跡，同時它也承載了中國農(nóng)民由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的生活變革史，并且成為五千年中華文明進(jìn)程的重要篇章。常言道，不懂的中國農(nóng)村和農(nóng)民問題，就不會真正懂得中國的過去和現(xiàn)在，之所以如此，恐怕就在于以村落為基本單位的鄉(xiāng)土社會一直是古今中國發(fā)展演進(jìn)中不容忽視的歷史主體。

所以，古村落承載的歷史之重，值得后來的我們?nèi)轿坏丶右灾匾暫捅Ｗo(hù)，不可輕易地以追求現(xiàn)代化的名義將其廢棄、改造，甚至是拆毀。因為鄉(xiāng)土中國的文明傳統(tǒng)綿延不絕，生生不息，并在世界文明史上占有一席之地，恰好就是那無數(shù)村落代代相傳所造就的。