作為歷史畫像者的柳青

姚逸仙

我們要認識柳青的赤子之心，感謝吳堡這塊皇天厚土，為我們培養(yǎng)出柳青這樣的偉大的現(xiàn)實主義作家。對于柳青這個人，我認為他具有偉大的人格精神，具有典范的為人與為文合二為一的高度統(tǒng)一。他在皇甫村下鄉(xiāng)的14年里和皇甫村人民打成一片，當然對作家而言，打成一片不一定非得去勞動，像柳青這樣的體力和身板，勞動也創(chuàng)造不了什么價值，他打成一片就是要了解皇甫村，了解人民，和人民一起體驗生活寫出了他的《創(chuàng)業(yè)史》。柳青是皇甫人民忘不掉的人，他也給他們留下了皇甫人民真實的一些生活乃至50年代農(nóng)民對未來的希望和憧憬。

柳青在中國社會主義改造時期是一位偉大的文學大師?！秳?chuàng)業(yè)史》寫的是農(nóng)民進入新時代后，從心理上反映農(nóng)民從私有制到公有制轉(zhuǎn)變的認識和基礎(chǔ)，他就是去研究這塊的。那么現(xiàn)在好多人就把這歷史的斑駁強加在柳青身上，這是不公平的。《創(chuàng)業(yè)史》這部他畢盡精力而寫的鴻篇巨作，就是寫了那一代農(nóng)民的心理世界、精神世界的變化，也寫出了那一代農(nóng)民的困惑。他的追求以及梁生寶這樣一代新農(nóng)民的成長過程，梁生寶這個人是有原型的，而且柳青反映的這個生活現(xiàn)實是真實存在的。

《創(chuàng)業(yè)史》的文學影響非常大，路遙、陳忠實、賈平凹等都接受了《創(chuàng)業(yè)史》豐富的營養(yǎng)滋養(yǎng)。路遙和陳忠實等常把《創(chuàng)業(yè)史》的心理描寫當做自己創(chuàng)作的榜樣和標尺。因為柳青，所以才有陜西的《平凡的世界》《白鹿原》等這樣的有廣泛影響和文學價值的文學巨作。

現(xiàn)在很多的文學評論家包括文學家，他都以柳青那個時代的歷史斑駁來否認柳青，否認《創(chuàng)業(yè)史》。他們忽視了50年代人們的現(xiàn)實生活，漠視了那個時代的農(nóng)民對未來生活的憧憬和追求，否認了當時人的激情和精神面貌，一味地認為《創(chuàng)業(yè)史》在歌頌功德，不具備現(xiàn)實性、人民性。柳青不可能在當時的情況下穿越時代，他當時就想為農(nóng)民們尋找一條富裕的道路，這種精神是真誠的而不是有些評論家說的那樣。當時參加會議的時候聽到一些作家的評價，我沒有做任何發(fā)言，退會后寫了這個順口溜：

新廬初搭飾盛裝，眾客得聚話鮮光。

學苑景清閑氣在，終南睫下秋風涼。

柳翁未惹后生怨，無奈切齒遭中傷。

可憐吾身迂見愚，聒噪聲里覓稻糧。

柳青不朽，柳青精神永存！我希望這塊養(yǎng)育出柳青的偉大厚土更加富強、美好！