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      詩意的棲居——感受詩歌中的美

      2016-05-14 16:41:14劉家毓
      新課程·中學(xué) 2016年6期
      關(guān)鍵詞:意境意象詩歌

      劉家毓

      摘 要:詩歌是文學(xué)的最高形式,在我國歷史悠久,有著深厚的人文積淀,蘊含著生命的哲思和智慧。現(xiàn)行的高中語文教材選擇許多優(yōu)秀的詩詞作品,語文教師要利用這些作品,讓學(xué)生學(xué)會詩意的棲居。

      關(guān)鍵詞:詩歌;美;語言;意象;意境

      “詩歌教學(xué)過程就是學(xué)生對作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象,藝術(shù)意境進(jìn)行感受、理解得到賞心悅目、頤養(yǎng)性情的審美感受和思想認(rèn)識、道德情操等方面的教育的過程?!币虼?,語文審美化教學(xué)要求在詩歌教學(xué)中通過詩歌特有的美學(xué)語言對其進(jìn)行詩性解讀,繼而完善

      人生。

      一、鑒賞詩歌語言之美

      詩詞是語言的藝術(shù),朱光潛說:“詩比別的類文學(xué)謹(jǐn)嚴(yán),較純粹,較精微。”詩歌是語言藝術(shù)的精髓,在許多古詩詞作品中往往因為一字一詞的獨特運用而使境界頓生,因此在詩歌教學(xué)中要把握詩歌的語言美。在具體的操作時可以從以下幾個方面著手:首先把握詩歌中的關(guān)鍵詞,因為這個關(guān)鍵詞往往是詩歌表情達(dá)意的詩眼。例如在《定風(fēng)波》中,“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”是詩眼,教學(xué)中就要讓學(xué)生分析作者都從哪些角度表現(xiàn)“歸去”“晴”的含義。其次要對關(guān)鍵字加以分析推敲,即通常所說的“煉字”。我們需要煉的字往往是一些動詞、形容詞、虛詞等,這些字的使用常使詩歌達(dá)到一種令人意想不到的藝術(shù)效果,讓人回味無窮。李澤厚曾說:“中國詩話詞話中經(jīng)常講究字句的推敲,一字之差,境界頓異?!崩缈商釂枌W(xué)生《赤壁懷古》中“驚濤拍岸,亂石穿空,卷起千堆雪”是否可以換做“驚濤裂岸,亂石崩云,卷起千堆雪”。也可以采用遷移方法,如李清照的《醉花陰》最后一句“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”,“瘦”是詩眼,為什么會“瘦”,可以讓學(xué)生參照柳永的《蝶戀花》“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”來理解。

      二、感悟詩歌意象與意境之美

      意象與意境是理解詩歌的關(guān)鍵切入點,恰當(dāng)?shù)睦斫馀c把握詩歌的意象與意境是解決一切與詩歌相關(guān)問題的關(guān)鍵所在。所謂意象,屬中國古典美學(xué)范疇,是融入了主觀情感的客觀物象,或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意,換句話說就是指經(jīng)過主體創(chuàng)作的具有藝術(shù)性的客觀物象,是主客觀的一種融合。

      關(guān)于意境的概念,最早王昌齡在《詩格》中稱詩歌中有三境:物境、情境、意境。王國維在《人間詞話》中說:“滄浪所謂興趣,阮亭所謂神韻,猶不過道其面目,不若鄙人拈出‘境界二字,為探其本也。言氣質(zhì),言神韻,不如言境界。有境界,氣質(zhì)、神韻,末也。有境界而二者隨之矣?!焙唵蔚卣f是指詩人的主觀世界與客觀世界交融而形成的詩意空間,詩歌的意境之美是一種整體的藝術(shù)之美,它能喚起讀者豐富的聯(lián)想和想象,身處其中會讓讀者產(chǎn)生一種心靈的釋放,從而得到美的享受。王國維在《人間詞話》中說:“以我觀物,萬物皆著我之色彩?!币虼耍盐赵姼璧囊饩呈窃姼杞虒W(xué)的重要途徑。

      由于受歷史文化和民族心理的影響,一些事物所包含的主觀情感和象征意義被固定下來,在教學(xué)中要結(jié)合具體詩篇讓學(xué)生對此有所了解。詩歌的意象是詩歌創(chuàng)作的核心,也是它的本質(zhì)特征??梢赃@樣說,沒有意象也就沒有詩歌,因此詩歌教學(xué)必須建立在對意象解讀的基礎(chǔ)上,有了意象的組合學(xué)生才會體會到詩歌的意境,繼而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象去體會詩歌的主旨和情感的表達(dá)。

      在讀到柳永的《雨霖鈴》時,寒蟬、長亭、驟雨、蘭舟、煙波、柳樹、曉風(fēng)殘月這些充滿愁緒的意象組合在一起,激發(fā)學(xué)生通過想象和聯(lián)想,理解其中濃重的離愁別緒。同樣是離別的題材,《再別康橋》雖然抒發(fā)的是對康橋的留戀、不舍,但是所形成的意境卻與前者大大不同,云彩、金柳、夕陽、青荇、彩虹、星輝斑斕組合在一起形成的是靜謐清幽的意境,從中也可以分析出作者飄逸、纏綿而又富有靈性的人格魅力,而這又都源于其一生對愛、美、自由的追求。同一個意象的解讀往往也可以是豐富的,在《琵琶行》中“月”就有了多元化的表現(xiàn),詩歌中出現(xiàn)了多次月的意象:“醉不成歡慘將別,別時茫茫江浸月”,這是在聽曲之前,詩人經(jīng)歷宦海沉浮,心情低落,此時月色營造的是一片凄涼愁苦的意境;“東船西舫悄無言,唯見江心秋月白”,琵琶女用自己高超的琴藝,融進(jìn)自己半坐生活的深刻感受,彈出了一曲叩問生活、質(zhì)問生命的悲涼之曲。一個“白”字,突出了月色的明亮,江水的平靜,夜色的靜謐,更表達(dá)了詩人心境的空白、迷惘;“今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度”,這一句則寫出了時間流逝之快,琵琶女年華流逝,青春不再,內(nèi)心的孤寂和落寞之情;“去來江口守空船,繞船月明江水寒”,一個“寒”字,寫出夜之深,江面景色之冷,更寫出琵琶女心境之寒;“春江花朝秋月夜,往往取酒還獨傾”,這是作者發(fā)出“同是天涯淪落人”的悲嘆之后,這樣的美景其實襯托的是作者的哀嘆之情,為作者借酒澆愁提供了一個背景。這首詩中可以說作者將“月”的意象發(fā)揮到極致,并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行集成和發(fā)展。

      綜上,詩歌的美意蘊無窮,讀詩、品詩不僅是為了應(yīng)試,更可以指導(dǎo)人生,所以我們要讓學(xué)生感受其中的美,繼而學(xué)會詩意

      的生活。

      參考文獻(xiàn):

      [1]金衛(wèi)芬.讓詩性的教化培育人性的詩意:高中詩歌審美化教學(xué)初探[J].語文學(xué)刊,2008.3.51-52.

      [2]朱光潛.朱光潛全集(第三卷)[M].合肥:安徽教育出版社,1987:361.

      [3]李澤厚.美學(xué)三書[M].合肥:安徽文藝出版社,1999(1).

      [4]王國維.人間詞話[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011(4).

      [5]王國維.人間詞話[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011(2).

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