“紅色文化”對江西城鎮(zhèn)居民文化消費的影響

【摘要】“紅色文化”歸根到底也是一種革命傳統(tǒng)，它包含著革命精神、革命理論和革命經(jīng)驗，今天我們提到的“紅色文化”是中國革命和建設(shè)的產(chǎn)物?！凹t色文化”不僅具有政治教育的功能，而且具有文化傳承的功能，在中國眾多的“紅色文化”發(fā)源地中，江西地區(qū)具有重要的代表意義，這種特殊的文化價值對當?shù)鼐用竦纳盍晳T和價值觀產(chǎn)生了重大影響，特別是文化消費方面的影響，本文從“紅色文化”對文化消費結(jié)構(gòu)、文化消費多樣化和文化消費未來發(fā)展方向三方面入手，進行“紅色文化“對江西城鎮(zhèn)居民文化消費的影響進行探究分析。

【關(guān)鍵詞】文化價值；革命傳統(tǒng)；經(jīng)濟發(fā)展

一、前言

江西山清水秀、風景優(yōu)美、生態(tài)宜人，眾多的革命老區(qū)從這里產(chǎn)生并被保留遺傳下來，有些是可歌可泣的革命故事、有些是觸動人心的革命遺址，這里的“紅色文化”在國際國內(nèi)都具有良好的知名度和品牌效應(yīng)，由此而產(chǎn)生的“紅色旅游”等產(chǎn)業(yè)成為了當?shù)鼐用裎幕M的重要組成部分。江西地區(qū)將紅色資源轉(zhuǎn)化為精神力量和經(jīng)濟資源具有重大的現(xiàn)實意義，這既是對文化的發(fā)揚和傳承、也是對現(xiàn)有資源的整合和高效利用?！凹t色文化”已經(jīng)成為推動江西城鎮(zhèn)特別是革命老區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力。

二、增加了居民文化消費比重

精神消費和物質(zhì)消費構(gòu)成了人們消費的全部內(nèi)容，而文化消費是精神消費中最重要的內(nèi)容，物質(zhì)消費是基礎(chǔ)的，因此，精神消費的高低也是衡量一個地區(qū)居民生活質(zhì)量的重要標準。文化產(chǎn)業(yè)具有產(chǎn)業(yè)屬性，其生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)可以滿足人們的精神文化需求，因此、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會影響當?shù)鼐用竦幕鞠M。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是消費結(jié)構(gòu)升級的必然趨勢，其主要目的就是滿足人們的精神文化需求，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點是投入低、消耗低，它不僅可以促進文化的繁榮和發(fā)展，而且對當?shù)亟?jīng)濟的增長往往能起到關(guān)鍵性的作用。

一個地區(qū)居民的消費水平取決于當?shù)鼐用竦南M總量、消費能力和潛在消費能力三個方面。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能促進居民文化產(chǎn)品的消費，也能帶動其他產(chǎn)品消費，進而增加居民消費總量；文化產(chǎn)業(yè)可以通過改變居民消費結(jié)構(gòu)的方式，提高居民消費意愿、進而開發(fā)居民消費潛力；文化產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展可以增加社會就業(yè)、還可以提高人員的基本素質(zhì)，這就為居民消費能力的提升創(chuàng)造了平臺和條件。江西地區(qū)以“紅色文化”為依托，依靠深厚的“革命底蘊”將“紅色文化”作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展，為居民豐富多彩的文化生活創(chuàng)造了條件，同時，也營造了一個良好的消費環(huán)境。

居民文化消費比重的增加一方面反映出當?shù)鼐用駥τ凇凹t色文化”的認同，另一方面也反映出居民基本文化素質(zhì)的提升，從可看可摸可感的山水等自然景觀到存在于靈魂深處的“革命文化”，豐富而多樣的文化消費正逐漸成為居民消費的主要構(gòu)成部分，當?shù)鼐用駨倪@種消費模式中得到了精神和物質(zhì)的雙重滿足，因此，這種消費模式也將在一段時期內(nèi)成為拉動當?shù)亟?jīng)濟增長的重要推動力。

三、促進了文化消費的多樣化

隨著江西城鎮(zhèn)居民生活水平的不斷提高，人們對文化生活的要求也越來越高，消費模式也從物質(zhì)消費轉(zhuǎn)移到精神消費中，單一的、低層次的文化生活已經(jīng)不能滿足人們的文化消費水平。近年來，多樣化的、高層次的文化消費現(xiàn)象越來越普遍，居民用于文化消費的資金投入比重逐漸增多。

