《越絕書》“於（于）”字句研究

【摘要】《越絕書》作為春秋時期描寫吳越地區(qū)的專著，對后世影響巨大，歷代學者也對其有研究。在此基礎上，筆者回歸原著，采用了窮盡式的檢索方式，歸納書中含“於（于）”字句的句式，分析“於（于）”的用法。通過和《史記》中的“於”字句比較，發(fā)現(xiàn)《越絕書》中“於（于）”字句的特點：“於（于）后加賓語構成的介賓結構，常放于謂語動詞后使用”。

【關鍵詞】越絕書；於；介詞；句式

一、引言

《越絕書》是一部來歷比較復雜的古書，共有十五卷，其成書時間、作者莫衷一是，本文采取明代楊慎的“隱語論”觀點，認為此書成書于東漢初年，由吳平、袁康輯錄記載吳越地區(qū)政治、經(jīng)濟、地理等方面的著書。書中包含許多“於（于）”字句，“于”和“於”在古代漢語中是常見的虛詞，在上古時期雖兩字不同音：“于”是匣母魚部，“於”是影母魚部，在來源上也存在一定爭議（郭錫良：1997），但二者在用法上相近?！对浇^書》中兩者主要被當做介詞使用，本文這里不強調其差異，而是重點分析“於（于）”字句的句式特點。

作者以中國基本古籍庫中的四部業(yè)刊景明雙柏堂本作為底本，同時參考了上海古籍出版社出版的《越絕書》。采取窮盡式的檢索方式進行統(tǒng)計：於（于）共出現(xiàn)了312次，其中“於”出現(xiàn)297次，“于”出現(xiàn)了15次。根據(jù)郭錫良先生考證（1997），漢代以后介詞“于”衰落，最明顯的一個標志就是使用次數(shù)的減少，故成書于東漢的《越絕書》中的“于”遠遠少于“於”。接下來筆者將對這312個含“於（于）”的句子進行歸類，分析“於（于）”字的用法。

二、“於（于）”用法

“於（于）”在《越絕書》中共出現(xiàn)312次：“于”出現(xiàn)15次，“於”出現(xiàn)297次。對含有於（于）312個例句進行分析歸納，發(fā)現(xiàn)他們在書中除作介詞，還有各自使用范圍：“於”可以用作嘆詞，“于”可以用于地名中。具體用法如下：

1、“於”作為嘆詞，共計3次

“於”作嘆詞時讀音發(fā)生變化，讀作“wū”，且不單獨出現(xiàn)，后常加“乎”，構成“於乎”的固定格式，如：

（1）於乎嗟！君王不圖社稷之危，而聽一日之説?！对浇^卷·第五》

（2）於乎哀哉，莫肎與也?！对浇^卷第·十五》

“于”用于地名中僅有一例：

（3）漁者渡于于斧之津《越絕卷·第一》

2、“於（于）”用作介詞

於（于）做介詞，是《越絕書》中常見的用法，其后常帶賓語，構成介賓短語在句子中充當一定的語法成分。具體用法如下：

①引出動作、行為發(fā)生的處所、地點，譯為“在”

（4）文王死九年，天下八百諸侯，皆一旦會於孟津之上。《越絕卷第四》

（5）句踐與吳戰(zhàn)於浙江之上，石買為將。《越絕卷第八》

這一用法所占比例比較大，共有114例，這在一定程度上也印證了《越絕書》是一部地方志性質專著的說法。

②引出動作、行為的對象，可譯為“對”

（7）王有臣伍子奢，奢得罪於王，且殺之?！对浇^卷第一》

（8）越王間於范子?！对浇^卷第十三》

③引出動作、行為發(fā)生的時間

（9）越絶始於太伯，終於陳恒何？《越絕卷第十五》

（10）明於古今，德配顔淵?！对浇^卷第十五》

④表示比較，相當于“比”

（11）胥執(zhí)忠信，死貴於生?！对浇^卷第六》

（12）如此，則君立於齊，危於重卵矣！《越絕卷第七》

⑤引進動作、行為的主動者，表示被動

（13）子胥懷忠，不忍君沈惑於讒，社稷之傾?！对浇^卷第一》

（15）今寡人親已辱於吳矣?！对浇^卷第十三》

3、“於”字形成的固定用法

①“於是”固定用法

“於是”在《越絕書》中共出現(xiàn)28次，總體來看，共有兩種用法：第一種用法，表示一件事緊接著另一件事發(fā)生，相當于現(xiàn)代漢語中的連詞“于是”，且這一用法占大多數(shù)，如：

