大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)與民族的希望，他們身上肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與民族復(fù)興的重任。當(dāng)代大學(xué)生的人生信仰如何，直接關(guān)系著祖國(guó)和民族的未來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不僅需要大量合格的建設(shè)人才，更需要大量合格的馬克思主義者。培養(yǎng)一代又一代年輕的馬克思主義者，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的客觀要求。當(dāng)前隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，各種思想的激烈交鋒也深深地影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰。為了切實(shí)真正了解大學(xué)生的馬克思主義信仰狀況，本研究選取湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院各年級(jí)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，對(duì)在校學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，并有針對(duì)性地進(jìn)行深入訪談，盡可能全面了解當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題現(xiàn)狀。在進(jìn)行實(shí)際調(diào)研的基礎(chǔ)上，還參考了部分學(xué)者的研究文獻(xiàn)，使本研究更加具有說(shuō)服力和全面性。這些基礎(chǔ)分析試圖為建構(gòu)大學(xué)生信仰教育新模式提供參考，進(jìn)而提升信仰教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、本研究的調(diào)查情況

1.調(diào)查對(duì)象

當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)查的基本狀況：本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了800份，回收656份，有效問(wèn)卷656份，有效率82%。問(wèn)卷發(fā)放選取了不同的專業(yè)和年級(jí)層次，包括文科經(jīng)管、文體藝術(shù)和理工類等，具有一定的代表性，體現(xiàn)了問(wèn)卷的可分析性。

本次調(diào)查對(duì)象中，男生為189人，占28.8%。女生為467人，占71.2%，符合我校男女生性別結(jié)構(gòu)比。在調(diào)查對(duì)象的來(lái)源上，來(lái)自農(nóng)村家庭學(xué)生367人，占55.9%，城市家庭學(xué)生286人，占43.9%，1人性別缺失，該組數(shù)據(jù)符合我校生源地結(jié)構(gòu)比。在調(diào)查對(duì)象年級(jí)層次劃分中大一學(xué)生為189人，占比28.8%，大二學(xué)生為193人，占29.4%，大三學(xué)生141人，占21.5%，大四學(xué)生為133人，占20.3%。在學(xué)生專業(yè)分類上文科經(jīng)管類學(xué)生為460人，占70.1%，理工類學(xué)生94人，占14.3%，文體藝術(shù)類學(xué)生101人，占15.4%。該數(shù)據(jù)基本符合我校專業(yè)招生實(shí)際情況。在調(diào)查問(wèn)卷學(xué)生中，中共黨員（含預(yù)備黨員）人數(shù)為35人，占5.3%。共青團(tuán)員人數(shù)為593人，占90.4%。群眾人數(shù)為24人，占3.7%，缺失4人，占0.6%。從該組數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，中共黨員人數(shù)占比低于我校實(shí)際13%左右的學(xué)生黨員結(jié)構(gòu)比，主要原因是此次調(diào)研大一大二學(xué)生所占比例較高，低年級(jí)入黨學(xué)生較少，進(jìn)而導(dǎo)致該數(shù)據(jù)較低。

2.調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容主要針對(duì)湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)生的馬克思主義信仰問(wèn)題進(jìn)行，共設(shè)計(jì)了25道選擇題。其中涉及個(gè)人基本情況、個(gè)人信仰情況、對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知狀況、對(duì)馬克思主義認(rèn)同等問(wèn)題。

3.調(diào)查方法

第一，問(wèn)卷法。本研究設(shè)計(jì)了嚴(yán)格的問(wèn)卷調(diào)查來(lái)收集當(dāng)代大學(xué)生相關(guān)的心理和行為特征。問(wèn)卷法是社會(huì)調(diào)查中應(yīng)用比較廣泛的方法之一，也是本研究使用的主要調(diào)查方法。本研究采取隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行，而且學(xué)生本人自愿參加。問(wèn)卷回收后，利用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出有效數(shù)據(jù)。

