劉新海

被河灣環(huán)抱的巨石堆

“阿爾泰之青河，準(zhǔn)噶爾之邊緣。來(lái)尋通天之地，探訪神秘之原?！边@是王宇斌《三道海子賦》的首句，一語(yǔ)道破青河縣獨(dú)特的地理位置和神奇魅力。

7月22日至24日，首屆中國(guó)·青河三道海子文化論壇暨自駕游、攝影周、音樂(lè)節(jié)為主的系列活動(dòng)在青河拉開(kāi)帷幕。來(lái)自國(guó)內(nèi)著名的專家學(xué)者、新疆知名作家以及三百多名自駕游愛(ài)好者、房車協(xié)會(huì)以及10多名新疆?dāng)z影記者齊聚青河三道海子景區(qū)，開(kāi)啟了青河縣的“神秘之旅”。

堆墓、麥田圈、草原鹿石、天外隕石、成吉思汗西征古道、獨(dú)目人巖畫、史前活化石河貍……這些神秘文化和歷史謎團(tuán)將一一揭開(kāi)，展示在世人面前。

三道海子巨石堆之謎

青河三道海子地處阿爾泰山東段南坡亞高山草原帶，位于青河縣查干郭勒鄉(xiāng)北部海拔2 675米高山上，因有三個(gè)高山淡水湖泊而得名。從東南向西北依次為花海子（其巴爾庫(kù)勒）、中海子（沃爾特庫(kù)勒）、邊海子（切特勒庫(kù)勒），這三個(gè)湖是由高山雪水和泉水匯集而成。海子周圍為高山草甸。三道海子不僅是景色秀麗的夏牧場(chǎng)，也是青河縣草原文化較集中的地方，在三道海子南北約6公里半，東西約2公里半，面積大約16平方公里左右的地域內(nèi)，分布有各種形態(tài)的石圈、石堆以及石棺墓50余座。其中位于花海子邊的巨石堆環(huán)水而建，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，氣勢(shì)宏偉，讓諸多國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和游客深為震驚。

河畔人家

三道海子巨石堆是由長(zhǎng)寬30厘米～70厘米，厚10厘米～20厘米之間的片石、石塊壘堆成圓丘形。高15米，底座直徑76米，整個(gè)石堆平面圖形狀如車輪，圓丘體位居車軸位置，在圓丘體的東西南北四個(gè)方向各鋪有一道長(zhǎng)66米～70米左右的片石路，路盡端有寬6米～7米的下沉片石鋪就的一道周長(zhǎng)約700米的外圈;從高處看，猶如麥田圈。整個(gè)石堆用石量在2萬(wàn)多立方米，占地10多畝，修建這一巨石建筑工程之浩大，期間耗費(fèi)人力、財(cái)力絕非一般群體所為。更為奇特的是，在巨石堆的外圍有一條被稱之為“護(hù)陵河”的河流，這段河寬12米左右。巨石堆是何人建造？又有何用途和寓意呢？自發(fā)現(xiàn)至今種種疑問(wèn)始終沒(méi)能破解！

學(xué)術(shù)界對(duì)三道海子石堆墓主要有以下幾種觀點(diǎn)：一是新疆文物考古研究所專家劉學(xué)堂、呂恩國(guó)研究員提出，它是一處雄偉的太陽(yáng)神殿，修建年代推測(cè)在青銅器時(shí)代或早期鐵器時(shí)代。 二是中國(guó)科學(xué)院新疆地理研究所闞耀平、楊兆萍教授在實(shí)地考察分析后認(rèn)為，該石堆是所知的新疆古代最高大的一個(gè)陵墓，應(yīng)是一座皇陵，他們認(rèn)定：三道海子石堆墓為成吉思汗之孫，成吉思汗帝國(guó)第三位大汗貴由汗之陵墓。三是北京大學(xué)歷史系教授林梅村先生根據(jù)墓葬形制和墓前石碑推斷三道海子石堆墓的年代大概要比貴由汗（1206年——1248年）卒年早2 000年左右，應(yīng)該是游牧于阿爾泰山北麓古代賽人的王陵。四是新疆博物館助理研究員張暉在進(jìn)行多年多次的實(shí)地考察后，依據(jù)從三道海子石堆墓以東400米的山上出土的卜骨和對(duì)這個(gè)山體進(jìn)行勘查后，認(rèn)為該山有一半已被人工改造過(guò)，張暉以史、以物推測(cè)，這座巨石堆旁的山陵很有可能就是世界之謎——成吉思汗陵墓所在處。日本一家考古隊(duì)也傾向于第四個(gè)觀點(diǎn)。對(duì)三道海子巨石堆，張暉研究員提出了三道海子與巨石堆建筑群神秘圖案與域外文明呼應(yīng)的獨(dú)到見(jiàn)解。張暉認(rèn)為：三道海子巨石堆是古代賽人或其他同類遺存，很有可能是模仿或建立不明飛行物落點(diǎn)和類似麥田圈圖案或原址上的，原始先民認(rèn)為這些圖形是通靈通天的，把逝者埋入這樣的圖形中，不僅可以將靈魂帶上天，還能抵御某種侵犯，由此而對(duì)這些圖形產(chǎn)生崇拜和信仰。哪種說(shuō)法比較靠譜，至今還沒(méi)有一個(gè)明確的答案。

