廖夢(mèng)云

摘 要：梁生寶是柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中塑造的社會(huì)主義新人的形象，有著他的形象魅力。但筆者認(rèn)為，該人物形象的塑造存在著不足，是令人失望的。主要體現(xiàn)在人物塑造中，作者只關(guān)注了行為的真實(shí)性，二沒有很好把握任務(wù)的內(nèi)心變化。人物形象單薄、蒼白，是模式化的人物。

關(guān)鍵詞：梁生寶；創(chuàng)業(yè)史；形象塑造

《創(chuàng)業(yè)史》的確像一部史書，比較真實(shí)地反映了五十年代我國走合作化道路過程中各階級(jí)之間的矛盾沖突和相互間的斗爭(zhēng)。主人公合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)忍不拔的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)。但作為作者著力刻畫的主人公形象卻是令人失望的，是作者的一個(gè)敗筆。

對(duì)于梁生寶這一形象，我的主要觀點(diǎn)是承認(rèn)他的行為的真實(shí)性，卻不承認(rèn)他的思想內(nèi)涵的真實(shí)性。梁生寶是走合作化道路的帶頭人的形象，他一心撲在社會(huì)主義事業(yè)上，辛辛苦苦建立互助組，為是全村人走上富裕道路奉獻(xiàn)著自己的一切。在這里我不否認(rèn)梁生寶所做的一切的真實(shí)性，特定的時(shí)代造就特定的人物，在那個(gè)時(shí)代中剛剛翻身的農(nóng)民以極大的熱情投入到社會(huì)主義建設(shè)中去，出現(xiàn)了許許多多像梁生寶這樣的實(shí)干家。而且作者在創(chuàng)作梁生寶這一形象時(shí)是以陜西的一位農(nóng)民為藍(lán)本的，有著客觀依據(jù)。但這一切并不意味著梁生寶就是一個(gè)真實(shí)、典型的藝術(shù)形象。這看起來似乎很矛盾，但仔細(xì)一想這并不是一個(gè)難以理解的問題。這是因?yàn)樽髡咚枷胧軙r(shí)代的局限，受當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的影響，為了一定的功利目的，正因?yàn)槿绱宋腋杏X作者柳青在創(chuàng)作梁生寶這一形象時(shí)忽視了人物思想的真實(shí)性。作者為了體現(xiàn)自己的政治理想和美學(xué)理想，有意對(duì)人物作了凈化的處理，略去了這個(gè)年輕農(nóng)民身上不可避免的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)，從而影響了形象的可信性。作者抽取了作為一個(gè)人的個(gè)性的東西，而僅僅賦予他屬于政治上的思想，一味地抬高和美化他，把他的思想升華到了一個(gè)平常人難以達(dá)到的高度，從而使梁生寶的形象不像一個(gè)人物形象，而更像一個(gè)政治形象，喪失了其真實(shí)性。

首先，從全書的整體來看，梁生寶這一形象其性格前前后后基本上沒有什么改變。他的領(lǐng)導(dǎo)才能似乎是與生俱來的，像《西游記》中的孫悟空可以對(duì)付各種妖怪一樣，梁生寶面對(duì)各種困難都能游刃有余。這似乎太超出一個(gè)沒有讀過書的青年農(nóng)民的水平了，讓人覺得有悖常理，不可信。雖然作者也描寫了一些梁生寶的成長歷程，但那只是從家庭出身方面來寫，跟他以后成長成合作化的帶頭人并沒有必然的聯(lián)系。而且一個(gè)人生在社會(huì)中總要有矛盾，這就決定著人必須不斷地發(fā)展變化，不斷地更新自我才能去適應(yīng)社會(huì)。而梁生寶卻不是如此，他一出現(xiàn)形象就那么高大，而且與社會(huì)達(dá)到了完全的統(tǒng)一，永遠(yuǎn)是一副“梁偉人”的形象。放佛一個(gè)人超脫于社會(huì)之外，操縱者社會(huì)的進(jìn)程一樣。