第二，訪談法。本研究采取一對(duì)一或者一對(duì)多的非標(biāo)準(zhǔn)方式，利用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言與該校學(xué)生進(jìn)行溝通交談，讓他們說(shuō)出自己真實(shí)的想法以及信仰狀況，以便本研究能夠更加深入地分析大學(xué)生信仰的基本狀況，以及怎樣進(jìn)行信仰選擇。

二、本研究的調(diào)查結(jié)果與原因分析

1.學(xué)生馬克思主義信仰的基本情況

大學(xué)生在回答“是否有明確的信仰”時(shí)，“有”的比例為31.4%，“沒(méi)有”的為51.5%，“不明確”的為17.1%。在回答信仰什么的問(wèn)題上，“馬克思主義”的選項(xiàng)占47.3%，而非馬克思主義的“佛教、道教、基督教等其它”選項(xiàng)占52.7%。在回答“是否應(yīng)該有信仰”時(shí)，選擇比較重要以上的占到了84%，不太重要等占到16%。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)生仍然認(rèn)為信仰對(duì)于其自身的成長(zhǎng)是非常重要的，但是我們又可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于馬克思主義的信仰出現(xiàn)了危機(jī)。表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是信仰的缺失。不到三分之一的學(xué)生選擇有信仰，更多的學(xué)生表現(xiàn)為無(wú)信仰或者不明確的信仰迷茫。理想與信仰的教育是高校思想政治教育的至高追求，但是實(shí)際調(diào)查結(jié)果卻令人擔(dān)憂。二是信仰的多元化。學(xué)生在愿意信仰的選項(xiàng)中對(duì)馬克思主義的信仰不到一半，而非馬克思主義信仰超過(guò)一半。該數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前馬克思主義的主流信仰在高校受到了挑戰(zhàn)與沖擊，不再是唯一的信仰，這一現(xiàn)象不得不引起我們的高度重視。

接受問(wèn)卷調(diào)查的學(xué)生群體基本都是95后，他們出生于上個(gè)世紀(jì)末期，是伴隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的一代年輕人，正因如此，他們的信仰更容易受到以下兩方面的沖擊。一是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代加劇了社會(huì)思想意識(shí)的多元多樣多變。大量西方文化思潮借助互聯(lián)網(wǎng)涌入中國(guó)，在較大程度上影響到了我國(guó)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)，沖擊了大學(xué)生的馬克思主義信仰。資本主義國(guó)家鼓吹的文化趨同或者普世價(jià)值對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生了影響，使得當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖，意識(shí)形態(tài)淡化。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下功利主義的危害。大學(xué)生馬克思主義信仰危機(jī)的出現(xiàn)是社會(huì)大環(huán)境所造成的，他們成長(zhǎng)的校園只是其中的一個(gè)方面。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)高速發(fā)展的過(guò)程沖擊到了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系和信仰狀態(tài)，并逐漸在個(gè)人群體上反映出來(lái)，尤其是價(jià)值觀和人生觀不夠成熟的當(dāng)代大學(xué)生，更容易受到金錢(qián)、物質(zhì)的誘惑。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系還需要進(jìn)一步完善，由于堅(jiān)守信仰無(wú)法在短期內(nèi)獲得利益，而物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)或者享樂(lè)主義的回報(bào)卻高得多，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)不起權(quán)力、金錢(qián)的誘惑，對(duì)于自己尚未成型的人生觀和世界觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生了懷疑態(tài)度，缺乏共產(chǎn)主義信仰。

2.學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知狀況

黨中央和國(guó)務(wù)院歷來(lái)都非常重視對(duì)大學(xué)生馬克思主義理論的教育，雖出臺(tái)了系列政策并采取了一些措施，但收效不理想，集中反映在大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知程度不高。本次調(diào)查問(wèn)卷的第十、十一、十二幾題主要是調(diào)查學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知現(xiàn)狀。

