陸君青

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）07-040-01

摘 要 學(xué)校是傳承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的載體，影響著我國民族體育傳統(tǒng)體育的發(fā)展。但是當(dāng)前我國民族傳統(tǒng)體育在中學(xué)體育教學(xué)中十分的欠缺，不能滿足發(fā)展的需要。實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育和中學(xué)體育的融合是發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化、改善中學(xué)體育教學(xué)以及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需求。要想實現(xiàn)兩者的融合要注意三個方面：在中學(xué)體育教材中要引入民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容；注重專項的教師隊伍建設(shè)；弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 中學(xué)體育 融合

民族傳統(tǒng)體育是中國歷史上各個民族內(nèi)流傳的體育活動的總稱。民族傳統(tǒng)提議反映了一個民族的生活方式，融合了民族的情感，體現(xiàn)了各民族的社會習(xí)俗和文化。將民族傳統(tǒng)體育應(yīng)用到中學(xué)體育教學(xué)中，促使民族優(yōu)秀體育文化的傳承和傳播是教育界達(dá)成的一個共識。然而和這一愿景相悖的卻是在學(xué)校的實際體育教學(xué)中民族傳統(tǒng)體育卻沒有得到該有的重視。民族傳統(tǒng)體育是我國民族文化的一部分，蘊(yùn)含了各民族人民的智慧，而且它還是一項重要的體育資源，民族傳統(tǒng)體育理應(yīng)走進(jìn)學(xué)校，將其和體育教學(xué)相融合，讓更多的學(xué)生了解、繼承、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育。

一、民族傳統(tǒng)體育在中學(xué)體育教學(xué)中存在的問題

（一）西方現(xiàn)在體育占絕對主導(dǎo)

隨著世界范圍內(nèi)文化交流和傳播的加速，我國中學(xué)體育教育受到西方現(xiàn)代體育的影響很強(qiáng)，西方現(xiàn)代體育的內(nèi)容已經(jīng)成為了我國中學(xué)體育教育的主要內(nèi)容，因此很多人就把中學(xué)體育片面的看作是體操、田徑以及各項球類等運(yùn)動。在目前我國的很多中學(xué)體育教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定、教學(xué)條件建設(shè)、教師技能和知識的掌握以及運(yùn)動賽事的開展都是以西方現(xiàn)代體育為標(biāo)準(zhǔn)，而民族傳統(tǒng)體育在西方現(xiàn)代體育的滲透和侵蝕下，逐漸被淡化，中學(xué)體育教學(xué)大綱雖然在不斷的更改，但是民族傳統(tǒng)體育被提及的次數(shù)仍然不多。這就嚴(yán)重制約了民族傳統(tǒng)體育在中學(xué)體育中的發(fā)展。

（二）民族傳統(tǒng)體育社會性邊緣化

隨著人們生活習(xí)性的多元化和社會結(jié)構(gòu)的變化，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的文化背景逐漸被淡化，尤其是在一些多民族區(qū)域更是尤為嚴(yán)重，在奧運(yùn)會等國際性賽事文化的沖擊下，民族傳統(tǒng)體育更是受到了西方體育的壓制，中國民族傳統(tǒng)體育的文化也越來越邊緣化。在當(dāng)今西方體育文化壟斷的體育領(lǐng)域，民族體育要么被弱化，要么被改造成現(xiàn)代體育的異形。民族傳統(tǒng)體育社會邊緣化現(xiàn)象不僅是在社會上形成一種趨勢，而且還逐漸蔓延到學(xué)校內(nèi)部，中學(xué)體育教學(xué)也對民族傳統(tǒng)體育選擇性忽略。

二、民族傳統(tǒng)體育與中學(xué)體育融合的現(xiàn)實需要

（一）民族傳統(tǒng)體育自身傳承發(fā)展的需要

民族傳統(tǒng)體育是我國各民族傳統(tǒng)文化的一種形態(tài)，但是在發(fā)展過程中卻出現(xiàn)了各種危機(jī)，如果長此以往，那么很多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目將會逐漸被湮沒在歷史長河中。從保護(hù)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度來看，保護(hù)和傳承民傳統(tǒng)體育是勢在必行的。學(xué)校作為傳道授業(yè)的地方，同時也有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的功能。所以中學(xué)體育教學(xué)是促進(jìn)民族體育文化的重要途徑之一。

