商洛民歌的藝術(shù)特點(diǎn)分析

田川

【摘要】本文將以陜南民歌中的商洛市的“民歌”為例，從地理環(huán)境對(duì)“商洛民歌”的影響、形成背景及種類(lèi)，“商洛民歌”的歌詞、曲調(diào)、節(jié)奏、唱腔、表演方式等獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，以及它的社會(huì)功能、傳承與保護(hù)來(lái)系統(tǒng)詳盡的對(duì)其進(jìn)行分析和探究。從而使更多的人對(duì)“商洛民歌”有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，了解其所蘊(yùn)含的豐富的文化價(jià)值及極高的歷史傳承價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】商洛民歌；藝術(shù)特點(diǎn)；分析

一、地理環(huán)境對(duì)“商洛民歌”的影響、形成背景及種類(lèi)

1、地理環(huán)境對(duì)“商洛民歌”的影響

商洛市位于陜西省東南部，地處秦嶺東段南麓，地跨黃河、長(zhǎng)江流域。境內(nèi)群山起伏，溝壑縱橫，氣候適宜，資源豐厚，山川秀麗，風(fēng)景醉人，是陜南的一方“風(fēng)水地”。東臨河南，東南臨湖北，北、西北、西南分別與本省渭南市、西安市、安康市接壤。商洛是秦楚大道，又是革命老區(qū)，有秦之雄，有楚之秀。青山綠水，奇花異草，名勝名跡，土特名產(chǎn)，其秀其韻引人入勝。這種自然地理位置，為民歌文化的民族融合、豐富與發(fā)展提供了天然的地理?yè)u籃。其次，境內(nèi)秦嶺東段南麓，群山起伏，溝壑縱橫地勢(shì)南高北低，山地、丘陵、川壩縱橫交錯(cuò)，造就了復(fù)雜的崇山峻嶺、幽壑深谷地形地貌，形成了風(fēng)格迥異的自然風(fēng)光，環(huán)境相當(dāng)惡劣，交通極為不便，主要靠徒步跋涉，肩挑背扛，在這樣艱辛的環(huán)境下，當(dāng)?shù)厝酥荒芤揽扛璩畛硇牡钠冢惆l(fā)對(duì)于生活，對(duì)于明天的美好向往，從而為民歌文化的繁衍提供了肥沃的土壤。

2、“商洛民歌”的形成背景

商洛市境內(nèi)群山起伏，溝壑縱橫地勢(shì)南高北低，山地，丘陵、川壩縱橫交錯(cuò)，人們大多數(shù)在山間平地建房居住。環(huán)境相當(dāng)惡劣，交通極為不便，通訊也特別落后。人們平時(shí)主要靠徒步跋涉，肩挑背扛，在這樣艱辛的環(huán)境下，當(dāng)?shù)厝藳](méi)有其他的娛樂(lè)活動(dòng)只能依靠歌唱祛除身心的疲勞，抒發(fā)對(duì)于生活，對(duì)于明天的美好向往，久而久之就形成了人們現(xiàn)在所唱的民歌。這樣的環(huán)境為民歌文化的繁衍提供了肥沃的土壤。

歷史上山西大槐樹(shù)移民帶來(lái)黃河文化和江淮移民帶來(lái)的長(zhǎng)江文化在這里匯交，形成南北交融的地方文化藝術(shù)。還有據(jù)史料記載，在乾隆三十七八年后，湖南、湖北、河南、四川及兩廣移民相繼流入商洛，并將他們那里的民間歌曲與商洛本土的民歌融合，因此商洛民歌的音樂(lè)種類(lèi)更為豐富，音樂(lè)風(fēng)格千姿百態(tài)且量大面廣，形成了現(xiàn)在的商洛民歌體系。

3、“商洛民歌”的種類(lèi)

商洛民歌大體可分為：山歌號(hào)子、小調(diào)、歌舞曲、風(fēng)俗歌曲、新民歌、宗教歌曲六大類(lèi)。山歌號(hào)子又可分為山歌和號(hào)子，山歌野聲野調(diào)，語(yǔ)言純真自然，樸實(shí)無(wú)華，充滿(mǎn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息，歌詞也有一定的語(yǔ)意，曲調(diào)優(yōu)美。號(hào)子高亢、嘹亮、自由、奔放。小調(diào)樂(lè)曲結(jié)構(gòu)短小，曲調(diào)平穩(wěn)、委婉、優(yōu)美。歌舞曲可細(xì)分為社火歌曲和花鼓調(diào)，歌詞一般即興編詞，表演者邊歌邊舞。風(fēng)俗歌曲也可分為拳歌、孝歌、和巫歌。

二、“商洛民歌”的藝術(shù)特點(diǎn)

1、“商洛民歌”的歌詞特點(diǎn)

山歌，獨(dú)特之處是一首山歌由五句組成，其中一二四五句必須押韻，這種方式的山歌在其他地方是很少見(jiàn)的。商洛山歌野聲野調(diào)，語(yǔ)言純真自然，樸實(shí)無(wú)華，充滿(mǎn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息，歌詞也有一定的語(yǔ)意，曲調(diào)優(yōu)美。