數(shù)據(jù)顯示，只有6.3%的人表示對(duì)馬克思主義理論非常了解，93.7%的人表示對(duì)馬克思主義理論一般了解、不了解或不知道?？催^(guò)馬克思主義著作的占到45.2%。沒(méi)興趣或沒(méi)看的占到了54.9%。學(xué)生對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的理論成果了解的只有15.1%，不太了解和完全不了解之和占到了38.6%。這說(shuō)明目前高校開(kāi)展馬克思主義理論教育的效果不是非常理想，雖然有65.4%的學(xué)生表示馬克思主義與我們的關(guān)系很緊密，但對(duì)馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵了解不多，掌握不深，這種建立在對(duì)馬克思主義理論模糊認(rèn)知上的信仰是不穩(wěn)固的，極易受到其他理論思潮的影響。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)和筆者的訪談可知，導(dǎo)致大學(xué)生馬克思主義理論認(rèn)知程度較低的原因主要有以下幾個(gè)方面：第一，大學(xué)前的應(yīng)試教育造成了學(xué)生們對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)更多是一種概念與結(jié)論的記憶，考試的分?jǐn)?shù)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)，教師沒(méi)有從思想感情上將學(xué)生吸引到馬克思主義理論上來(lái)，不能為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段提供良好的基礎(chǔ)；第二，娛樂(lè)性過(guò)度的社團(tuán)活動(dòng)在大學(xué)校園中廣泛存在，客觀上為價(jià)值多元化提供了氛圍，但也沖淡了大學(xué)生對(duì)理想、信念的關(guān)注；第三，日益功利化的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也逐漸滲透進(jìn)入大學(xué)校園，使許多大學(xué)生認(rèn)為，擁有專業(yè)知識(shí)和技能就是人才，而不在乎是否有堅(jiān)定的馬克思主義信仰；第四，思想政治理論課作為高校馬克思主義信仰教育的主渠道、主陣地，教育內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的落后，難以同大學(xué)生真實(shí)的思想信念相結(jié)合，思想政治理論課教師馬克思主義素養(yǎng)和理論水平的參差不齊等，也阻礙了高校馬克思主義信仰教育實(shí)效性的發(fā)揮。

3.學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同狀況

本次問(wèn)卷調(diào)查的十三、十四和十五題旨在調(diào)查學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)同度，題目分別是：你對(duì)于馬克思主義的看法？你對(duì)馬克思主義發(fā)展前景的態(tài)度？經(jīng)濟(jì)全球化的今天，你如何看待馬克思主義？

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：23%的學(xué)生認(rèn)為馬克思主義是一種科學(xué)的理論，能夠鞭策一個(gè)人樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，50%的學(xué)生認(rèn)為該理論雖是科學(xué)的，但是太枯燥、太深?yuàn)W，難以理解，即使學(xué)習(xí)了，也有深不可測(cè)的感覺(jué)。在關(guān)于發(fā)展前景的態(tài)度上，學(xué)生選擇充滿信心的占28.4%，比較有信心的占39.9%，一般和不看好的占到了31.3%。學(xué)生認(rèn)為今天馬克思主義仍然有現(xiàn)實(shí)意義的占到53.5%，已過(guò)時(shí)、不好說(shuō)和其他選項(xiàng)占到了46.5%。

通過(guò)對(duì)上述的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析可以看出，大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)同度總體是積極向上的，學(xué)生在理論認(rèn)知和認(rèn)同上是存在差異的，如上數(shù)據(jù)顯示，他們對(duì)于馬克思理論的科學(xué)性認(rèn)同度高，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展也比較有信心，但是也存在消極方面，部分學(xué)生也存在馬克思主義“過(guò)時(shí)論”的傾向。筆者認(rèn)為大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同缺失的因素有多種，其中社會(huì)環(huán)境因素毋庸置疑的是問(wèn)題形成、出現(xiàn)的土壤和基礎(chǔ)，大學(xué)生自身的心理原因即信仰需求不同和心態(tài)多元是主觀因素，而高校部分理論課教師對(duì)大學(xué)生的教育誤導(dǎo)也是大學(xué)生馬克思主義信仰認(rèn)同缺失的主要因素。

