張倩
【摘要】在舞蹈中,人物形象對于舞蹈效果是非常有必要的。眾所周知,在舞蹈作品中,人物形象是至關(guān)重要的,如果人物形象塑造不好,那么舞蹈藝術(shù)就會失去原有的觀賞價值。由此可見,人物形象在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的地位。這篇文章立足于舞蹈中人物形象的塑造的視角,想要尋找一些方法把舞蹈藝術(shù)中的人物形象塑造的更加形象,希望能夠給我們帶來啟示。
【關(guān)鍵詞】舞蹈;人物形象;塑造
藝術(shù)源于生活,但又高于生活。在舞蹈的創(chuàng)作過程中,要注重觀察生活,這與科學(xué)家認識一些事物是不一樣的??茖W(xué)家認識事物時,往往直接挖掘事物的本質(zhì),找出其中存在的規(guī)律,都是客觀地陳述事實。通過邏輯思維能力對事物的本質(zhì)進行推導(dǎo),概括出各個事物之間的聯(lián)系。但是,舞蹈藝術(shù)不一樣。舞蹈藝術(shù)主要是用來抒情,充滿主觀色彩,表達著人們的美好愿望。與科學(xué)家認識事物相比,舞蹈藝術(shù)也是發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì),只是更加動情。這篇文章詳細論述了塑造人物形象的方法。從兩個方面對塑造人物形象進行了論述,分別是事例和道理兩個方面。在創(chuàng)作的過程中,最主要的人物就是人物形象的塑造,可以說。人物形象是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂所在。誤導(dǎo)藝術(shù)本來就是通過人物形象表現(xiàn)中心情感的,如果人與人之間的關(guān)系不能夠詳細地描繪出來,那么就無法真實地反映我們的社會生活。在舞蹈作品中,一般會通過各種不同情感的人物來反映社會生活,表達人們的美好愿望的。
一、從塑造人物的個性和性格出發(fā)來豐滿人物的形象
在舞蹈藝術(shù)中,人物形象的塑造是非常關(guān)鍵的,但是,在塑造人物之前,首先要了解人物。在收集人物資料的時候,飆到要深入到人物的實際生活中去,走進他們的生活,對他們的生活習(xí)慣或者一些其他方面進行深入的了解,對人物了解得月透徹,那么就會對主人公有更加充分的了解,更容易掌握舞蹈藝術(shù)中人物的特征。對人物的性格有一個深入的分析,這樣可以全新地認識人物,可以為人物提供一個更加恰當?shù)念}材來表演。無論是人的個性,還是性格,對于人物的塑造都是非常關(guān)鍵的。在人物的整個生命過程中,個性貫穿始終,甚至個性對人的一生會產(chǎn)生重要的影響。個性傾向性中有冬季、需要等層次,這些都是人生的指路明燈,指引著我們前行;除此之外,個性特征中包括性格、興趣等,這些對于一個人的成長都是非常關(guān)鍵的。在我們的實際生活中,我們會記住很多人的言行舉止,但是,也有一些人,對于我們而言,只是匆匆過客,在我們的記憶中并沒有他們的位置;還有一些人,雖然與我們相處很長時間,但是卻平靜的像一湖秋水,只是浮光掠影而已。這正是因為個性使然。通常情況下,獨特的個性能夠給我們留下深刻的印象,但是,如果個性平淡無奇,我們不會有什么印象。
二、用“創(chuàng)作性想象”的方式來擬造人物的形象
不管舞蹈表演的對象是什么,都需要我們身體的加入,在觀察和了解人物的時候,我們需要把自己與人物結(jié)合在一起。想一想,自己在那種情況下會有什么樣的反應(yīng),自己會怎么想,怎么做。雖然你已經(jīng)捕捉到那個人的主要特點,但是要想與那個人物表現(xiàn)得一樣是不行的,即使你捕捉到那個人的主要心理特征,但是要想要捕捉全部是不可能的。在這種情況下,就需要發(fā)揮你的想象力和觀察力。在對人物進行塑造的過程中,一般要發(fā)揮舞蹈家的想象力和觀察力。如果時觀察不到的,就需要舞蹈家自己發(fā)揮想象力。