鄭明慧

【摘 要】教育目的的實(shí)現(xiàn)與課堂效果有重要關(guān)系，近幾年來(lái)對(duì)于課堂范式的探究層出不窮。但是在課堂中仍存在一些違背新課改精神的現(xiàn)象存在，必須“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，構(gòu)建生態(tài)課堂。圍繞學(xué)生、教師、環(huán)境打造高效與有趣的課堂，創(chuàng)新課堂設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的良性互動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)課堂；共生高效

課堂是師生在特定的時(shí)空中交集并共同演繹生命意義的舞臺(tái)，課堂范式隨著時(shí)空的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)換，在當(dāng)前新課改的時(shí)代背景下，積極構(gòu)建生態(tài)課堂是順應(yīng)教育發(fā)展潮流的。

一、概念界定及理論基礎(chǔ)

1.概念界定

生態(tài)課堂的提法早在20世紀(jì)70年代就出現(xiàn)了，生態(tài)課堂是將教育學(xué)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合?！吧鷳B(tài)學(xué)的考察方式是一個(gè)很大的進(jìn)步，它克服了從個(gè)體出發(fā)的、孤立的思考方法，認(rèn)識(shí)到一切有生命的物體都是某個(gè)整體中的一部分?！背寺?lián)系的眼光，生態(tài)學(xué)還從發(fā)展、和諧與共生的角度來(lái)探究自然、技術(shù)與人之間的相互作用和影響。借鑒生態(tài)學(xué)中生命、環(huán)境和人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，將課堂中的人文環(huán)境塑造成互動(dòng)和諧的狀態(tài)，以達(dá)到更好的教和學(xué)，就是生態(tài)課堂所要追求的效果。

生態(tài)課堂遵循著生態(tài)平衡規(guī)律，即各個(gè)因子和諧、平衡才能發(fā)揮各組成要素的正常功能，并由此產(chǎn)生整體功能的放大效應(yīng)，從而達(dá)到最大限度地發(fā)展人、完善人的教育目的。生態(tài)課堂的出現(xiàn)喚醒了一種思維方式，學(xué)校教育以課堂為軸心，從認(rèn)知領(lǐng)域到生命領(lǐng)域，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展延伸，以一個(gè)全新的視角審視課堂教學(xué)。

2.理論基礎(chǔ)

追溯中國(guó)古代教育思想，對(duì)于教育的探索百家爭(zhēng)鳴，其中道教主張自然無(wú)為，天地萬(wàn)物中本來(lái)就存在著最大的和諧，教育應(yīng)該返璞歸真，摒棄教育對(duì)生命的異化思想?！吨芤住分幸矊?duì)教育“順自然”的狀態(tài)有所論證，教育是人類社會(huì)特有的想象，但歸根究底是自然的產(chǎn)物，教育應(yīng)該遵循“順自然”的法則，“順”即順應(yīng)、適應(yīng)、遵循，此處的“自然”并非指大自然本身，而是大自然中的“本然”法則與狀態(tài)。

在西方，“教育”本義為“引出”或“導(dǎo)出”，即把某種潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西通過(guò)一定的手段引發(fā)出來(lái)，強(qiáng)調(diào)教育是一種順其自然的活動(dòng)。所以教育本身內(nèi)涵中就有強(qiáng)調(diào)生態(tài)之意，教育活動(dòng)追求的就是把自然人所潛在的素質(zhì)自內(nèi)而外引發(fā)出來(lái)，使其自然發(fā)展的一種狀態(tài)。

二、構(gòu)建生態(tài)課堂的必要性

傳統(tǒng)高中教學(xué)中，帶有濃厚的“功利性”，以取得高分為目的，這嚴(yán)重偏離了教育的本意。在這種目的的主導(dǎo)下：

首先，學(xué)生主體地位得不到凸顯?，F(xiàn)有課堂教師掌控了話語(yǔ)權(quán)，預(yù)設(shè)代替了生成，學(xué)生在這樣嚴(yán)密控制的對(duì)話中，失去了個(gè)性、情感和思想，特別是自主發(fā)展的權(quán)利，陷入精神上的單一與蒼白。甚至，有些課堂，缺失的是目標(biāo)的落實(shí)，展現(xiàn)的是膚淺甚至是虛假的學(xué)生主體性。造成這個(gè)問(wèn)題的原因是雙方面的，一方面教師生本觀念欠缺，教師是整個(gè)教育活動(dòng)的組織者、參與者，更應(yīng)該是引導(dǎo)者和塑造者，但是現(xiàn)實(shí)課堂中，仍然有許多教師扮演者知識(shí)的灌輸者，課堂秩序的控制者，甚至是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的壓抑者；另一方面，學(xué)生主體意識(shí)淡薄，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)會(huì)受到教師的影響，但學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，在課堂中，應(yīng)該拋棄被動(dòng)接受知識(shí)的心態(tài)，主動(dòng)探索知識(shí)。

