《瘋狂動物城》到底贏在哪里

摘 要：《瘋狂動物城》不但是本年度全球票房最高的影片，還是迪士尼史上自主發(fā)行的亞軍作品，同時還是迪士尼公司史上票房第六的動畫片和美國影壇票房第五的原創(chuàng)IP動畫片。本文將從這個爆紅的電影現(xiàn)象中究其原因，進行符號學分析，從劇本的設(shè)定以及故事的價值上解讀這部作品。

關(guān)鍵詞：電影符號學；劇本設(shè)置；精神分析學；價值想象力

由里奇·摩爾、拜恩·霍華德及杰拉德·布什聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的《瘋狂動物城》，作為迪士尼推出的第55部長篇動畫，可謂是名利雙收。截止近日，該片票房在全球的票房就已達到8億（約合52億人民幣）大關(guān)。這是一部可以讓我們探討敏感話題的新世紀童話，雖說動物會說話的片子已有不少，但創(chuàng)作人員追求一種全新的世界觀——動物們創(chuàng)造出了一個屬于他們自己的世界，在這個世界里，存在著和人類社會相同的社會問題，并且像人類一樣都穿著衣服。最好的故事來源于對現(xiàn)實的探究，為了使這樣的構(gòu)想趨于合理化，攝制組去到肯尼亞，花了幾個月的時間研究動物們在野外生活的樣子，每個部門到此各求所需。

這部作原名“Zootopia”譯為“動物烏托邦”，巧的是，今年剛好是托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書出版的500周年，筆者雖無法確定這其中是否存在某種關(guān)聯(lián)，但可以相信的是，這無非是迪士尼動畫精英們對人類價值想象力的深度贊同。而在美學層面上，迪士尼在2006年收購皮克斯之后持續(xù)10年的銳意創(chuàng)新，獲得了不凡佳績，并有了“后迪士尼時代”這一說。進而來看《瘋狂動物城》，“在技術(shù)上接近完美，從動物身上的毛發(fā)到周圍的環(huán)境，諸多動畫制作的難點被一一克服，其人物刻畫和場景設(shè)計上格外用心，兔子、狐貍、羊、豹子、大象、樹懶、老虎、鼩鼱……超過50個種類的動物，在該片中展現(xiàn)了活靈活現(xiàn)的神態(tài)動作。而大量廣告牌、商店招貼，以及戲仿細節(jié)中則隱藏著令人目不暇接的‘彩蛋，提供給粉絲格外豐富的‘超文本。更不用說其情節(jié)架構(gòu)的嫻熟穩(wěn)健——笑點飽滿密集，笑料溫暖良善，既不需要色情暗示，也沒有私相夾帶的階層、地域或者性別優(yōu)越感，不會使一群人在另一群人的笑聲中陡然生出尷尬癌來?！?/p>

由此可見，《瘋狂動物城》的成功并不是常規(guī)意義上的“三觀正”，畢竟搭建一個完整而積極的故事，對于迪士尼來說，已形成自己的固有“套路”。那么，《瘋狂動物城》到底贏在哪里？

1 劇本設(shè)置

導(dǎo)演一開始就想做一個關(guān)于“會說話的動物”的電影，但是這樣的電影在迪士尼的歷史上已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，他要做的是超越之前的東西——構(gòu)造一個世界。在這個世界里，在這個會說話的動物世界里，必須具備合理性，必須自圓其說?！动偪駝游锍恰芬杂H民可愛的動物形象和充滿正義感的故事，不但堅持了迪士尼一貫的體現(xiàn)，即現(xiàn)在中產(chǎn)階級價值體系的價值觀，小人物的大夢想、個性與獨立、個體主義與利他主義精神的完美融合等，更在此基礎(chǔ)上，傳達出對當今時代的影像反饋和對世界矛盾的理解。

1.1 “動物城”本身

在電影中的動物城叫“zootopia”，源于“utopia”（烏托邦），本意為“沒有的、好的地方”，延伸意為理想，最初由古希臘哲學家柏拉圖提出。在動物城里，食草動物和食肉動物和平共處，安分守己，相處模式已成規(guī)律。這讓人不禁聯(lián)想到自稱“山巔之城”的美國，這個居民多由外來移民組成的國家，“表面上看，各色人等和睦共處、社會井井有條；實質(zhì)上，各族群和亞群體自成體系，謀求自我實現(xiàn)?！?/p>

將電影符號學理論中的電影第一符號學——結(jié)構(gòu)主義語言學的研究方法，即由索緒爾提出的“電影即語言”觀點最能解釋動物城和美國直接的關(guān)系——動物城就是“外延”。也就是電影畫面和聲音本身所具有的意義，一個和平共處的非人類世界。而美國則是“內(nèi)涵”，指電影畫面和聲音內(nèi)在潛藏的深層意義，這是需要通過類比和深度思考才能得到的結(jié)論。

