覃艷 何家國
摘 要:蘆笙舞為苗族人民在重大節(jié)日、祭祀等場合進行的集體活動,對個體而言,它是個體進入社會、群體,進而交際、生存的重要過程。就群體而言,蘆笙舞承載著特定的社會功能,成為維系少數(shù)民族內(nèi)外團結(jié)和諧的重要載體。文章以黔東南白午村春節(jié)苗族蘆笙舞比賽為田野個案,從中洞察苗族蘆笙舞深厚的傳統(tǒng)底蘊和魅力。
關(guān)鍵詞:苗族蘆笙舞;白午村;蘆笙
中圖分類號:K892.4 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)21-0155-01
按現(xiàn)行中國民族樂器分類法,蘆笙屬于簧片吹管類樂器。按其形制,分為大、中、小型三類,大型蘆笙音色深沉、洪亮,中型蘆笙音色圓潤通暢,小型蘆笙音色則細膩明亮。蘆笙長度無統(tǒng)一標準,少則幾十厘米,長達丈余者比比皆是?,F(xiàn)六管制蘆笙居多,亦有十管、十二管,當因某種特定場合、時節(jié)所需。蘆笙舞流傳于我國南方的苗、侗、水等民族,一般為男子吹奏蘆笙,女子和而起舞,蘆笙音樂旋律感不強,以節(jié)奏為主,而舞蹈動作較為簡單,多為系列動作的重復(fù)。白午村位于黔東南北部,村內(nèi)苗族居民約占95%,全部會唱苗歌,吹奏蘆笙,跳蘆笙舞,因而具有濃厚的蘆笙舞文化傳統(tǒng)。2016年2月17至18兩日,白午村在村中蘆笙堂舉行了白午村春節(jié)苗族蘆笙舞比賽,下文就活動中的蘆笙舞比賽做民族音樂學(xué)實地調(diào)查。
一、蘆笙舞比賽
本次蘆笙舞比賽由白午村村民委員會承辦,邀請周圍各村寨蘆笙舞隊參賽,目的只為春節(jié)增添喜慶色彩,豐富村民娛樂生活?;顒庸灿?8支代表隊參加比賽。分別是青杠代表隊、鴨塘代表隊、雷山代表隊、舟溪代表隊、白午代表隊、擺仰下寨代表隊、擺仰上寨代表隊等。各個代表隊在第一天中午十二點左右陸續(xù)到達白午村蘆笙堂,領(lǐng)隊負責(zé)到主席臺現(xiàn)場報名,報名后便拿著本隊隊牌,到一處開闊地,把名牌立于地上。隊員們便把隨身行李放在名牌下,然后婦女們便開始梳妝打扮起來,穿上苗族盛裝戴上銀飾。每支代表隊至少有兩位蘆笙手為舞蹈吹奏以作伴奏,傳統(tǒng)的蘆笙手必須為男性,現(xiàn)在女子也可以吹奏蘆笙。由于男蘆笙手們衣著沒有女子的繁雜,所以在女演員們沒準備好的時候,蘆笙手便會先上場邊吹邊舞,再去其他隊的場地上吹吹跳跳,好似在相互交流。
最后,整理好穿戴的女隊員上場把蘆笙手圍在圈里合樂而舞。苗族蘆笙舞一般是以大圓圈舞為主體,參賽人數(shù)不等。下午三點半左右,所有代表隊準備工作基本完成后,由村委會干部組成的評委們逐個到各個隊伍圈子中央為該隊評分經(jīng)過兩天的綜合評比,青杠代表隊榮獲第一名,擺仰下寨代表隊獲得第二名,鴨塘代表隊獲得第三名。
二、蘆笙舞隊伍——青杠代表隊藝術(shù)特色
青杠隊由黔東南州凱里市舟溪鎮(zhèn)青杠村村民組成,共有隊員34人,其中女性28人,6位男性蘆笙手。據(jù)現(xiàn)場采訪得知,這些女性演員均未婚,最大的21歲,最小的只有3歲。該隊在去年凱里市經(jīng)濟開發(fā)區(qū)新年蘆笙比賽活動中,從一百多個代表隊中脫穎而出獲得第一名。此外,青杠代表隊常常獲獎,據(jù)隊員講述他們常常獲獎的原因是隊員多、著裝統(tǒng)一、舞步動作協(xié)調(diào),出錯少,并且很是齊心。
(一)青杠代表隊蘆笙曲
其蘆笙伴奏音樂如下譜,羽調(diào)式進行,節(jié)奏為二拍子,音樂歡快、活潑。
(二)青杠代表隊舞步
隊中所有女性圍成一個大圓圈,把蘆笙手圍在圈里,不斷的旋轉(zhuǎn),但是在舞蹈的過程中又不斷形成小圈,既“大中有小,小中有花樣”。第一個八拍左右腳交換前行,雙手分別在第三、第四和第七、八拍時,在胸前連拍兩下;第二個八拍向左轉(zhuǎn)面朝圈內(nèi),手牽手前后擺動往右前方右腳先行左腳交換前行,在第八拍的后半拍上左腳向右斜踢一步;第三個八拍左腳先行向右轉(zhuǎn),一、二拍右手斜向右上方,左手向左下方擺動,三、四拍反之。后四拍雙手在胸前合拍兩次。第四、五、個八拍的舞蹈動作與第三個八拍舞蹈動作基本相同,只是往不同的方向轉(zhuǎn)而以,不停重復(fù)直至蘆笙曲停。
其具體舞步為:(向前)左右左右∣左右左右∣左右左右∣左右左右∣(向左轉(zhuǎn))左右左右∣左右左右∣左右左右∣左右左右(左腳向右斜踢)∣(向左轉(zhuǎn))左右右左∣左右右左∣左右右左∣左右右左∣(向右轉(zhuǎn))右左左右∣右左左右∣右左左右∣右左左右∣(向左轉(zhuǎn))左右右左
三、結(jié)語
白午村春節(jié)苗族蘆笙舞比賽活動,充分展示了苗族文化的魅力。苗族民間藝人在活動中也展示了其豐富的才華與高超的技巧,體現(xiàn)了苗族人民的團隊協(xié)作精神。蘆笙舞一般多在重大節(jié)日、祭祀等場合進行,對個體而言,它是個體進入社會、群體,進而交際、生存的重要過程。就群體而言,蘆笙舞承載著特定的社會功能,成為維系少數(shù)民族內(nèi)外團結(jié)和諧的重要載體。
參考文獻:
[1]吳廷杰 許士仁.苗族蘆笙舞的起源與特點[J].貴州民族研究,1991(03).
[2]吳荻 譚梅.試析苗族蘆笙舞的特點[J].成都大學(xué)學(xué)報(社科版),2009(03).