薩滿神歌

一

在新疆伊犁伊犁河南岸，有一個(gè)縣叫查布查爾錫伯族自治縣，當(dāng)?shù)氐闹饕幼∶褡逯诲a伯族是清朝乾隆年間西遷至此的，為何要從東北遷徙至此呢？讓我們進(jìn)入當(dāng)?shù)氐腻a伯族風(fēng)情園一探究竟。

錫伯民俗風(fēng)情園位于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣西部6公里處孫扎齊牛錄鄉(xiāng)內(nèi)，是一個(gè)以靖遠(yuǎn)寺古文化遺址和展示錫伯族歷史文化和民俗風(fēng)情的民俗風(fēng)情園，錫伯族悠久的歷史文化和民俗風(fēng)情在這里形成了獨(dú)具風(fēng)格的旅游特色，但最讓我感興趣的是他們從東北西遷至這里的一切。

錫伯族的西遷，是歷史賦予的使命。在16世紀(jì)之前，錫伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。與一般的民族遷徙有著本質(zhì)區(qū)別的是，在十八世紀(jì)中葉，清政府平定準(zhǔn)噶爾貴族叛亂，在伊犁惠遠(yuǎn)設(shè)立“總管伊犁等處將軍”管轄新疆，然而統(tǒng)一后的西部邊疆廣袤土地出現(xiàn)了無(wú)兵防守的真空，統(tǒng)一面臨得而復(fù)失，經(jīng)伊犁首任將軍明瑞請(qǐng)奏，乾隆皇帝痛下決心，下令調(diào)遷英勇善戰(zhàn)并懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的錫伯族軍人前往屯墾戍邊。

在征集錫伯族官兵西遷新疆之前，清政府先后從黑龍江、張家口、熱河等處調(diào)遣官兵駐防伊犁，又調(diào)遣綠營(yíng)兵進(jìn)駐伊犁，但伊犁首任將軍明瑞深感伊犁現(xiàn)有駐防官兵不足以防衛(wèi)廣袤的新疆，仍向朝廷請(qǐng)示增派官兵。清政府應(yīng)其所請(qǐng)，決定從盛京所屬各城調(diào)遣攜眷駐防塔爾哈臺(tái)之錫伯官兵1 020名、眷屬3 275人，西遷至新疆伊犁，進(jìn)行屯墾防衛(wèi)。在舉世罕見(jiàn)的男女老幼幾千人的長(zhǎng)征隊(duì)伍中，還有一大批不愿與骨肉分離而隨隊(duì)前往的其他親屬，據(jù)記載，管帶人員查明未注冊(cè)跟隨而來(lái)的閑散親屬共有405名。

乾隆二十九年（1764年）的農(nóng)歷四月十八，清朝政府從盛京（今沈陽(yáng)）等地征調(diào)錫伯族官兵1 018人，連同他們的家屬3 275人，由滿族官員率領(lǐng)，西遷至新疆的伊犁地區(qū)進(jìn)行屯墾戍邊。將要西遷新疆的錫伯族人和留居?xùn)|北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。次日清晨，錫伯族官兵及其家屬告別家鄉(xiāng)，踏上了西遷的漫漫征程，經(jīng)過(guò)一年零三個(gè)月的艱苦跋涉，到達(dá)新疆的伊犁地區(qū)，察布查爾錫伯族自治縣就是他們當(dāng)年的駐地，那里的錫伯族人就是他們的子孫。

慶?！拔鬟w”系列活動(dòng) ? 攝影/文小龍

二

風(fēng)情園內(nèi)的靖遠(yuǎn)寺，建于1892年，是清代伊犁八大喇嘛廟中較有影響寺院之一?，F(xiàn)為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，占地1.5萬(wàn)平方米，建筑面積2 000多平方米。靖遠(yuǎn)寺是一座中原文化融合于祖國(guó)西北邊疆的縮影，充分體現(xiàn)了錫伯族人民的建筑藝術(shù)，而且是錫伯族與各兄弟民族保衛(wèi)邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的實(shí)物見(jiàn)證。整個(gè)寺院對(duì)稱成比例布局的殿閣、樓臺(tái)錯(cuò)落有致，古樸自然，各盡其妙，整個(gè)寺院組成了一組雄偉壯觀、和諧統(tǒng)一的古建筑群。

風(fēng)情園內(nèi)有歷史館、民俗館等室內(nèi)展館，用以展示錫伯族的歷史、文化、民俗等。在歷史展館內(nèi)，可以了解這個(gè)民族的歷史演變，以及在這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的“一個(gè)英勇的民族，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的傳奇”的“大西遷”，會(huì)讓你由衷地對(duì)他們肅然起敬。

