淺析涼山州冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”

巴且木呷子

摘要：本篇論文以冕寧縣老、中、青年三代人的“團(tuán)結(jié)話”為例，運(yùn)用450個(gè)詞匯作為調(diào)查的原始數(shù)據(jù)，通過田野調(diào)查、對比研究及統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)研究方法，從口語和書面語兩個(gè)層面對這種特殊的語言變體的詞匯進(jìn)行了系統(tǒng)深入的調(diào)查研究。并且把冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”的語言系統(tǒng)與母語涼山彝語和目的語冕寧縣漢語方言的語言系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)致的對比分析，描述其特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”；詞匯

中圖分類號：H179 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1671-864X（2016）03-0150-03

引言

冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”①是涼山州冕寧縣彝族在社會(huì)交往中，特別是在與身邊漢族交往中所使用的特殊語言變體。它是涼山彝語與冕寧縣漢語方言之間的中介語，也是民族母語受到強(qiáng)勢語言漢語方言影響而逐步向強(qiáng)勢語言過渡的一種特殊的、動(dòng)態(tài)的中間形式。它有自己的一整套完整的詞匯規(guī)則，其語言系統(tǒng)有自身的獨(dú)立性。

一、冕寧縣概況

冕寧縣位于四川省西南部，涼山彝族自治州北部，處在東經(jīng)101°38′～102°25′，北緯：28°05′～29°02′之間，東鄰越西、喜德，南接西昌、鹽源，西連九龍、木里，北毗石棉。北距省會(huì)成都368公里，南距州府西昌80公里。

據(jù)《冕寧縣統(tǒng)計(jì)局2012年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》②顯示， 截至2012年年末，冕寧縣戶籍人口386390人，漢族人口占大多數(shù)，達(dá)226822人，占全縣總?cè)丝诘?8.71%。冕寧縣境內(nèi)居住有彝族、藏族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，其中彝族人口為151289人，占全縣總?cè)丝诘?9.15%，彝族是當(dāng)?shù)厝丝谧疃嗟纳贁?shù)民族。

二、母語使用情況

彝語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支，根據(jù)彝語內(nèi)部方言分區(qū)，冕寧彝語語屬于彝語北部方言之北部次方言中的圣乍話。③

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在同一地區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)老年人的彝語水平是最好的、中年的次之、青年一代彝語水平較弱。簡單舉個(gè)例子來說：青年間問“你吃飯了沒有？”這句話，當(dāng)交際對象是彝族時(shí)經(jīng)常都會(huì)用彝語來說這句話；可交際對象為漢族時(shí)，他們立刻會(huì)說“你干飯沒有？”；老年人跟漢族交流時(shí)，出現(xiàn)了中間夾帶有彝語的現(xiàn)象，如表達(dá)“我一個(gè)老人家能做些什么？”，他們通常都會(huì)說“我一個(gè)老莫蘇能做啥子？”，而這里的“莫蘇”就是彝語，是老人的意思。

三、冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”詞匯特點(diǎn)

（一）材料來源：本次冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”詞匯調(diào)查主要使用涼山彝族“團(tuán)結(jié)話”調(diào)查團(tuán)隊(duì)研究、設(shè)計(jì)的“團(tuán)結(jié)話”調(diào)查450詞表。這個(gè)詞表主要來源于中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所方言組編制的《漢語方言詞語調(diào)查條目表》，同時(shí)根據(jù)此次調(diào)查的具體情況對相關(guān)條目進(jìn)行了增刪。450詞包括了基本詞匯以及部分涼山州當(dāng)?shù)靥厥庠~匯，并按意義分為19個(gè)小類。本調(diào)查詞表經(jīng)社科院語言所李藍(lán)教授審定，雖然總體詞匯量不大，但各詞匯內(nèi)部具有一定的系統(tǒng)性，對冕寧縣當(dāng)?shù)卣Z言也有較強(qiáng)的針對性。

（二）詞匯分類。

四、詞匯對比與簡析

（一）時(shí)間、時(shí)令類

1.在稱謂傳統(tǒng)節(jié)日名詞時(shí)，如“端陽”和“除夕”，基本上可以說是都受了成都話的影響，而且老一輩的人比青年人更為清楚；因?yàn)橐妥咫m說也過春節(jié)（但過春節(jié)也只是簡單吃頓飯，沒有彝族年時(shí)那么濃重），除了春節(jié)外，彝族沒有過漢族其他的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是青年部分，他們很多人會(huì)過情人節(jié)、圣誕節(jié)等一些流行節(jié)日，因?yàn)檫@些原因，很多彝族青年對一些如“中元節(jié)”這樣一些傳統(tǒng)節(jié)日的稱謂基本上是受了普通話的影響，就拿“中元節(jié)”來說，在我們當(dāng)?shù)氐臐h族也是基本上沒過這節(jié)的。