在眾多的文化消費中，“紅色文化”可謂獨樹一幟，它的興起反映出了人們內(nèi)心深處對“純粹心靈”的呼喚，在物質(zhì)方面極大滿足的同時，很多人的心靈深處卻出現(xiàn)了“荒漠”現(xiàn)象，現(xiàn)實的殘酷和社會的無情都加劇了生活的壓力和心靈的承受力。而這些“荒漠”現(xiàn)象與過去艱難時期革命者的精神世界形成了鮮明的對比，那些“紅色小說”、“紅色遺址”、“紅色精神”喚醒了人們心中麻木的美好，理想、信仰以及對未來的美好期待都迎合了大眾對紅色文化的情感期盼和靈魂托付。

傳統(tǒng)的文化消費主要表現(xiàn)在：書籍、電視節(jié)目、教育、電子游戲等方面，這些方面是剛剛脫離了“需要”的“欲望”。文化消費是一種社會行為，人們在進行文化消費的同時也在進行文化的創(chuàng)造，無論是從“需要”出發(fā)還是從“欲望”出發(fā)，人們的“認同感”和“滿足感”總是在不斷發(fā)展和變化，精神上的需要是永無止境的，這也是文化消費區(qū)別于物質(zhì)消費的體現(xiàn)，因此，“文化消費”永遠沒有終結(jié)。當今的文化主要體現(xiàn)在能夠滿足人們心靈需要的精神消費，比如探訪名勝古跡，緬懷歷史的同時也能找到當今生活的方向和意義；游覽奇山異水，可以回歸自然放松心情，緩解平時的工作和生活壓力；回味革命歷史，感受在特定時代中一個民族對幸福的向往和為理想而獻身的氣概等。

紅色文化資源內(nèi)容豐富，無論是革命遺跡、珍貴文物還是傳統(tǒng)課堂，都折射著革命先輩們崇高的理想和高尚的愛國情操。紅色文化”是江西城鎮(zhèn)居民文化消費中最為閃亮的方面，不同職業(yè)、不同年紀的人在不同時期對“紅色文化”的理解和感受也大不一樣。每個人在其中都能找到自我、預(yù)見未來，這就是“紅色文化”的魅力所在，他有超越時空的生命力，可以植根于過去、現(xiàn)在和未來的任何時期和任何事件之中，因此，由此衍生出的文化消費更加多樣化、復(fù)雜化。

四、指導(dǎo)文化消費未來發(fā)展方向

旅游產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，江西是旅游資源大省，無論是地形地貌、自然風光還是“紅色文化”，都吸引著江西地區(qū)乃至全國各地的學(xué)者和游客?！凹t色文化”有著獨特的發(fā)掘和利用價值，它產(chǎn)生于新民主主義時期，既承載了寶貴的革命精神，又蘊含了豐富的歷史文化內(nèi)涵。中國革命在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了決定性的勝利，井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，對每一個中國人的文化意識都有著深遠的影響?！凹t色文化”也是中華民族的強大精神支柱，在一個又一個動蕩的年月，廣大人民群眾忍受著生活上的痛苦和物質(zhì)上的匱乏，面對殘酷的現(xiàn)實，唯有不斷奮進、開拓進取才能見到希望和曙光，雖然不堪的日子已經(jīng)過去，但是那一段段記憶深深地印在了每一個中華兒女的心中，這既是對過去的緬懷、也是對未來的鞭策。

了解過去的目的是為了更好地啟迪現(xiàn)在和指導(dǎo)未來，江西地區(qū)的“紅色文化”與中國共產(chǎn)黨的文化一脈相承，從馬克思主義到毛澤東思想、鄧小平理論等一些列中國革命的指導(dǎo)思想，從革命時期的井岡山精神、長征精神等到當代的抗洪精神、航天精神……這些都是既一脈相承又與時俱進的，深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。

青少年是國家未來的主人，他們生活在和平年代，歷史的責任感在他們心中更多的是句口號，那些革命遺跡和珍貴文物可以幫助他們找到歸屬感和責任感。一個人對祖國、對民族、對家庭愛的越深，他們就越容易找到人生目標和人生信念。從古至今，流傳的并不是愛國者的英雄事跡，而是事跡背后百折不撓、艱苦奮進的時代精神。這些精神是永恒不變的時代財富?！凹t色文化”不僅可以使人們真切地感受到祖國的大好河山，也可以體會到戰(zhàn)爭歲月的艱辛和今天生活的來之不易。通過這些“洗禮”，江西城鎮(zhèn)居民在提升對家鄉(xiāng)的認同感和自豪感的同時也能從中得到精神上的滿足和物質(zhì)上的富足，達到事半功倍的效果。

基金項目：南昌市“十二五”社科規(guī)劃課題（wh201403）

【參考文獻】

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【作者簡介】

王和?。?981—），男，江蘇丹陽人，江西科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計講師，主要研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。