包麗玲

【案例背景】

初中的文言文篇幅短小，內(nèi)容淺顯易懂，數(shù)量較少。學(xué)生初入高中看見一本必修書上就有4篇左右的文言文，上課時(shí)發(fā)現(xiàn)對文言文的理解要求提高了，不能很好地適應(yīng)。加之，文言文學(xué)習(xí)需要長期的努力方能見效，所以，學(xué)生對文言文漸漸失去興趣，也失去了學(xué)習(xí)的積極性。

這些現(xiàn)象讓我深思，長此以往且不說學(xué)生無法領(lǐng)略古文特有的魅力，體會古文的深邃思想，更讓人擔(dān)心的是死寂的課堂，和無法提高的文言閱讀能力。

造成現(xiàn)狀原因：

1.古文中的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活存在時(shí)空差距

凡文章皆有創(chuàng)作的時(shí)代背景，脫離其中，自不能理解。而古人的時(shí)代，今天的學(xué)生未必知道；古人的思想，今天的學(xué)生也未必能理解。時(shí)空的差距橫亙在作者和讀者之間，自然理解困難。比如，不知道韓愈那時(shí)“師道之不傳也久矣”的時(shí)代，就不能明白昌黎先生寫《師說》的良苦用心。比如不了解蘇洵生活的北宋以錢帛賄賂契丹、西夏，只求茍安，就不能理解明允為何選擇了這樣的角度去談?wù)摿鶉茰绲脑颉?/p>

2.理解字面意思已存在難度，遑論體悟其中深意

高中的文言文篇幅較長，文言知識點(diǎn)很多。江蘇高考說明里有120個(gè)文言實(shí)詞和16個(gè)文言虛詞的要求。學(xué)生發(fā)現(xiàn)對古文字面意思的理解要求提高了，有太多要識記和理解的內(nèi)容。往往讀著讀著就有不理解的地方，于是沒有辦法再讀下去了。在這樣的情況下，遑論理解其中深意。比如，學(xué)生正在理解《赤壁賦》中的文言知識點(diǎn)，文章內(nèi)容還沒有完全弄明白。又要去理解賦中主客對答的傳統(tǒng)，實(shí)際上是自己的心靈對話。再者要體會蘇軾在被貶謫后看到赤壁之景產(chǎn)生了變與不變的辨證思想，最終開解自己郁悶的心情走向理性之樂。一層層的理解深化需要教師的引導(dǎo)，對學(xué)生來說存在難度。

3.學(xué)習(xí)古文要長期積累，見效慢，要耐得住寂寞

古文的學(xué)習(xí)需要長期積累，夯實(shí)基礎(chǔ)，需要多多閱讀培養(yǎng)語感，這是一個(gè)長期的，需要耐住寂寞的過程。這也注定了古文學(xué)習(xí)不會因?yàn)閷W(xué)了幾篇古文就有顯著成效。應(yīng)試的功利心理使得見效慢的古文學(xué)習(xí)漸漸失去了學(xué)生的青睞。

【案例描述】

下面以《五人墓碑記》為例進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。

一、導(dǎo)入新課

臧克家的《有的人》中說道“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”。那么生死的價(jià)值到底怎么評價(jià)。明代的張溥通過五位烈士的事跡為我們“明死生之大”。

二、教學(xué)過程

1.介紹明末的特殊政治背景

明王朝為維護(hù)其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機(jī)構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上到下建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機(jī)構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。明熹宗時(shí)，宦官魏忠賢把持朝政達(dá)七年之久。此時(shí)，魏忠賢黨羽遍布天下，異己排斥殆盡，形成了“鉤黨之捕遍于天下”的局面。明神宗（萬歷帝）時(shí)，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。身處水深火熱之中的人民，多次進(jìn)行抗暴斗爭。本文所寫，就是其中一次。

2.介紹本文中涉及的具體意識事件

應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏忠賢而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元而當(dāng)眾辱罵魏忠賢，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。當(dāng)時(shí)，魏忠賢同黨巡撫毛一鷺把“煽動”罷工的罪名強(qiáng)加于周順昌。天啟七年，魏忠賢用圣旨逮捕了周順昌，并趁機(jī)勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免于一死。這次斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝廷在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人為了保護(hù)群眾，挺身而出，慷慨就義。

不到一年，魏忠賢被明思宗貶往鳳陽看陵，途中畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠——普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。

3.介紹作者張溥的有關(guān)知識

張溥生活的明代末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭激烈的時(shí)代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時(shí)與陳貞慧等創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年，他繼承東林黨反對政治黑暗的傳統(tǒng)，結(jié)交社會上有氣節(jié)、有操守、有學(xué)識的士大夫，聯(lián)合起來組成愛國社團(tuán)“復(fù)社”，成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評時(shí)政，與閹黨的殘余勢力進(jìn)行斗爭，得到社會各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽(yù)。

