【摘要】陳設(shè)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)體系內(nèi)的一門(mén)新興學(xué)科，即便還很年輕，只有數(shù)年的經(jīng)驗(yàn)，但已然成為人類生活環(huán)境空間的重要組成部分。人們有意識(shí)地對(duì)自己的生活空間、室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行美化裝飾，逐漸形成了一系列設(shè)計(jì)原則，因而對(duì)生活環(huán)境和品質(zhì)的需求也在不斷提升。文章通過(guò)分析陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合陳設(shè)設(shè)計(jì)的原則對(duì)當(dāng)下室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了新的探討。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；陳設(shè)設(shè)計(jì)；環(huán)境空間

一、陳設(shè)設(shè)計(jì)的體系概述

“陳設(shè)”又稱“軟裝飾”，從字面理解可釋義為陳設(shè)品、裝飾品、展示、陳列等動(dòng)名詞。近年來(lái)隨之“輕裝修，重裝飾”概念的提出，陳設(shè)設(shè)計(jì)也得到了空前的正視。它作為一門(mén)新型的學(xué)科，飛速發(fā)展的同時(shí)也獲得各個(gè)企業(yè)與設(shè)計(jì)人士的廣泛關(guān)注。隨著人類生活水平的不斷提高，人們開(kāi)始有意識(shí)地對(duì)自己的生活環(huán)境和空間進(jìn)行安排、裝飾。不僅美化了空間環(huán)境，也提高和完善了生活品質(zhì)和工作氛圍。陳設(shè)設(shè)計(jì)品不僅要對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望，同時(shí)也應(yīng)具有一定的藝術(shù)價(jià)值和審美功能，它是歷史文化和科學(xué)技術(shù)逐步發(fā)展的產(chǎn)物，是人類與室內(nèi)生活環(huán)境進(jìn)一步溝通的橋梁，使人們與環(huán)境產(chǎn)生共鳴，讓人們更加了解設(shè)計(jì)背后的意義與過(guò)程。

二、陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

設(shè)計(jì)能夠有效的營(yíng)造室內(nèi)空間環(huán)境氛圍，隨著科技的飛快發(fā)展，人們對(duì)自身的生存環(huán)境品質(zhì)也有所提高。陳設(shè)設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的分支，也得到廣泛的認(rèn)同與關(guān)注。目前，現(xiàn)代市場(chǎng)的消費(fèi)體系已愈發(fā)成熟，這就需要大量的人才輸入，在設(shè)計(jì)中不僅要實(shí)現(xiàn)多方面的設(shè)計(jì)原則，而且應(yīng)該注重人文的思考，這樣才能系統(tǒng)有效的把陳設(shè)設(shè)計(jì)收納到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。陳設(shè)設(shè)計(jì)的發(fā)展就是建立在人文的基礎(chǔ)上，使人與生活空間和諧相處，所以對(duì)廣大的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)值得拓展的新興行業(yè)。當(dāng)然，科技的進(jìn)步也為設(shè)計(jì)帶來(lái)了諸多的影響，例如：新材料、新技術(shù)、智能化及互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。如今陳設(shè)品與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合為陳設(shè)藝術(shù)，它已經(jīng)不再單單是把裝置簡(jiǎn)單投入其中，而是更加注重人的心理與高新技術(shù)的相互融合，打破了傳統(tǒng)的機(jī)械化堆積，這就是未來(lái)陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，任何添加了藝術(shù)氣息的產(chǎn)品，都會(huì)實(shí)現(xiàn)量到質(zhì)的飛越。