三道海子巨石堆前的鹿石

站在遠(yuǎn)處的山頂，回望三道海子的自然風(fēng)光和歷史遺存，風(fēng)光依舊，神秘依舊。

面對(duì)青河如此豐富的文化資源，青河縣成立了三道海子文化研究院，旨在發(fā)掘和傳播青河縣的歷史遺跡和民俗文化，定期邀請(qǐng)全國(guó)的專家和作家論道青河，將青河縣三道海子論壇打造成為青河縣的一張名片、一個(gè)品牌。。

通天鹿石之謎

在青河縣三道海子周圍，分布著大大小小幾十通鹿石。這些鹿石是從哪里運(yùn)來(lái)的？寓意是什么？散落在三道海子周邊的鹿石與巨型石堆、麥田圈、太陽(yáng)墓到底有什么關(guān)聯(lián)？這一切人們不得而知。

所謂“鹿石”，是指一些琢平的四面體或圓形的石柱和石板，上面鑿有各種動(dòng)物圖形。鹿石分布極其廣泛，從內(nèi)蒙古呼倫貝爾橫跨蒙古高原、俄羅斯圖瓦和南西伯利亞，經(jīng)過(guò)吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、黑海，直到歐洲的德國(guó)和保加利亞等地，幾乎遍及整個(gè)歐亞草原。阿爾泰鹿石，主要集中在阿勒泰地區(qū)的東部——富蘊(yùn)、青河兩地。由于年代久遠(yuǎn)，有相當(dāng)數(shù)量的鹿石已被人力、自然力所破壞，保存較完整的青河縣三道海子鹿石已極為罕見(jiàn)。

到目前，青河共發(fā)現(xiàn)鹿石39通，占到新疆鹿石總數(shù)的一半以上，主要分布在三道海子高山夏牧場(chǎng)的牧道或牧區(qū)，在較大的石堆墓旁邊都能見(jiàn)到鹿石。鹿石是圖騰崇拜的產(chǎn)物，是原始巫術(shù)感應(yīng)的產(chǎn)物，還是部落的地望標(biāo)記，專家、學(xué)者眾說(shuō)不一。

鹿石的形象各有不同，有三種類型：一是具有圖案化形象的，二是具寫實(shí)性靜態(tài)動(dòng)物形象的，三是上部?jī)H刻圓圈及點(diǎn)線紋、下部有兵器圖案的。其中第一種通常被認(rèn)為是青銅時(shí)代晚期遺存，另外兩類則推斷為鐵器時(shí)代。鹿石的形狀可以分為方石柱形、刀形和不規(guī)則形狀等。三道海子發(fā)現(xiàn)的鹿石中這三種鹿石均有。由于三道海子大量發(fā)現(xiàn)鹿石，又從一個(gè)側(cè)面印證了三道海子巨石建筑遺址的性質(zhì)。