（二）中學(xué)體育擺脫尷尬處境的需要

當(dāng)前我國倡導(dǎo)的是素質(zhì)教育，但是實際情況卻仍然以分?jǐn)?shù)為重點，語、數(shù)、外等學(xué)科的學(xué)習(xí)占用了大量的時間，學(xué)校在安排教學(xué)的過程中也是以這些學(xué)科為重點。這就使得體育、音樂美術(shù)等學(xué)科被“犧牲”，這種現(xiàn)象就使得很多學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容變得畸形，中學(xué)體育發(fā)展也處在了一個很尷尬的境地。民族傳統(tǒng)體育具備多元化、多樣性、趣味性等特征，而且很多項目受場地的限制較小。在學(xué)校發(fā)展傳統(tǒng)體育項目既能讓學(xué)生的生活更豐富，也能擺脫中學(xué)體育的尷尬境地。

（三）中學(xué)生全面發(fā)展的需要

民族傳統(tǒng)體育包含著各種各樣的運(yùn)動項目，它能夠促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的增強(qiáng)，改善青少年的健康狀況，從身體形態(tài)、身體機(jī)能、力量、韌性等方面全面提高學(xué)生的身體健康水平。另外，民族傳統(tǒng)體育是民族文化的一種，其中蘊(yùn)含了我國的民族精神，凝聚了民族力量，通過民族傳統(tǒng)體育的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和了解更多的民族文化。

三、民族傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園的路徑

（一）開發(fā)民族傳統(tǒng)體育教材

教材作為中學(xué)體育教學(xué)的主要依據(jù)，在其中加入民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容有助于民族傳統(tǒng)體育和中學(xué)體育的融合。我國民族眾多，民族體育項目也很多，在教材的編輯工作中，要結(jié)合學(xué)校和地區(qū)的實際情況，進(jìn)行必要的項目選擇，加強(qiáng)本土教材建設(shè)。從我國現(xiàn)有的中學(xué)體育教材來看，除武術(shù)等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育被提及外，其它的內(nèi)容則很少，因此，要注重體育教材的多元化，不能只編寫西方現(xiàn)代體育內(nèi)容，要形成一個完整的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)體系。

（二）加強(qiáng)專項師資隊伍建設(shè)

民族傳統(tǒng)體育和中學(xué)體育的融合是一件開創(chuàng)性工作，但是具體的融合開展情況關(guān)鍵還得看師資隊伍，如果學(xué)校的老師對民族傳統(tǒng)體育的方法、特征、技能不了解，那么更別說去教導(dǎo)學(xué)生。所以一定要注重中學(xué)體育教師民族傳統(tǒng)體育方面知識技能的培訓(xùn)，采取觀摩、集中培訓(xùn)等方式促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方法的改進(jìn)。

（三）大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化

在當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化的今天，文化交流也在全球范圍內(nèi)展開，在面對外來文化的涌入和沖擊背景下，很多民族的傳統(tǒng)文化逐漸被同化，甚至被湮沒，我國民族傳統(tǒng)體育文化作為本土文化的一種，如果想在外來文化的沖擊下保持獨(dú)立性，那么就必須加強(qiáng)民傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)，例如在學(xué)校內(nèi)經(jīng)常舉辦和民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的活動，讓學(xué)生觀摩與民族傳統(tǒng)體育文化相關(guān)的視頻等，在潛移默化中實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育和中學(xué)體育的融合。

四、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育是一種重要的中學(xué)體育教育資源，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育和中學(xué)體育的融合既是文化傳承的需求也是改善中學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀的需求，因此，學(xué)校要充分認(rèn)識到民族傳統(tǒng)體育的重要性，從改善教材、培養(yǎng)師資力量、弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化著手，盡快引入中學(xué)體育教學(xué)中，讓民族傳統(tǒng)體育能夠被繼承和發(fā)展。

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