陸威克　黨婧

摘要：本文以《戰(zhàn)長沙》為研究對象，主要從受眾、歷史觀、西方影視敘事模式的有益借鑒等多方面探究抗戰(zhàn)影視劇《戰(zhàn)長沙》收視口碑雙贏的原因。

關(guān)鍵詞：《戰(zhàn)長沙》；消費社會；敘事藝術(shù)；成功啟示

作為一部抗戰(zhàn)題材的近代革命史詩劇，《戰(zhàn)長沙》影片制作商借此挖掘了蘊含于其中的文化元素與市場消費心理，巧妙地達成了其商業(yè)目的。除此之外，其通過對西方影視敘述模式的借鑒以及草根式敘事手法的運用，從而將革命經(jīng)典中的正能量帶入當(dāng)代大眾文化氛圍之中，讓人們在茶余飯后看電視消遣的時候獲得一定程度上精神洗禮?！稇?zhàn)長沙》不僅為觀眾提供了一部精彩的主旋律影視，更給當(dāng)代影視人帶來有益的啟示。

一、消費社會下對受眾的精確定位

在消費主義浪潮席卷之下，抗日題材影視劇通過巧妙的商業(yè)包裝，進入當(dāng)前紛繁復(fù)雜的文化市場中并成為一種可供人們消費的文化資源，以迎合大眾的文化消費需求。從《戰(zhàn)長沙》這部抗日題材影視劇可以看出，創(chuàng)作者們以大眾心理需求為導(dǎo)向，并有意規(guī)避令人反感的說理教育和敏感的政治話題，為受眾奉獻出一場文化上的饕餮盛宴。與此同時，受眾也接受了一場關(guān)于愛國主義的教育。

在研究分析受眾行為的過程中，影視劇的創(chuàng)作人員可通過受眾對傳播媒介的選擇，對傳播內(nèi)容所反饋回的意見、態(tài)度等內(nèi)容來預(yù)測和解釋受眾的消費行為，如作為消費者，受眾對相關(guān)影視劇進行了消費，表明該題材影視劇擁有了新的受眾群體，這些受眾群體愿意從經(jīng)濟效益或社會效益上為自己鐘意的偶像或者相關(guān)影視劇貢獻出自己的一份力量?？箲?zhàn)劇《戰(zhàn)長沙》的創(chuàng)作團隊正是基于這一因素，牢牢抓準(zhǔn)年輕受眾的消費心理，將臺灣當(dāng)紅偶像霍建華和大陸知名女演員楊紫作為該劇的主演，除了原有抗戰(zhàn)劇的潛在消費受眾，更是吸引了一大批八零九零后的年輕觀眾，極大地拓展了這部抗戰(zhàn)劇的受眾群體，為這部劇的持續(xù)熱播提供了可能。

在新的社會環(huán)境下，抗日題材影視劇完成了具有革命性的自我轉(zhuǎn)變。盡管或多或少地承了具有發(fā)聲筒作用的政治功能，但是這類題材的影視劇能夠把握時代的脈搏，較好的融入商業(yè)浪潮之中，牢牢抓住受眾心理、為自己注入時代的養(yǎng)分，最后獲得一定的社會和經(jīng)濟效益。這為今后抗日題材影視劇的創(chuàng)作提供了一條可供借鑒的發(fā)展道路。

二、現(xiàn)代開放姿態(tài)下嚴(yán)肅的歷史觀

抗戰(zhàn)劇是國人精神文化世界的重要組成部分，它所傳遞的歷史觀與價值觀對構(gòu)建當(dāng)代青年的道德意識、民族精神發(fā)揮著重要的作用。我們既要肯定影視劇作品需要有一定的藝術(shù)創(chuàng)作，但同時其歷史的底線不容撼動。

《戰(zhàn)長沙》并沒有沿襲抗日神劇中手撕鬼子、刀槍不入的橋段，而是秉持嚴(yán)肅客觀的歷史觀，用簡約而不失濃厚的筆墨描繪了抗日時期長沙保衛(wèi)戰(zhàn)中民不聊生的慘象。同樣，該劇正視并認可國民黨軍隊為贏得抗戰(zhàn)勝利所作出的卓越貢獻。例如在第四次長沙保衛(wèi)戰(zhàn)中，方先覺軍長奉命率領(lǐng)第十軍堅守衡陽四十七個晝夜，孤立無援。場面之殘酷、結(jié)局之悲壯，為八年抗戰(zhàn)中之罕有，他們的精神令后人肅然起敬。鏡頭中傳遞出的歷史觀、戰(zhàn)爭觀，表達了影視劇主創(chuàng)人員珍惜和平、反對戰(zhàn)爭的內(nèi)心呼喚。

抗戰(zhàn)劇不可過度娛樂化，但可以加入娛樂性的元素；抗戰(zhàn)劇不追求刻意的偶像化，但也不排斥明星演員的參演；抗戰(zhàn)劇不一定以宏觀的戰(zhàn)爭場面見長，但要把握好敘事的節(jié)奏和沖突的設(shè)置?？箲?zhàn)劇可以為了藝術(shù)效果而為其進行一些改編，但切不可脫離真實的土壤，更不可因為金錢的利誘而喪失文藝創(chuàng)作者的基本良知。

三、商業(yè)與文化的精妙平衡

從影視劇《戰(zhàn)長沙》的成功中我們可以看出，在當(dāng)前的商業(yè)化時代，只有實現(xiàn)基于市場認可的商業(yè)與文化的巧妙平衡，才能既傳遞出導(dǎo)演所希望表達的主題理念，同時能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化。