牧民之家

獨(dú)目人巖畫之謎

在青河縣大青河西部的一個(gè)奇異的“黑石溝”內(nèi)，那里的石頭表面布滿坑凹，敲之如金屬作響，錚錚悅耳。黑石上刻滿了動(dòng)物巖畫，其中有一奇特圖像：圖中人物頭部呈圓圈狀，中間刻有一圓點(diǎn)，兩手環(huán)抱于胸前，胸以下左右被兩道圓弧包裹，雙腳暴露無(wú)遺。從人物外形看似作騰空飛翔及舞蹈狀，充滿了歡樂(lè)的情緒。整個(gè)畫面怪誕莫測(cè)，其比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周圍的動(dòng)物圖案。這就是傳說(shuō)中的“獨(dú)目人”巖刻畫。

古文獻(xiàn)記載阿爾泰山在很久以前恰巧存在過(guò)“獨(dú)目人”。公元前七世紀(jì)，最早到中國(guó)探險(xiǎn)的古希臘人亞里斯底阿斯，從黑海的東北方出發(fā)，向東行至中國(guó)的阿爾泰山一帶，前后花了兩年時(shí)間，完成了有史記載以來(lái)西方人最初的中國(guó)之行，并將旅行見(jiàn)聞寫成《獨(dú)目人》一書(shū)，據(jù)所留殘句稱伊賽頓人戴下垂的發(fā)飾。而阿里馬斯普人則人口眾多，勇悍善戰(zhàn)，畜牧發(fā)達(dá)，羊馬成群。他們毛發(fā)毿毿，面貌奇特，只在前額當(dāng)中長(zhǎng)著一只眼，故名“獨(dú)目人”。他們經(jīng)常與看守黃金的格里芬人戰(zhàn)斗，以爭(zhēng)奪黃金。由于阿爾泰山盛產(chǎn)黃金，所以這一描繪更證實(shí)了獨(dú)目的阿里馬斯普人居住在阿爾泰山地區(qū)。

成書(shū)于公元前四世紀(jì)的中國(guó)著名先秦典籍《穆天子傳》，講述了阿爾泰山和額爾齊斯河上游的地理、民族狀況，與希羅多德所寫的獨(dú)目阿里馬斯普人居地十分相似。由此看來(lái)，三道海子發(fā)現(xiàn)的巖畫怪人是否就是傳說(shuō)中阿爾泰山的“獨(dú)目人”呢？

除了古代突厥語(yǔ)文獻(xiàn)外，至今維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉踝蝿e克族、哈卡斯人以及肖爾人和圖瓦人等都有“獨(dú)目人”傳說(shuō)，其中心區(qū)域即阿爾泰山區(qū)。由此來(lái)看，獨(dú)目人巖畫很有可能就是傳說(shuō)中阿爾泰山的“獨(dú)目人”，“獨(dú)目人”遺存也與天神崇拜有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

叼羊比賽

摔跤比賽

自駕天堂

草原石人之謎

在通往三道海子的路旁，阿尕什敖包鄉(xiāng)境內(nèi)，有一個(gè)保存完好的薩木特墓葬及石人。據(jù)考證，它屬于青銅器時(shí)代的石堆墓。墓葬中部是石板構(gòu)造的墓體，長(zhǎng)2.4米，寬1.6米，石棺的石板厚20厘米左右。在石棺的外圍可以清晰地看到微微隆起的陪土，高在50厘米至60厘米之間。在墓葬的東面豎立的這尊石人，露出地面高60厘米，直徑60厘米，石質(zhì)是黑色閃光巖礫。這尊石人只在石體偏上的部位雕刻了人的圓形面部輪廓，從線條上測(cè)量石人面部高是31厘米，寬33厘米，雕刻方法是凸刻，里面浮雕了深目、高顴骨、高鼻梁、大嘴，顯示出粗獷古樸的游牧民族的特征。

從石人的稱呼——“森塔斯”的含義分析。除了有“石人”的含義外，還有“力量強(qiáng)健者”的含義，應(yīng)該是與這些地方的部落首領(lǐng)或英雄有關(guān)。青河境內(nèi)的石人，就雕刻分類大體可分為兩類：浮雕與碑狀的陰線鑿線。石人又分早期和晚期。早期石人一般認(rèn)為是突厥石人，大約是公元前三世紀(jì)左右或更早的創(chuàng)作。晚期石人最大的一個(gè)特點(diǎn)是面貌簡(jiǎn)陋，很容易被人誤解為殺人石，這時(shí)期石人所崇拜的天體己不是賽人、匈奴和突厥所崇拜的太陽(yáng)，石人也不是面向東方，而是面向無(wú)斗星座的方向。這些特點(diǎn)表明：晚期石人一族是典型的蒙古石人。