三、陳設(shè)設(shè)計(jì)的分類及作用

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重空間要素、色彩搭配、光影氛圍、陳設(shè)裝飾、植物綠化等多方面的考量。陳設(shè)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)要素之一，其實(shí)用性和裝飾性應(yīng)與空間環(huán)境和各種要素之間相互協(xié)調(diào)：功能性和形式性需在統(tǒng)一中尋求變化，從而達(dá)到舒適性與個(gè)性化的效果。從廣義上來(lái)講，陳設(shè)設(shè)計(jì)就是指對(duì)空間中的家具、藝術(shù)品、電器、綠化進(jìn)行不同的排列組合，不同風(fēng)格的搭配顯示著不同空間的性格。根據(jù)陳設(shè)品的性質(zhì)可分為四大類：

1、實(shí)用性與觀賞性相統(tǒng)一

如：家具、器皿、紡織品、燈具等，強(qiáng)化了空間的風(fēng)格。家具作為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，它詮釋著空間的屬性、尺度和風(fēng)格。家具的種類繁多，如：木制家具，金屬家具，塑料家具，皮質(zhì)家具等：根據(jù)風(fēng)格分為：古典家具，現(xiàn)代家具，近代家具等：也可根據(jù)地域分為：中西方家具。

織物品作為室內(nèi)空間的一大構(gòu)件，如：窗簾、地毯等。它們的質(zhì)感與色彩賦予了空間的自然和熱忱。

電器是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的有利證據(jù)，也是被當(dāng)代人類最為熟知的室內(nèi)陳設(shè)品，如：電視、冰箱、廚具等。這類陳設(shè)品不僅有超強(qiáng)的實(shí)用性，并且在外觀設(shè)計(jì)上也愈發(fā)成熟，在滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)也形成了良好的裝飾效果。選擇電器的同時(shí)應(yīng)考慮到與家具尺度的匹配，整體色彩的搭配，做到風(fēng)格的協(xié)調(diào)一致。

燈具是粉飾室內(nèi)環(huán)境無(wú)法替代的陳設(shè)品，光線的不同會(huì)營(yíng)造出不同的空間環(huán)境，而它自身的不同造型也為空間帶來(lái)了不同的情調(diào)。再搭配上應(yīng)注意“形、光、色、質(zhì)”與空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2、純觀賞性的陳設(shè)品

如：古玩、字畫(huà)、雕塑、工藝品等，渲染了空間的氛圍。這類裝飾品其本身沒(méi)有什么實(shí)用性，但它的歷史感與意蘊(yùn)卻體現(xiàn)了整個(gè)空間的文化內(nèi)涵和主人內(nèi)在的優(yōu)雅氣質(zhì)。這類陳設(shè)品的題材寬泛，種類浩繁，材質(zhì)也絢麗多彩。它能體現(xiàn)人的志趣、愛(ài)好、信仰、崇拜，也使整體空間映射出歷史的韻味和幽靜的氛圍。

對(duì)于攝影作品來(lái)說(shuō)，可能是觀賞性陳設(shè)品的年輕代表，它富有紀(jì)實(shí)的特點(diǎn)，記錄著人們?nèi)粘Ｕ鎸?shí)的生活、生動(dòng)活潑，當(dāng)然也有一定的紀(jì)念價(jià)值。

3、經(jīng)過(guò)藝術(shù)改造的物品

如：廢舊物品、廢舊空間等，豐富了空間與精神層次。 作家喬納森說(shuō)：“一個(gè)合格的藝術(shù)家應(yīng)該明白：任何好的創(chuàng)意絕非是無(wú)中生有的，所有的創(chuàng)意關(guān)鍵都是它從哪里來(lái)的，沒(méi)有什么是真正原創(chuàng)的。”我們生活在設(shè)計(jì)中，生活被設(shè)計(jì)著，我們也掌握著設(shè)計(jì)的主動(dòng)權(quán)，身邊之物既是廢物又是寶物，只是看我們?nèi)绾芜\(yùn)用。

4、因時(shí)間、空間的遷移功能性隨之改變的物品

如：遠(yuǎn)古時(shí)代的器具、服飾、裝飾品等。這列陳設(shè)品是指原本具有功能性，然而隨著時(shí)間、空間的遷移其功能性隨之喪失，但是審美價(jià)值、文化底蘊(yùn)卻隨著時(shí)間的遞增而得到升華。