首先，《戰(zhàn)長沙》找準(zhǔn)了市場需求的導(dǎo)向。從觀看抗日題材影視劇觀眾的年齡分布上看，隨著新生代觀眾的異軍突起，觀眾在年齡層次上出現(xiàn)了一定的斷層。為了吸引并抓住年輕觀眾的眼球，《戰(zhàn)長沙》添加了言情偶像劇的元素，并以當(dāng)紅偶像劇演員作為影視劇的主角，由此能引起年輕觀眾極大的興趣，且能夠使其產(chǎn)生思想號情感上的共鳴；其次，其創(chuàng)作力求通俗易懂?！稇?zhàn)長沙》在敘事上說得清、在主題表達上道得明、令觀眾在觀影過程中看得懂。因為抗日題材影視劇無需用過多的筆墨宣講意識形態(tài)領(lǐng)域的政治問題，而是客觀真實地再現(xiàn)與還原歷史風(fēng)貌，因此其并沒有將鏡頭聚焦在前線恢弘的戰(zhàn)爭場面上，僅僅只是描寫這場戰(zhàn)爭中一個普通家庭的風(fēng)雨變遷。該劇故事線條樸實自然、通俗易懂，進而引起人們對人性與戰(zhàn)爭問題上的深層次思考與觀照。

抗日題材影視劇作為一種主旋律引導(dǎo)下的文化產(chǎn)品，具有宣傳與弘揚抗戰(zhàn)精神、民族精神的作用。在市場化、商業(yè)化浪潮席卷的今天，抗日題材影視劇如何滿足觀眾的心理預(yù)期并產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟與社會效益，如何在商業(yè)與文化的平衡較量中占據(jù)一席之地，《戰(zhàn)長沙》無疑為我們提供了可供參考的思路與方法。

四、對西方發(fā)達影視敘述模式的借鑒

美國好萊塢的影視敘事模式，大致形成于上世紀(jì)二十年代至四十年代，其從產(chǎn)生到發(fā)展到最后的成型，對于好萊塢電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及迅速占領(lǐng)全球電影市場，提供了一定的支撐和保障。好萊塢的經(jīng)典敘事模式，是好萊塢幾代電影人與億萬觀眾長期博弈、不斷磨合的結(jié)果。它不是一條定律，也不是一個公式，而是多種敘事策略的組合，是個相對穩(wěn)定的敘事架構(gòu)。

影視劇《戰(zhàn)長沙》就借鑒了好萊塢影視敘述的模式。其一是“兼顧類型特征，塑造凡人英雄”。男主人公顧清明的塑造也走出了類型化的窠臼，外表孤傲，但也蘊藏著柔情，其次還有薛君山這個人物形象的復(fù)雜性，其雖霸道蠻橫，但也在關(guān)乎個人性命安危的同時，不舍棄保家衛(wèi)國的念頭，誓死抗日；其二是“掌控觀影心理，適時慰藉受眾”。好萊塢影視善于制造懸念以吸引觀眾注意，從而給觀眾以緊張、驚險、意外的感受，并最后總能選擇合適的時機以大團圓結(jié)局的手段達到觀眾的心理預(yù)期，起到心理慰藉的作用。如在影視劇《戰(zhàn)長沙》的最后，父親胡湘寧慷慨赴死，母親病重而亡，奶奶上吊自殺，胡家的獨子小滿也在一次對日本小股分隊的伏擊中犧牲，可以說胡家的命運猶如長沙城家院中的那棵大樹，葉色枯黃，飄落殆盡。當(dāng)胡湘湘和丈夫顧清明重返故地時，家門口掛起了“胡氏裁縫鋪”的招牌，胡家的手藝在小滿妻子秀秀的手中傳承，她肚中的孩子是胡家未來的希望，此時，胡家院中的大樹又向陽般生長。在胡家經(jīng)歷了一系列變故和悲劇后，為滿足觀眾大團圓式結(jié)局的心理預(yù)期，導(dǎo)演安排了這樣一幕，可以說是既借鑒了好萊塢大團圓式的結(jié)局，又符合中國傳統(tǒng)消費心理。

五、讓人感同身受的草根敘事

在傳統(tǒng)的抗戰(zhàn)劇中，一個理想、完美的英雄人物似乎成為一種標(biāo)簽烙印在觀眾記憶深處。但在《戰(zhàn)長沙》中，通過將劇中的人物形象趨于“去英雄化”、“平凡化”，由此展現(xiàn)人類情感的厚度，令人物的性格隨著劇情的變化而逐漸清晰、逐漸飽滿。影視劇《戰(zhàn)長沙》中，無論是主人公胡湘湘，抑或是家庭中的其他成員，可以說是清一色的草根階級。他們出身普通家庭，他們性格或許并不那么完美，他們的行為也會折射出某些人性的弱點。但我們順著故事的脈絡(luò)透過故事的發(fā)展，見證著這些小人物的成長，看著他們一步步地完成生命的蛻變，觀眾們無不為這些草根英雄而喝彩而感動。

六、結(jié)語

類似于《戰(zhàn)長沙》這樣的軍事題材的影視劇，在一定程度上既能承載歷史，也會反照當(dāng)前人們的社會現(xiàn)狀，甚至是一個國家意識形態(tài)。可見，它所要扮演的社會角色決定了其不僅是一個文化產(chǎn)業(yè)，更是一種國家的文化，在某種意義上，也可以說它代表一個國家的基本價值準(zhǔn)則。因此，我們在研究軍事題材影視劇的創(chuàng)作，既需要在對消費社會市場下的受眾進行精確定位，又應(yīng)當(dāng)本著正確的價值取向和歷史觀，借助于全球文化視野和新語境中的影視敘事機制，以尋求軍事題材影視劇創(chuàng)作發(fā)展的解放和轉(zhuǎn)型。