2.對時(shí)間段的稱謂沒有明確的劃分，從而出現(xiàn)了這樣一些新詞，并且這類詞的使用頻率不高，如：把“清晨”說成了“早上”，而“黃昏”的稱呼各異，青年都說成“下午”，而部分中年和老年把黃昏說成“太陽落山”或“太陽落”。如：要表達(dá)“黃昏時(shí)，有客人來過”他們往往說成“太陽落山后，有客人來過”。

（二）農(nóng)作物、植物類。

1、大多數(shù)中老年人在對部分農(nóng)作物及部分植物的稱呼中存在容易產(chǎn)生歧義的現(xiàn)象。如：把“向日葵”——“瓜子”，因?yàn)椴恢馈跋蛉湛边@一名稱，誤把它的果實(shí)當(dāng)做了植物本身，而青年人多數(shù)接受過教育或出去打工跟漢族人接觸的較多，所以他們能輕易區(qū)分開“瓜子”和“向日葵”這一概念。

2、對一些植物的稱呼中出現(xiàn)了特有的新的稱呼。如：“杜鵑花”——“索瑪花”，這是受了彝民族對這種植物稱呼的影響，平日里，彝族同胞對杜鵑花的稱呼是“爍瑪”，后來用漢語翻譯過來就成了“索瑪花”，而且在整個(gè)涼山州無論是彝族還是其他民族都稱“杜鵑花”為“索瑪花”，因長期使用，自然而然形成了彝民族對杜鵑花特有的稱呼。

（三）動(dòng)物、家禽類。

1.“子”、“兒”的詞綴現(xiàn)象：“蜂”——“蜂子”、“螞蟻”——“螞蟻?zhàn)印?、“公貓”——“公貓兒”、“母貓”——“母貓兒”，冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”中名詞后面加上詞綴“子”、“兒”，尤其是詞尾“子”的應(yīng)用，它具有極強(qiáng)的構(gòu)詞能力，在普通話和漢語方言中也很常見，但在冕寧縣的“團(tuán)結(jié)話”使用更頻繁?！白印本Y是個(gè)名詞標(biāo)志，使用頻率較高，但不影響原詞匯的意義及用法。

2.在部分中年及老年人對一些動(dòng)物的稱呼中出現(xiàn)了只有少量人使用的稱呼，因?yàn)檫@些稱呼大多數(shù)是市場上做生意時(shí)的一些用語，在平時(shí)的交流中又很少使用。如：“公貓”——“男貓兒”、“母貓”——“女貓兒”、“母馬”——“褲馬”、“公羊”——“騷羊”、“公牛”——“大骨?！?、“公豬”——“毛豬”或“大肥豬”等，如：“這頭大骨牛賣了好多錢？”。

（四）稱謂類。

1.構(gòu)詞語素完全不同，但詞義、用法相近或基本相同。在冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”中，有一部分詞匯與普通話詞匯在詞形上完全不同，但是在詞義及用法上又基本相同。這類詞匯包括：小孩——小娃兒 道士——道師 嬰兒——奶娃兒等。

2.在11個(gè)稱謂名詞中，中老年人中間出現(xiàn)了很多現(xiàn)在的年輕人基本上沒聽說過的一類詞，部分詞是根據(jù)他們自己的理解而出現(xiàn)的，現(xiàn)在很少使用，這類詞大多只限于中老年人在使用，尤其是老年人，這種稱呼在年輕一代中漸漸消失了。如：扒手——摸勾兒（二流子） 吝嗇鬼——舍不得（計(jì)計(jì)較較） 單身漢——獨(dú)人 老姑娘——女獨(dú)人 等。

3.在老年人中出現(xiàn)少量容易產(chǎn)生歧義的的詞，只是使用率不高，這部分詞匯是老年人根據(jù)自己的理解、是在和漢族同胞交流時(shí)臨時(shí)產(chǎn)生的一類詞。如：男孩——小兒子 女孩——小女兒 和尚——尚尼四等