四、陳設(shè)設(shè)計(jì)的原則及分析

1、整體與協(xié)調(diào)相統(tǒng)一

陳設(shè)設(shè)計(jì)作為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的體制，已然有自己自立的性格、特點(diǎn)。不同格調(diào)的陳設(shè)設(shè)計(jì)帶來(lái)各異的空間氛圍，彰顯著各自的魅力。但還是不能脫離室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的整體性，人們應(yīng)注重藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美意識(shí)與功能意識(shí)的相互協(xié)調(diào)，應(yīng)重視獨(dú)特創(chuàng)新與整體風(fēng)格環(huán)境的相互融合。

2、設(shè)計(jì)中的形式美法則

總結(jié)來(lái)說(shuō)，形式美就是藝術(shù)美與人機(jī)工程學(xué)的相統(tǒng)一。它主要強(qiáng)調(diào)陳設(shè)品在空間中的比例、尺度、色彩、質(zhì)感的和諧表現(xiàn)。

3、時(shí)代與文化相輔相成

時(shí)代在發(fā)展，文化也在沉淀。藝術(shù)設(shè)計(jì)有著劃時(shí)代的意義，也有著歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它告誡著人們?cè)诳萍歼@個(gè)漂浮的時(shí)代，不要忘記文化對(duì)人們的積淀。因此，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造時(shí)不僅要考慮到新言語(yǔ)、新變革，更要著重室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系。

4、創(chuàng)新型原則

“什么是創(chuàng)新？”19世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家——威廉.拉爾夫.英格說(shuō)：“創(chuàng)新就是尚未被發(fā)覺(jué)的剽竊。”創(chuàng)新就是設(shè)計(jì)中的靈魂，我們只有反復(fù)復(fù)制那些你喜歡的，不斷模仿、模仿、在模仿，最后你會(huì)從模仿中找到自己的特色，這時(shí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意義就顯現(xiàn)了，它是對(duì)藝術(shù)的追求。

5、生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展

尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是黨在十八大時(shí)提出的生態(tài)文明理念，也是設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵循的基本原則。室內(nèi)空間的創(chuàng)造要達(dá)到經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、環(huán)境相統(tǒng)一，以可持續(xù)發(fā)展為核心。

6、以人為本的原則

人作為空間環(huán)境中最重要的元素，設(shè)計(jì)的目的就是為人服務(wù)。換句話說(shuō)，就是更加完備的為人們營(yíng)造良好的生活和工作環(huán)境，以滿足人們的心理需求與生理需求。

五、結(jié)束語(yǔ)

住宅原本是一個(gè)寄托著人們情緒的空間聚集體，在這個(gè)聚集體里陳設(shè)設(shè)計(jì)為各種大小、功能各不相同的空間營(yíng)造各異的生活環(huán)境和生活方式。室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)其實(shí)指的就是遵照人們的愛(ài)好，使用不同家具要素搭配出能夠準(zhǔn)確表達(dá)主人心境與情感的各式情景，風(fēng)格或有百般不同，但均以棲身者的舒適性為前提。在現(xiàn)代商業(yè)模式下陳設(shè)設(shè)計(jì)進(jìn)行的空間局部營(yíng)造還能夠?yàn)闋I(yíng)銷(xiāo)者帶來(lái)不同的套索模式的銷(xiāo)售優(yōu)勢(shì)。優(yōu)秀的家居陳設(shè)不僅能夠?qū)⒖臻g內(nèi)物品的品質(zhì)、價(jià)值、格調(diào)表現(xiàn)的形容盡致，而且還能為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)利潤(rùn)。

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【作者簡(jiǎn)介】

楊倩雯（1991—），女，黑龍江佳木斯人，長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。