與動物相比,人類除了現(xiàn)實的世界,還有虛幻的世界。當出現(xiàn)一些比較抽象的人物形象時,需要舞蹈家對人物形象進行想象,也就只有這樣一個方法。絕對不能僅僅依靠觀察就完成作品,必須需要舞蹈家的創(chuàng)造力和想象力。遇到一些抽象的人物形象時,一般會采用創(chuàng)造性的想象。舞蹈是一種藝術(shù),是一種美的藝術(shù),是一種體現(xiàn)人的動態(tài)美的藝術(shù)。這些人物的動態(tài)不是模仿,都是舞蹈家自己想象然后創(chuàng)造出來的。舞蹈是一種動態(tài)藝術(shù),根據(jù)作者的想象對作品進行創(chuàng)作。舞蹈的中心就是思考。在音樂中,音樂家可以用樂音表達自己的情感,我們面對一些抽象的表演時,也可以通過 肢體動作表現(xiàn)出來。比如,在刻畫“鬼”的形象時,我們必須進行嚴密的思考。
例如,在我們要刻畫一個“鬼”的人物形象時,我們就要意識到鬼的形象,鬼會讓人感到害怕,那么為什么鬼會讓人感到害怕,人們眼中的鬼到底是什么形象的。這就需要我們自己詳細地分析鬼的形象。我們可以憑借自己的感覺去感知,但是當感覺不足時,我們就需要進行想象,這樣才能夠抓住鬼的形象。由此可見,在舞蹈藝術(shù)表演過程中,想象是非常重要的。想象力不僅關(guān)系到藝術(shù)表演中人物的塑造,更加關(guān)系到社會的發(fā)展和進步。在舞蹈表演中,想象力是非常重要的,想象就伴隨著創(chuàng)造。在舞蹈表演中,很多動作不是具體的,而是抽象化的,舞蹈家不能夠直接感知,只能通過一些動作或者音樂憑空想象,表現(xiàn)出肢體美和動態(tài)美,充分展現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的美。只有想象,才會有創(chuàng)造,只有想象,才能表演好,在塑造人物形象的過程中,想象是必不可少的。當我們面對一個抽象的人物形象時,我們必須使用想象的方法,但是在想象的時候,不能天馬行空,也是需要有一定的根據(jù)的,不能只憑自己的主觀意識,必須要結(jié)合劇情的發(fā)展需要進行創(chuàng)造,把自己的想象與人物性格緊密結(jié)合在一起,這樣才能夠體現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)的價值。
三、總結(jié)
在進行舞蹈藝術(shù)表演時,我們?nèi)绻胍硌莺?,就必須掌握任?wù)的性格,要深入到任務(wù)的實際生活中,對他們的習(xí)慣有一個深入的了解,把握他們的生活節(jié)奏和規(guī)律,站在客觀的角度對人物形象進行客觀的分析??偠灾?,我們既要對于人物的生活有一個深入的了解,具有超出常人的洞察力,同時還要對生活有一份熱忱,這樣才能捕捉到更多的靈感,創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品,把人物想象塑造的栩栩如生,恰到好處。
【參考文獻】
[1] 馬 凱. 舞蹈表演中如何塑造人物形象[J]. 大眾文藝, 2012(01).
[2] 高 晉. 淺析舞蹈中的形象塑造——舞蹈作品《孔乙己》中的人物塑造[J]. 黃河之聲, 2012(06).
[3] 武 帥. 舞情源于田野——以舞劇《第五朵金花》中“阿鵬”人物形象塑造為例[J]. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報, 2011(01).
[4] 周 儀. 論舞蹈形象塑造在舞蹈作品創(chuàng)作中的意義——從芭蕾舞劇《牡丹亭》中的舞蹈形象塑造談起[J]. 大眾文藝, 2011(24).
[5] 楊 錚. 談中國民族舞蹈的人物塑造[J]. 藝術(shù)教育, 2011(02).
[6] 佐 果. 從《閑郎》和《江河水》看舞蹈人物形象的塑造[J]. 北京舞蹈學(xué)院學(xué)報, 2010(02).