（五）身體類。

1.中老年對很多身體部位名稱沒有概念，這類詞在平時(shí)和漢族同胞交流中很少用到，有時(shí)候不得不用到，他們大多數(shù)都是用手去指具體部位，所以造成對這類詞沒有概念，沒有概念并不意味著平時(shí)不用，但在彝語中是有相應(yīng)的詞匯來稱呼的。如：酒窩、后腦勺、額、嘴唇、箕（簸箕形的指紋）、斗（圓形的指紋）、手心等

2.在冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”中，部分中老年對手指的稱呼較特別，這種稱呼也是部分人所獨(dú)有的，這部分詞出現(xiàn)的原因有二：一是受當(dāng)?shù)貪h民族的影響；二是根據(jù)自己的理解造出的。如：食指——二指姆/二指弟、中指——三指姆/三指弟/周收娘、無名指——四指姆/四指弟/王嗨角等，在這里我們很容易從中發(fā)現(xiàn)，部分中老年人把所有的手指都稱呼為了“指姆”，只是在前面加上“一、二、三”來區(qū)分不同的手指。

（六）一般動(dòng)詞：

1、爪瞌睡/栽瞌睡：都指打瞌睡。

2、跶到：跶即是跌，意思是摔倒、跌倒。

3、濤：就是罵的意思。

4、沽：①是蹲的意思；

5、吆：驅(qū)趕、趕的意思。如，“把牛吆回來?！?/p>

6、該：在冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”中表示欠某人錢、差錢的意思，如“我還該你好多錢？”。這與成都話的詞義和用法完全不一樣。在成都話中，該有兩個(gè)義項(xiàng)，①是副詞，表示肯定，強(qiáng)調(diào)確實(shí)、的確如此，如“沒得哄你撒，我這次該是考了第一名嘛”；②是表示假設(shè)，如“該曉得這個(gè)活動(dòng)是騙人的，我才不得去呢”。

7、爪：①是踢的意思，如：“爪足球”就是“踢足球”的 意思，這層意思在“團(tuán)結(jié)話”的使用中最為普遍；②就是做什么、怎么的意思，如“爪哈子”就是“做什么或什么事”的意思，這層意思更多的是青年人在平時(shí)的交流中最為常見，而這層意思是受了網(wǎng)絡(luò)流行用語的影響。

五、結(jié)語：

冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”是彝漢中介語，是漢語方言的一種特殊變體，同時(shí)它也是一個(gè)不斷變化著的語言系統(tǒng)，它的發(fā)展過程是動(dòng)態(tài)的、非靜止的，其特征也不是完全僵化的。冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”是一種以日常交際為核心的特殊語言變體，其詞匯的特點(diǎn)主要包括以下兩點(diǎn)：

（一）非雙音節(jié)詞數(shù)量較多。

在冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”中，非雙音節(jié)詞占優(yōu)勢，并且從數(shù)量上而言比普通話多得多，幾乎占到整個(gè)詞匯系統(tǒng)的一半左右。雙音節(jié)詞則明顯少于普通話。

（二）重疊和兒化的構(gòu)詞手段使用較多。

冕寧縣“團(tuán)結(jié)話”由于受西南官話成都話的影響，重疊和兒化的構(gòu)詞手段使用很多，因此在詞匯系統(tǒng)中重疊詞和兒化詞匯所占比例很大。從詞性上看，名詞性語素、動(dòng)詞性語素、形容詞性語素都可以重疊，并且重疊和兒化還常常聯(lián)用，表示一定的感情色彩。

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[8]巫達(dá).漢彝“團(tuán)結(jié)話”與彝漢雙語教學(xué)[J].雙語教學(xué)與研究（第一輯），1999.

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[9]朱文旭.彝語句法中的語序問題[J].民族語文，2004，（4）.

注釋：

①巫達(dá)在其《漢彝“團(tuán)結(jié)話”與彝漢雙語教學(xué)》（第一輯），1999.一文中認(rèn)為“‘團(tuán)結(jié)話是漢語的一種特殊變體，它雖然在整體上遵循了漢語西南官話的規(guī)則，但在語音、詞匯和語法各方面或多或少地打上了彝話的‘烙印”。

②冕寧縣統(tǒng)計(jì)局，2012年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)。

③汪坤玉、梁德曼.四川西南部彝族使用漢語的歷史和現(xiàn)狀[J].南充師院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1988，（1）

④“——”表示對此沒有概念，但能用彝語表達(dá)出來的詞匯。