篆刻藝術(shù)的簡約之美

易楠

摘 要：“方寸之間，氣象萬千?！敝袊≌聫淖畛醯臋?quán)利的象征、個人身份的憑信，到后來成為一門體系完備的藝術(shù)，是中華文明精華的體現(xiàn)，更是“美”的傳承與發(fā)展。篆刻藝術(shù)不僅僅供人欣賞，而在現(xiàn)代標志設(shè)計的視野下，其獨特的藝術(shù)魅力，對現(xiàn)代標志設(shè)計的創(chuàng)作和研究具有一定的影響與啟示。當(dāng)今社會更加重上簡約的設(shè)計，書法篆刻藝術(shù)的簡約美，更好的迎合了“簡約主義”的設(shè)計潮流，他們自身本就是一種設(shè)計，而且這種形式為載體的設(shè)計更具有中國特色和深刻的內(nèi)涵，論文將以當(dāng)代設(shè)計的實例來分析我國篆刻藝術(shù)的美和我國標志設(shè)計的融合以及影響。

關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù)；標志設(shè)計；簡約之美

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0169-01

一、中國傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)

中國篆刻藝術(shù)作為我國重要的歷史文化產(chǎn)物之一，從殷商時代的甲骨文距今已有三千多年的悠久歷史。篆刻的興起是在中國古代歷史上大動蕩的戰(zhàn)國時期，印章多以青銅器為主，作為官員的身份憑信和官員行使職權(quán)的象征。篆刻的鼎盛時期是在秦漢，秦統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一的文字稱“篆書”，也就是小篆。篆刻，它融篆書、美術(shù)、雕刻于一體，具有民族獨特風(fēng)格，是一種傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽為“篆刻藝術(shù)”。有實用與欣賞的雙重價值。在春秋戰(zhàn)國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統(tǒng)稱“印”。這就形成了帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。篆刻藝術(shù)是書法、章法、刀法三者完美的結(jié)合，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優(yōu)美悅目的繪畫構(gòu)圖，并且更兼得刀法生動的雕刻神韻?？煞Q得上“方寸之間，氣象萬千”。

篆刻藝術(shù)以線條和結(jié)構(gòu)美為外在表現(xiàn)形式，其流暢簡潔的形象和極具民族特色的風(fēng)格韻味在中國文化藝術(shù)寶藏中占有一席之地。篆刻藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千的發(fā)展與演變，直至當(dāng)今呈現(xiàn)出一定的藝術(shù)價值與形式美。中國印章從最初的權(quán)利的象征、個人身份的憑信，到后來成為一門體系完備的藝術(shù)，是中華文明精華的體現(xiàn)，更是“美”的傳承與發(fā)展。

二、現(xiàn)代標志設(shè)計

在現(xiàn)代社會中，標志已成為人們所熟悉的視覺形象，可以說標志已滲透到人們生活的方方面面。

當(dāng)今社會都崇尚簡約，在快節(jié)奏的生活中，簡單便捷成為了人們追求的一種生活方式，在藝術(shù)欣賞上也不例外?！昂喖s主義”追求的是造型語言簡練化，單純化，摒棄一切干擾主題表達的元素，給予受眾純粹的感官刺激。從設(shè)計的角度來講，它不僅僅是一種符號，一個產(chǎn)品的名稱，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征。標志設(shè)計的發(fā)展并沒有失去本身的意義和性質(zhì)，在強調(diào)其功能的同時，朝著簡、明、快的方向邁進，以適應(yīng)社會發(fā)展、經(jīng)濟繁榮、市場競爭和人們不斷提高的審美趣味。書法篆刻藝術(shù)的簡約美，更好的迎合了“簡約主義”的設(shè)計潮流， “抽象”這個外來的詞語，它不僅對平面設(shè)計有著重大的價值和影響，同時，是對以簡約的純化線條組合來傳達復(fù)雜意境情趣的書法篆刻藝術(shù)最本質(zhì)深刻的認識。 抽象藝術(shù)離不開對設(shè)計元素的提煉概括，在平面設(shè)計中的標志、標牌設(shè)計就要求用極其簡練概括的造型，用最為單純的形式傳達給受眾信息。

其實在我國，很早就崇尚返璞歸真的風(fēng)尚，老子曰：“少則得，多則惑”，言簡意賅的點出中國藝術(shù)領(lǐng)域追求的天真、自然、質(zhì)樸等藝術(shù)風(fēng)格，也正是道家所倡導(dǎo)的“疏簡”的審美意境。

三、篆刻藝術(shù)在現(xiàn)代標志設(shè)計中的表現(xiàn)

篆刻藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式和文化符號對平面設(shè)計有著重要的影響和深遠意義。篆刻藝術(shù)和標志二者本身就有著共通點，篆刻的文字圖形和形式也有著標志設(shè)計的影子，二者都以高度精煉的形象展現(xiàn)著藝術(shù)美和特定的信息。除此之外，二者都是“信”文化的載體。從古至今，印章是中國古代平面設(shè)計藝術(shù)中的一種形式。這種藝術(shù)形式，始終伴隨著中國文化的傳承和發(fā)揚，同時也啟迪著現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域。篆刻藝術(shù)的簡約美在現(xiàn)代標志中完美運用的成功案例不得不說 2008 年第 29 屆奧林匹克運動會標志“中國印？舞動的北京”這一印章的主體形象由印章和書法組合。字體部分采用了漢朝竹簡文字的風(fēng)格，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環(huán)渾然一體。2008年奧運會35 個體育圖標來源于書法中的大篆，而篆書源于甲骨文，象形文字能夠貼切形象的表達各向運動項目，在對設(shè)計元素簡約的提煉下展現(xiàn)給我們具有強烈現(xiàn)代感、高度識別性的標識，體現(xiàn)著深深的中國味道。

中國印章給人們的感受和有關(guān)意義的獲得是由于人們長久使用印章和印章早己深入人們內(nèi)心的文化積淀及思想和情感上所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來的，并在一定程度上轉(zhuǎn)化為價值認同。因此，每當(dāng)人們看到印章，就會產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想、與傳統(tǒng)文化有關(guān)。在強烈的民族風(fēng)格里展現(xiàn)獨有的藝術(shù)和獨特內(nèi)容的傳遞，展現(xiàn)我國歷史文化的博大和深厚。

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