從這里，你可以看到當(dāng)時(shí)的西遷路線：沈陽(yáng)—彰武臺(tái)邊門—遼通—開(kāi)魯—阿魯克爾沁—西烏珠穆沁—東烏珠穆沁—右翼后旗—中前旗—車臣汗旗—烏蘭巴托—烏里雅蘇臺(tái)—科布多—阿爾泰—布爾津—和布克賽爾—察汗鄂博—額敏—博爾塔拉—巴爾魯克—伊犁惠遠(yuǎn)城—察布查爾縣。

當(dāng)西遷隊(duì)伍走到科布多一帶時(shí)，正值阿爾泰山積雪融化，數(shù)河俱溢，水深流急，連日等待，不能行進(jìn)。水退無(wú)期，只好取道繞科齊斯山，這時(shí)口糧已所剩無(wú)幾，馬、駝倒斃甚多，在糧食缺少、畜力不足、道路艱險(xiǎn)、行軍極度困難的情況下，管帶協(xié)領(lǐng)阿木胡郎等一面咨文伊犁將軍請(qǐng)示派人前來(lái)接濟(jì)，一面帶領(lǐng)官兵及眷屬采集野菜充饑，繼續(xù)前進(jìn)。在6月，兩隊(duì)與前來(lái)接濟(jì)的人相遇，領(lǐng)取到接濟(jì)物資后繼續(xù)趕程，終于于乾隆三十年（1765年）7月抵達(dá)伊犁，勝利地完成了西遷的偉大歷程。長(zhǎng)途的艱難跋涉，使這支龐大的隊(duì)伍減員不少，但在途中還出生了350余名嬰兒。清政府原規(guī)定西遷3年到達(dá)，由于錫伯族軍民堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞，僅用了1年零3個(gè)月（其中包括在烏里雅蘇臺(tái)休整7個(gè)月），行程萬(wàn)余里，提前到達(dá)了伊犁，這不能不說(shuō)是中華民族史上的一大壯舉。

三

事實(shí)說(shuō)明：在我國(guó)56個(gè)民族當(dāng)中，有一個(gè)人口不多卻分居?xùn)|北和西北兩個(gè)地區(qū)的古老民族——錫伯族，他們當(dāng)中的一支人馬曾經(jīng)從中國(guó)東北的遼河遷徙至最西北的伊犁河，萬(wàn)里跋涉，留下千古絕唱。在中國(guó)歷史上，各民族的遷徙很多，大多是由于戰(zhàn)亂、自然環(huán)境等各種因素，但錫伯族的西遷卻是受命于朝廷，肩負(fù)著屯墾戍邊的艱巨任務(wù)，并且很好地完成了歷史壯舉。

在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族歷史上有了公元1764年農(nóng)歷四月十八盛京錫伯家廟太平寺前錫伯族家人生離死別的集會(huì)辭行;有了西行萬(wàn)里漫漫遷徙路上風(fēng)餐露宿，扶老攜幼，橫穿漠北的艱苦卓絕和感天動(dòng)地;有了前后一年多時(shí)間在這條路上出生的300多錫伯族嬰兒以及這些嬰兒們生生不息的后代;有了錫伯族人歷時(shí)六年徒手開(kāi)鑿百公里河道引來(lái)伊犁河水使伊犁河南岸的茫茫荒原變成萬(wàn)頃良田的屯墾戍邊壯舉。

攝影/青青子衿皎月

“西遷節(jié)”是200多年來(lái)錫伯族人民的民族傳統(tǒng)節(jié)日，是西遷戍邊紀(jì)念日，因時(shí)間是農(nóng)歷四月十八，所以叫“四一八節(jié)”，因有懷念親人之意，所以又叫“懷親節(jié)”，新疆錫伯族同胞稱為“ 杜音拜專扎坤”。每年農(nóng)歷四月十八，新疆錫伯族群眾會(huì)歡聚一起，共進(jìn)聚餐、殺豬、吃高粱米飯、表演歌舞、暢敘保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的業(yè)績(jī)，以緬懷離別的骨肉同胞，紀(jì)念祖輩駐防戍邊的英雄業(yè)績(jī)和錫伯族祖先西遷的歷史壯舉。2006年5月20日，新疆維吾爾自治區(qū)察布查爾錫伯自治縣申報(bào)的錫伯族西遷節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

錫伯族的西遷，是在交通工具非常落后，而且道路險(xiǎn)阻、氣候多變的情況下進(jìn)行的，忍受著長(zhǎng)途跋涉中的艱難困苦，日夜兼程，冒酷暑，頂嚴(yán)寒，風(fēng)餐露宿，以頑強(qiáng)的毅力終于到達(dá)目的地，用行動(dòng)和事實(shí)彰顯了一心效命國(guó)家的錫伯族軍民的歷史功績(jī)，也為新疆的和平穩(wěn)定和祖國(guó)的統(tǒng)一做出了重要的貢獻(xiàn)。