1.2 角色設(shè)置

迪士尼在主人公的設(shè)定上總是很講究，這部也不例外。在《瘋狂動物城》里沒有花瓶，同為女性的大反派綿羊副市長更是將劇情推向高潮?？梢姡谶@兩個女性角色上，蘊藏著十分深厚的內(nèi)涵。

《瘋狂動物城》中的動物都帶有很強的象征性符號作用。就拿兩個主角來說，兔子就是安分守己，溫柔善良的象征；狐貍則是狡猾、不可信任的，這是自古以來這兩類動物被下的定義，這樣的思維已經(jīng)在人的腦中根深蒂固了。雖然在影片中小時候的狐貍很想打破其他動物對自身種族的成見，成為童子軍里的一員，卻被嘲笑和批判，他被現(xiàn)實所打敗，變成了大家所認為的那種圓滑世故的狐貍，這樣的轉(zhuǎn)變讓人感到深深的無奈。

然而，電影里在以兔子為代表的食草動物和以狐貍為代表的食肉動物的兩者關(guān)系的展現(xiàn)中，有著很強的政治隱喻：關(guān)于種族平等。在zootopia里，雖然每個種族都有為自己量身打造的公共服務(wù)設(shè)施，但實際上還是有別的，各個種族分開居住。正如大象冰淇淋店里的情節(jié)，大象指著柜臺上寫著“我們有權(quán)拒絕服務(wù)”的貼士，無情地想要趕走來買大象冰棍的狐貍，實質(zhì)上就是一種種族歧視。好比美國社會，即便奧巴馬這位黑人總統(tǒng)任職多年，也絲毫沒有減輕社會對黑人的歧視。近年來，美國接二連三發(fā)生白人警察槍殺黑人青年的案件，激起了層層社會輿論，同時也暴露出社會中隱藏的對黑人的偏見與歧視。他們未嘗不就是朱迪與尼克，在偏見中一邊掙扎，一邊成長。這樣一路聯(lián)想和分析下來，不禁感嘆這部電影的細致，令人細思極恐。

2 價值想象力

從文學劇本的層面深入挖掘，探測到的是，經(jīng)過扎實的前期調(diào)研所帶給故事本身經(jīng)得住反復(fù)推敲和深厚的哲學內(nèi)涵。在影片中，每一種出現(xiàn)的動物習性都符合動物本身，就連生氣時的表情、奔跑時的姿勢與神態(tài)，都與它們在大自然中的本體相同。在這種精心忠于現(xiàn)實的前提下，想要讓影片更出彩，就靠大膽的價值想象了：打造一個更加多元化、平等化的、更多尊重的世界。拋開情節(jié)不講，單從各個場景細節(jié)里，如不同形態(tài)動物的火車車門、長頸鹿的“飲料升降機”、小倉鼠size的冰棍等——我們在感嘆設(shè)計的有趣時，就正是在享受這種想象力。這不禁又引發(fā)了觀者的深思：電影用動物城的安逸平祥和我們現(xiàn)實社會的動蕩形成對比，動物城越安逸，我們就越不安。因為我們拒絕改變自己與生俱來的觀念標尺，以過去的創(chuàng)傷去制造新的創(chuàng)傷，不斷地給這些偏見貼更多的便簽，最后使得這個詬病在我們的世界里周而復(fù)始地不斷循環(huán)。

反觀中國電影，一直以來，缺乏的就是這種價值想象力。人們似乎對“天真”有一種誤解，人文“天真”就是“幼稚”，認為動畫片就是給兒童看的東西。但就拿《瘋狂動物城》來說，做到這個程度，已大大超出一些普通類型電影承受的價值，它受眾年齡層不局限于孩子。孩子可以在觀影的過程中感到快樂，大人卻可以從中讀出政治意味。

《瘋狂動物城》的厲害之處就在于，它的縝密和情節(jié)的環(huán)環(huán)相扣讓有獨立思維能力的人都無法去打破這個夢境中的世界，不讓觀眾懷疑、出戲。一段時間過后，觀眾有可能遺忘了整個故事的具體結(jié)構(gòu)，但在回味時會記住電影中那個烏托邦的動物城和歡快的觀影體驗，以及在此之后細細品味出這部電影的真諦。

參考文獻：

[1] 王美璇.迪士尼動畫成功因素的分析[D].哈爾濱師范大學，2014.

[2] 姚震宇.奧斯卡獲獎動畫創(chuàng)作模式研究[D].南京藝術(shù)學院，2014.

作者簡介：姚可心，湖南大學新聞傳播與影視藝術(shù)學院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)。