其次，梁生寶似乎是只活在政治中的，這點(diǎn)從他對(duì)別人、對(duì)自己的看法上可以看出。在日常生活中極為平凡的事，他都要從中總結(jié)出一定的政治“教育意義”來。當(dāng)他看到生茂和鐵鎖為了繼承遺產(chǎn)而吵架時(shí)，便從中總結(jié)出“私有財(cái)產(chǎn)是一切罪惡之源”的理論，“莊稼人不管啥毛病，勸吃虧在一個(gè)‘私字上”！當(dāng)他看到兩個(gè)人在集體勞動(dòng)中又和好時(shí)，覺得這其中有“教育意義”，從中總結(jié)出一定要依靠貧雇農(nóng)的結(jié)論。這樣的例子不需要多舉，從這兩個(gè)簡(jiǎn)單的事例中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)梁生寶對(duì)政治的敏感程度達(dá)到了“超人”的地步了，政治的油彩演示了他的面目。無疑作者是在美化梁生寶，但過分的粉飾卻適得其反，使人物喪失了真實(shí)性。

不僅如此，梁生寶對(duì)自己的行為也是每每上升到為社會(huì)主義服務(wù)，為黨服務(wù)的高度。他覺得“照黨的指示辦事，受苦也是享樂”。當(dāng)栓栓進(jìn)山割掃帚受傷后，他背著栓栓走，他感覺為了社會(huì)主義事業(yè)背著栓栓走，心里痛快！看到這兒我覺得有些好笑，背栓栓本來是極為平凡的一件事，而梁生寶卻聯(lián)想到為社會(huì)主義事業(yè)背，真有些難為他了。在這里，作者很顯然是加進(jìn)了自己的主觀思想，為了把梁生寶塑造得更“偉大”而硬塞給梁生寶的思想，而沒有從客觀實(shí)際出發(fā)，真實(shí)地反映梁生寶的內(nèi)心世界，顯得非常生硬、牽強(qiáng)。這些故意的拔高，使得梁生寶不像一個(gè)從生活中走出來的人。而只像一個(gè)穿著漂亮外衣的模特兒，顯得平板，單調(diào)而蒼白無力。他的政治色彩太濃了，沒有一點(diǎn)生活氣息。

再者，作為梁生寶解決困難的強(qiáng)大后盾總是領(lǐng)導(dǎo)的諄諄教導(dǎo)和新來的目光，又是梁生寶這一形象的不可信之處。當(dāng)他對(duì)政策不太理解時(shí)，通過楊書記和王書記的一段對(duì)話，通過楊書記念一段“毛選”，“沒有閱讀能力，但因經(jīng)常學(xué)習(xí)和參加會(huì)議，聽講力很強(qiáng)的生寶便領(lǐng)會(huì)了?！碑?dāng)他進(jìn)山后，面對(duì)眼前的困難想到的是區(qū)委書記的嚴(yán)肅臉盤和親切的聲音；“每逢個(gè)人的情緒和共產(chǎn)黨員的理智在他精神上沖突起來時(shí)，王書記熟悉的聲音就回到他的耳邊了”。無可否認(rèn)，這種教導(dǎo)是對(duì)一個(gè)人有影響的，然而把它作為一種萬能鑰匙去開任何鎖就不太現(xiàn)實(shí)了，無法令人信服。在這里柳青沒有把握好梁生寶解決困難的原動(dòng)力，使得人物成了模式化的人物。

從以上分析，我認(rèn)為梁生寶的形象是一個(gè)不真實(shí)的、失敗的藝術(shù)形象。因?yàn)樗茉煲粋€(gè)人物時(shí)，最重要的是要握住他的思想內(nèi)涵，忽視了這一點(diǎn)，即使再有事實(shí)的真實(shí)性，那人物也不是真是的。每個(gè)人做一件事時(shí)，他的心理活動(dòng)并不一樣，只有真正把握這一思想內(nèi)涵，才能真正把握這個(gè)人的實(shí)質(zhì)，寫出各種不同的心態(tài)就寫出了不同的人。而不應(yīng)該為了塑造某一類人物，而僅僅停留在事情的表面，故意拔高或貶低他的思想，形成一種套式，這樣塑造出來的人物必定是不成功的。這正是梁生寶這一形象的失敗之處。但是，這個(gè)形象所體現(xiàn)出來的那種勇于進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和注重求實(shí)的作風(fēng)，確實(shí)曾經(jīng)有力地吸引了許多讀者。尤其是作者對(duì)陜西農(nóng)民所特有的精神氣質(zhì)、行動(dòng)方式、感情狀態(tài)以至語言習(xí)慣的精細(xì)把握，更有助于他使這一形象保持著感人的魅力。