文以意為先。好的習(xí)作，應(yīng)該思想深刻、見(jiàn)解新穎。

要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。同樣的現(xiàn)象，由于行為主體的動(dòng)機(jī)各異，其所折射的本質(zhì)可能差別很大，有時(shí)甚至是對(duì)立的。準(zhǔn)確把握現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)，就能夠獲得對(duì)問(wèn)題深刻的認(rèn)識(shí)，就能夠站在更高的平臺(tái)上做出調(diào)整、優(yōu)化對(duì)策。要揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，原因又可分為主觀(guān)的、客觀(guān)的、偶然的、必然的、特別的、普遍的，等等。其中有的是主要原因，屬于決定性原因；有的是次要原因，屬于輔助性原因。找到起決定作用的原因，才能從根本上找到解決問(wèn)題的對(duì)策，或者給人以有益的參考與借鑒。

比如社會(huì)上為什么會(huì)出現(xiàn)“老人跌倒不扶”現(xiàn)象？不愿管、不想管、內(nèi)心冷漠的人是極少數(shù)的；想管，又怕管了會(huì)受牽連、被訛詐，這樣的知善不為者占大多數(shù)。根源找到了，對(duì)策自然就清楚了：營(yíng)造良好的“鼓勵(lì)為善”的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)呼吁為善者強(qiáng)化自身的“為善意識(shí)”并付諸行動(dòng)。

見(jiàn)解新穎，就是“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)”。可以運(yùn)用求異思維，常用的方法有二：一是合理改變關(guān)鍵詞的內(nèi)涵與外延，二是合理置換原判斷的相關(guān)條件。比如大家都熟悉的那兩句唱對(duì)臺(tái)戲的名言——“近墨者黑”與“近墨者未必黑”。“近墨者黑”中的“近”不是簡(jiǎn)單的接近、靠近，而是指行為主體（尤其是有主觀(guān)行為能力的成年人）心理上對(duì)“墨”有親近感和傾向性。“近墨者未必黑”中的“近”指的是單純的物理距離、空間距離，而與心理距離無(wú)關(guān)，其強(qiáng)調(diào)的是人主觀(guān)能動(dòng)性的作用。當(dāng)然，從未成年人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，也可以把“近墨者黑”中的“近”理解為空間距離，如此，該名言強(qiáng)調(diào)的就是不良環(huán)境對(duì)人的影響，其現(xiàn)實(shí)意義是引發(fā)人們思考如何為未成年人營(yíng)造健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。再如“開(kāi)卷有益”這一命題，其實(shí)隱含著兩個(gè)前提條件：其一，讀的是有益的書(shū)；其二，用科學(xué)的方法讀書(shū)。有人反向立意，提出“開(kāi)卷未必有益”，其實(shí)是暗中置換了這兩個(gè)條件，讀的書(shū)變成了無(wú)益的書(shū)，而且是用不求甚解，甚至是“歪解”的方法來(lái)讀書(shū)。

要學(xué)會(huì)深入挖掘，尤其要擺脫思維慣性。有些同學(xué)寫(xiě)作文，分析說(shuō)理停留在表層，習(xí)慣于對(duì)“終級(jí)結(jié)論”做堆砌式論證，在其頭腦中根本就想不到要對(duì)與“終極結(jié)論”有關(guān)的前提、條件、原因、衍生結(jié)論、注意事項(xiàng)等做橫向或縱向的追問(wèn)。談“細(xì)節(jié)決定成敗”，只是舉古今中外的、正面反面的例子證明之，就是不談“為什么”細(xì)節(jié)決定成敗，“怎樣的”細(xì)節(jié)決定成??；談“一切皆有可能”，也只是舉古今中外的、正面反面的例子證明之，就是不談“什么情況下”一切皆有可能，這句話(huà)“對(duì)哪些人”有激勵(lì)作用。全篇的論證基本是平面的，單薄的，當(dāng)然也就沒(méi)有什么說(shuō)服力。