（18）邊境有大憂，於是王即使使者召子尚於吳?！对浇^卷第一》

（19）於是乃令風胡子之吳見歐冶?！对浇^卷第十三》

且個別“於是”后加“乃”，譯為“于是就”，共出現(xiàn)5次。

（20）湯於是乃飾犧牛以事?！对浇^卷第三》

（21）於是乃使之維甲?！对浇^卷第三》

第二種用法，連接前后含有因果關系的句子，可譯為“因此”。

（22）虧君之行，報父之仇，不可，於是止?！对浇^卷第三》

（23）范蠡智能同均，於是之謂也?！对浇^卷第六》

②“至於”固定用法

“至於”在全書中共出現(xiàn)五次，可以分為三種用法：第一種“至於”說明某一動作涉及的人物范圍，如：

（24）言王者以下，至於庶人，皆當和隂陽四時之變?！对浇^卷第三》

（25）王者以下至於庶人，非暮春中夏之時，不可以種五榖?！对浇^卷第三》

此用法在同時期的其他作品中也曾出現(xiàn)，但形式常是“自……至於……”如：

（26）自九卿之下至於小吏，無差，誠如汲黯言。《平津侯主父列傳》

第二種用法是表示程度，如：

（27）大夫何索，居然而辱，乃至於此？《越絕卷第七》

第三種用法是用“至於”引出處所，如：

（28）就李吳疆越地以為戰(zhàn)地，至於柴辟亭、女陽亭者。《越絕卷第八》

最后“屬於”在書中僅在《越絕書卷二》中出現(xiàn)一次“屬於無錫縣”，表示所屬關系。

三、“於（于）”句式特點及成因

通過對《越絕書》中312例含“於（于）”句子進行分析，發(fā)現(xiàn)：於（于）后加賓語，構成的介賓結構，常放于謂語動詞后使用。這與《史記》中於字句不同，王其和（2008）曾對《史記》中的“於”和“于”做過統(tǒng)計，其中“於”共出現(xiàn)“4323”次，最主要的用法是做介詞，后加賓語充當句子成分。在使用上主要分為兩種：用于謂語之前；用于謂語之后，前一用法在《史記》中約占三分之一，在數(shù)量上有增加的趨勢。（王其和：2008：36）

《史記》是由西漢漢武帝時司馬遷（公元前145—前87年）編寫完成，記錄了從皇帝到漢武帝三千多年的歷史，書中“於”字句式在使用中有分為兩類的趨勢。但是相傳成書于東漢的吳平、袁康《越絕書》并未體現(xiàn)這一句式特點，大部分的“於”字介賓短語都放于謂語動詞后。按照語言發(fā)展的連續(xù)性，於（于）字句的這一特點應該到東漢繼續(xù)發(fā)展，而不是衰微。筆者認為造成這一現(xiàn)象的原因眾多，但最主要的一條是由于吳越地區(qū)政治、經(jīng)濟的閉塞，造成了文化、語言上的隔閡。漢武帝時期的吳越地區(qū)總體上還是“地廣人稀”、“無積聚而多貧”，且漢武帝之后江南與嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展勢頭在相當程度上受到抑制（朱世陸：2005）?！对浇^書》是記錄吳越地區(qū)情況的專著，因此語言比較接近當?shù)氐恼Z言。而由于當時閉塞的社會環(huán)境造成了吳越地區(qū)的於（于）字句使用未分化的現(xiàn)狀。

四、結論

本文通過對《越絕書》中的“於（于）”字句進行歸納整理，發(fā)現(xiàn)“於”“于”主要作為介詞使用，且形成了“於（于）后加賓語構成的介賓結構，常放于謂語動詞后使用”的句型特點，這與西漢“於（于）”字句發(fā)展趨勢不同步。作者從社會經(jīng)濟對語言產(chǎn)生影響的角度出發(fā)，認為造成這一現(xiàn)象與當時吳越地區(qū)閉塞的社會現(xiàn)實密切相關。

【參考文獻】

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[7] 張仲清. 《越絕書》作者考辨[J]. 紹興文理學院學報， 2005，4：5-14.

【作者簡介】

張琳娜，女，西北大學文學院研究生在讀，主要研究方向：語言學及應用語言學。