三、提升當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的幾點(diǎn)思考

黨的十八大報(bào)告指出，要廣泛開(kāi)展理想信念教育，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要想培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義信仰，既需要從外部著手，消除諸多不利影響，營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，還需要重視高校理論教育，重視大學(xué)生馬克思主義自覺(jué)性的培養(yǎng)，增強(qiáng)把外因轉(zhuǎn)化為內(nèi)因的動(dòng)力，使馬克思主義信仰真正扎根于大學(xué)生心中。

1.凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造正能量的校園氛圍。大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)其確立馬克思主義信仰非常重要，從社會(huì)大環(huán)境角度進(jìn)行分析，黨和政府部門(mén)需要將共產(chǎn)主義理想的主導(dǎo)性發(fā)揮出來(lái)，對(duì)各種西方資本主義文化和我國(guó)封建殘余思想進(jìn)行積極的抵制，對(duì)社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行大力弘揚(yáng)，將馬克思主義的指導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)，用科學(xué)理論去武裝人，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，塑造優(yōu)秀的作品，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，以便向大學(xué)生滲透先進(jìn)的、向上的文化氛圍，對(duì)他們的心靈進(jìn)行凈化，促使他們的精神境界得到升華，使其深深地堅(jiān)信馬克思主義信仰。從學(xué)校環(huán)境方面來(lái)講，需要大力建設(shè)校園文化，營(yíng)造良好的校園氛圍。對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，首先要對(duì)校園設(shè)施進(jìn)行美化，將高雅文化和馬克思主義思想因素注入到校園建筑和設(shè)施中；開(kāi)展一系列校園文化活動(dòng)，如建立各種校園社團(tuán)、舉辦各種學(xué)術(shù)講座等，這些都可以有效地重塑高校大學(xué)生的馬克思主義信仰。

2.提升教師的馬克思主義素養(yǎng)，著力推動(dòng)思想政治理論課的教學(xué)改革。只有提升了教師的馬克思主義素養(yǎng)，才能有效地開(kāi)展高校思想政治教育工作。高校教師要提升馬克思主義素養(yǎng)，需要確立正確的人生觀和價(jià)值觀。對(duì)于高校教師來(lái)講，需要豐富自己的理論知識(shí)，熟讀馬克思和恩格斯的著作，并將這些理論積極運(yùn)用起來(lái)，忠實(shí)地?fù)碜o(hù)和宣傳馬克思主義，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀，需要結(jié)合大學(xué)生的喜好，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，例如可以用生動(dòng)的方式來(lái)宣傳抽象的馬克思主義理性價(jià)值觀念，只有讓大學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生了認(rèn)可，他們才能自覺(jué)地堅(jiān)守馬克思主義信仰，更好地服務(wù)于社會(huì)大發(fā)展。在具體調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生根本就不了解馬克思主義，僅僅只是依靠《馬克思主義基本原理》等教材了解了一些比較抽象的概念。要想讓學(xué)生深入地掌握，那么教師就需要鼓勵(lì)學(xué)生在課下多閱讀馬克思經(jīng)典著作，如《馬克思恩格斯全集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》等，通過(guò)閱讀，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。在思想政治理論課課堂上，教師要給學(xué)生留出足夠的時(shí)間，互相交流心得，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)演講，形成共同學(xué)習(xí)的氛圍。我們需要清晰地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義信仰危機(jī)對(duì)于大學(xué)生來(lái)講不僅僅只是危機(jī)，更是一種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰進(jìn)行重新塑造，將時(shí)代意義賦予到馬克思主義信仰中，也就是我們所提倡的共產(chǎn)主義思想。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)[Z].（中發(fā)[2004]16號(hào)）。

[2]高云堅(jiān).青年學(xué)生馬克思主義信仰現(xiàn)狀探析———以廣州大學(xué)城10所高校為例[J].山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（5）。

[3]劉建軍.馬克思主義信仰論[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998年。

※（本文為湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院大學(xué)生思想教育評(píng)價(jià)中心一般項(xiàng)目（2014B06），高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑研究——以湖北六所高校調(diào)研為例階段性成果）

王嘯，湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院旅游與酒店管理學(xué)院講師，博士在讀，主要從事大學(xué)生心理健康教育工作。