新疆博物館研究員王博（右）與新疆文物考古研究所研究院呂恩國(guó)在三道海子巨石堆前解密。

文藝演出現(xiàn)場(chǎng)

三道海子的神秘之旅

盛夏七月三伏天，在三道海子卻是綠草如茵、花團(tuán)錦簇、涼風(fēng)送爽的好時(shí)節(jié)。

三道海子山谷地帶平均海拔在2 700米以上，高山冰雪融化之水匯聚了大大小小的海子，形成了三道海子獨(dú)特的風(fēng)景。

白云之下，水流潺潺，海子里清澄的水倒映著藍(lán)天，蒼鷹劃過(guò)天際，羊群如云朵緩緩移動(dòng)，牧民騎著馬兒悠悠走過(guò)，后面跟隨著忠實(shí)的牧羊犬，這一切如此讓人迷戀。但是在高寒牧場(chǎng)里，唱主角的是天氣，它總是讓人難以捉摸，忽而萬(wàn)里無(wú)云，忽而烏云密布，石堆、鹿石和巖畫在變幻的光影下忽明忽暗，不得不讓人聯(lián)想到靈異、天界、神秘來(lái)客……這一切又如此吸引人去探尋。

“通天之地”名聲漸顯，秀美的自然風(fēng)光、神秘的歷史遺存、古老的哈薩克族文化，吸引了越來(lái)越多的考古探險(xiǎn)人員和旅游攝影人來(lái)到青河，來(lái)到三道海子。為了更好地展示青河縣獨(dú)特的旅游資源和人文景觀，青河縣從2013年開(kāi)始，借助打造“阿勒泰千里旅游畫廊”的契機(jī)，開(kāi)發(fā)了青河三道海子的神秘旅游線路。2016年，青河縣將率先打通“阿勒泰千里旅游畫廊”的三道海子景區(qū)—青河縣城—富蘊(yùn)可可托海景區(qū)的柏油路。 屆時(shí)，阿勒泰千里旅游畫廊首段：烏魯木齊—青河縣—塔克什肯口岸—三道海子景區(qū)—套查干湖—東布哈林—青河縣城—可可托海景區(qū)自駕游線路，將完美呈現(xiàn)。

新疆音樂(lè)人曉藝在演唱

音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)

青河縣委書(shū)記簡(jiǎn)庭衛(wèi)說(shuō)，今年是青河縣脫貧的關(guān)鍵年，我們要重點(diǎn)打造旅游脫貧這一重點(diǎn)。通過(guò)舉辦青河三道海子旅游季活動(dòng)，吸引更多的游客來(lái)青河，借旅游增收致富。

青河文工團(tuán)在演出

鏈接：

青河縣因“青格里河” 的獨(dú)特地理位置、資源富集、民風(fēng)淳厚而顯名。青河縣位于準(zhǔn)噶爾盆地東北邊緣，阿爾泰山東南麓，西鄰富蘊(yùn)縣，南連昌吉回族自治州奇臺(tái)縣，東北同蒙古國(guó)接壤，縣城距烏魯木齊市530公里，全縣總?cè)丝?.47萬(wàn)人，其中哈薩克族占76.46%。青河歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚，資源富集，是“中國(guó)阿肯之鄉(xiāng)、中國(guó)阿魏菇之鄉(xiāng)、中國(guó)絨山羊之鄉(xiāng)、獵鷹之鄉(xiāng)”。青河兩岸早在八九千年以前就有人類從事狩獵和漁獵活動(dòng)。獨(dú)特的位置和悠久的歷史，造就了青河縣獨(dú)特的旅游資源。青河縣境內(nèi)不僅有珍貴的民族文化遺跡，還有草原石人、古棧道、古墓葬群、鹿石、巖畫、壯觀奇險(xiǎn)的地震斷裂帶、“天外來(lái)客”集落隕石等自然景觀和人文景觀。

夕陽(yáng)下的三道海子