號(hào)子隨歌唱地點(diǎn)和對(duì)象不同又有地號(hào)子、山號(hào)子、船號(hào)子、夯號(hào)子、牧號(hào)子等之分。其中地號(hào)子是在田間勞作時(shí)唱的勞動(dòng)號(hào)子，以吆喝、吶喊為特點(diǎn)。群眾習(xí)慣稱(chēng)它為“吆號(hào)子”或“喊號(hào)子”。以號(hào)子為令，直接指揮人們的勞動(dòng)，協(xié)調(diào)集體動(dòng)作。一領(lǐng)眾合，領(lǐng)合交替，與勞動(dòng)動(dòng)作密切配合。

小調(diào)，亦稱(chēng)小曲，或說(shuō)古道今，或逗趣取樂(lè)，或傾吐愛(ài)情，或詠唱生活，以調(diào)劑精神，消除疲勞，解脫寂寞，展示自我。其內(nèi)容多為求偶、結(jié)婚、生子。情歌相對(duì)高尚真摯、純潔樸素，句子長(zhǎng)短不一，曲調(diào)輕快活潑，滑音拖腔較多，情感細(xì)膩纏綿，有的類(lèi)似元曲宋詞。

歌舞曲是一種載歌載舞的形式，可細(xì)分為花鼓調(diào)和社火歌曲，社火歌舞曲歌詞一般由領(lǐng)舞者即興編詞演唱，大家應(yīng)和，在鑼鼓伴奏下邊歌邊舞；花鼓調(diào)一般由藝人結(jié)對(duì)表演的小歌舞，表演唱的花鼓對(duì)子戲，戲曲色彩很濃。

2、“商洛民歌”曲調(diào)特點(diǎn)

商洛民歌的音域、跳幅介于陜北、關(guān)中民歌和陜南其他各縣民歌之間，歌曲細(xì)中粗，軟中有硬，曲中有直，其音域稍寬點(diǎn)，起伏稍大點(diǎn)，力度稍強(qiáng)點(diǎn)。4-6度的跳進(jìn)很普遍，也有好多6-10度的跳進(jìn)。曲調(diào)中，既有能代表中華民族音樂(lè)特征的宮、商、角、徵、羽五聲調(diào)式，也汲取了西域音樂(lè)文化的七聲調(diào)式，更有特殊的陜西變體調(diào)式。

3、“商洛民歌”的節(jié)奏特點(diǎn)

商洛民歌節(jié)拍以四二、四三拍，四二拍較多，樂(lè)譜中多運(yùn)用四分音符、八分音符、十六分音符的組合形式。山歌號(hào)子節(jié)奏比較自由，速度一般由表演者自己控制。其音調(diào)比較悠長(zhǎng)、明亮，較多使用自有延長(zhǎng)音。歌聲在山間不斷回蕩。歌舞曲一般鑼鼓等樂(lè)器的伴奏下進(jìn)行的，節(jié)奏變化較大。歌舞曲調(diào)動(dòng)人們的積極性。風(fēng)俗歌曲中的拳歌節(jié)奏感強(qiáng)，風(fēng)趣詼諧，要兩個(gè)人合到一起，一般比較固定。

4、“商洛民歌”的唱腔特點(diǎn)

商洛民歌中的號(hào)子高亢、嘹亮、自由、奔放、拖腔較長(zhǎng)，穿透力極強(qiáng)；亦有用假聲高腔演唱者，音調(diào)比較悠長(zhǎng)；山歌多用真嗓演唱。小調(diào)行腔緩慢自由曲調(diào)輕快活潑，滑音拖腔較多，情感細(xì)膩纏綿；歌舞曲頗有喜曲色彩，唱腔與戲曲相似；新民歌唱腔既有山歌號(hào)子的特點(diǎn)也有小調(diào)的唱腔特點(diǎn)；宗教歌曲一般為說(shuō)唱，與平時(shí)說(shuō)話(huà)一樣，有節(jié)奏。總之都是根據(jù)歌者自身嗓音條件決定音高，基本都屬于“原生態(tài)唱法”。

5“商洛民歌”的表演方式

商洛民歌形式靈活，傳唱廣泛，具有較強(qiáng)的文化空間。山歌號(hào)子一般在人們勞作時(shí)演唱的；小調(diào)一般在院落、室內(nèi)演唱；歌舞曲在每年春節(jié)、元宵節(jié)期間，各縣城鄉(xiāng)都組織花燈、社火、旱船、舞獅“鬧元宵”，演唱民歌助興，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十天半月。重大喜慶活動(dòng)、廟會(huì)也有社火歌曲和花鼓調(diào)。

商洛民歌內(nèi)涵豐富，生活氣息濃郁，為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉。以賈平凹為骨干的“商洛作家群”，其很多作品，都在民歌民俗中汲取營(yíng)養(yǎng)。已列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的商洛花鼓戲，更是吸收商洛民歌中的小調(diào)、孝歌而成長(zhǎng)壯大的。

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