他在文學(xué)上主張“興復(fù)古學(xué)”，強(qiáng)調(diào)“居今之世”，要“為今之言”“務(wù)為今用”。他寫過不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格質(zhì)樸?！段迦四贡洝肥瞧渲械拇碜?。

4.在學(xué)生課后預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上提問，解答過程中講解重點(diǎn)字詞句

（1）講述暴動的過程，說清楚事件、地點(diǎn)、人物和事件。

（2）請思考吳民是在什么情況下進(jìn)行反暴斗爭的，如何反暴，為何反暴？

（3）五個(gè)人得到了怎樣的安葬？

（4）作者是如何評價(jià)這五個(gè)人的行為的，借此表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)和態(tài)度？

（5）作者主要運(yùn)用了怎樣的手法具體表現(xiàn)他們生死的價(jià)值的？

5.強(qiáng)調(diào)文中重點(diǎn)的字詞句

6.積累表現(xiàn)“大義”的名句

7.拓展閱讀

余秋雨《白發(fā)蘇州》

三、作業(yè)布置

1.總結(jié)復(fù)習(xí)本課的文言現(xiàn)象。

2.閱讀《明史周順昌傳》，回答相關(guān)問題。

【案例評析】

本課在進(jìn)行文本教學(xué)前，花了比較長的時(shí)間介紹了背景知識。這些知識有關(guān)當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境、這件事情本身的簡單介紹和作者除了其他方面的作為。因?yàn)槲恼率潜?，是為刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評價(jià)、歌頌死者功德的，所以并未按照時(shí)間順序?qū)?，也沒有介紹當(dāng)時(shí)的具體情況。學(xué)生初讀有些許摸不著頭腦。為什么一開頭就強(qiáng)調(diào)這五個(gè)人葬在魏忠賢廢棄的生祠中，這有什么意義呢？文中提到的“吾社之行為士先者”，這個(gè)吾社和張溥有什么關(guān)系？為什么會由張溥來寫這篇碑記？“周公之被逮”為什么成了事情的導(dǎo)火索？然而這些疑問在對背景知識的介紹中很自然地解開了，讀文章自然也就順暢了很多。這些問題不屬于語文問題，也不能通過文本的閱讀解決，就不需要把這個(gè)難題拋給學(xué)生了。由老師的介紹來解決，也讓學(xué)生把整件事情放在整個(gè)歷史時(shí)期去看，也增強(qiáng)了學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生更好地把握文本，體會作者的寫作意圖，領(lǐng)會文章想要表達(dá)的死生之大。

在拓展閱讀上選擇了《白發(fā)蘇州》，因?yàn)檫@篇文章用現(xiàn)代散文化的語言表述了《五人墓碑記》中的史實(shí)，同時(shí)也用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)評價(jià)了這五個(gè)人。同樣的事情，穿越了時(shí)空，又引發(fā)了怎樣的文字和文字背后怎樣的內(nèi)涵。多元多角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識事物，同時(shí)也拓寬了學(xué)生的視野。

作業(yè)的安排一方面是針對課內(nèi)，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。一方面用自己學(xué)到的文言知識去閱讀與這篇文章相關(guān)的人物傳記。學(xué)生會比閱讀其他的文章更有興趣。充實(shí)文章內(nèi)容的同時(shí)，也訓(xùn)練了學(xué)生的文言能力。

這是一篇原本難懂且無趣的文言文。通過課前知識的充分介紹，降低了非語文環(huán)節(jié)的難度，讓學(xué)生有能力有信心進(jìn)入文本。再按照事情發(fā)展的邏輯順序，梳理課文，強(qiáng)調(diào)字句，幫助學(xué)生理清課文，明確重難點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上再去領(lǐng)悟課文深意，就有了依托。學(xué)生也能通過自己的思維邏輯分析。課內(nèi)外的兩篇閱讀從現(xiàn)代文和文言文的不同角度去拓展閱讀。與課文有關(guān)的閱讀，讓學(xué)生有了閱讀的聯(lián)系，從而產(chǎn)生閱讀的興趣。因?yàn)橛辛伺d趣有了信心而在潛移默化中培養(yǎng)了能力，因?yàn)橛辛四芰λ愿行判暮团d趣去了解閱讀更多。希望文言文教學(xué)走上良性循環(huán)的道路。

參考文獻(xiàn)：

李文華.《五人墓碑記》簡析[J].閱讀與鑒賞，2011（11）.