其次，教師教學(xué)方式方法單一。教師是生態(tài)課堂實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，而目前狀況是很多老師穿新鞋走老路，填鴨、灌輸?shù)葘乙?jiàn)不鮮。傳統(tǒng)課堂還霸占著目前的講臺(tái)，課堂缺乏創(chuàng)新的氣氛。造成這個(gè)問(wèn)題的原因是，青少年的心理特點(diǎn)隨著時(shí)代的變化逐漸變化，而教師未能及時(shí)洞察，青少年在高中時(shí)期認(rèn)知各要素迅速發(fā)展，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷完善，抽象邏輯思維進(jìn)入了成熟階段，辯證邏輯思維和創(chuàng)造思維有了大幅度的發(fā)展。教師在傳授知識(shí)的方式方法上應(yīng)該結(jié)合高中生認(rèn)知特點(diǎn)，選擇適合高中生的教學(xué)方法，學(xué)會(huì)利用多種形式，由淺入深的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生，力求拓寬學(xué)生視野，形成分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。

上述種種問(wèn)題給教育者帶來(lái)了挑戰(zhàn)，它要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，探索一種能夠助推生命成長(zhǎng)的新模式。

三、構(gòu)建生態(tài)課堂的途徑

1.教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，樹(shù)立生態(tài)化教學(xué)觀

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，要做到真正的主人，就需要課堂的參與者教師能夠改變教學(xué)氛圍，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、以生為本，使學(xué)生回到教學(xué)的中心地位。生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為：在一個(gè)群落中，每個(gè)個(gè)體都有不同于其它的時(shí)間、空間位置，所以需要明確學(xué)生和教師各自的生態(tài)位置，以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的差異，保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，樹(shù)立生態(tài)化教學(xué)觀，因材施教。

2.學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立生態(tài)化學(xué)習(xí)觀

生態(tài)課堂是以學(xué)生的發(fā)展為本的課堂。在生態(tài)課堂里，教師不再是教學(xué)的權(quán)威者、教材的解讀者、教案的執(zhí)行者，而是一個(gè)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、富有教育機(jī)智、充滿教育智慧的引導(dǎo)者。生態(tài)課堂給予學(xué)生的不單單是知識(shí)的傳授、技能的形成，更多的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的喚醒、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、思維品質(zhì)的提升。

在生態(tài)課堂中學(xué)習(xí)效果的取得需要教師和學(xué)生雙方努力?！吧蠈W(xué)為教，下學(xué)者，學(xué)習(xí)也。言教人乃是益己學(xué)之半也?！苯處煹慕毯蛯W(xué)生的學(xué)組成了教學(xué)活動(dòng)，那么整個(gè)課堂中教師需要和學(xué)生共同成長(zhǎng)，教師應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)化的教學(xué)觀，學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立生態(tài)化的學(xué)習(xí)觀，二者具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，前者是前提，后者是結(jié)果，兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一構(gòu)成了課堂動(dòng)態(tài)平衡的外部特征。其中，生態(tài)化的學(xué)習(xí)觀主要是指學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與教學(xué)過(guò)程。學(xué)生的參與程度直接影響學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解，傳統(tǒng)課堂中的學(xué)生參與多是指課堂中的參與，新課改及生態(tài)課堂中強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與備課，學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念等整合到教師的教案中來(lái)，形成相關(guān)的課堂問(wèn)題和知識(shí)答案；同時(shí)學(xué)生也要參與講課，提高學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的能力；學(xué)生還要參與命題和給出答案。通過(guò)參與，培養(yǎng)合作共生意識(shí)。

3.構(gòu)建生態(tài)化的師生關(guān)系

課堂中存在著許多種關(guān)系，比如師生關(guān)系、生生關(guān)系、自我關(guān)系、物我關(guān)系、人與環(huán)境關(guān)系等等。在生態(tài)課堂中，師生關(guān)系是最基本也是最重要。生態(tài)課堂強(qiáng)調(diào)民主與尊重，就是說(shuō)在課堂場(chǎng)域中每一個(gè)學(xué)生都有要求被尊重的權(quán)利，都有自由表達(dá)自己思想觀點(diǎn)而不受壓制的自由，每一個(gè)學(xué)生都有獲得與其他學(xué)生同樣參與和發(fā)展的機(jī)會(huì)，學(xué)生與教師之間在地位上也是平等的。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，生態(tài)課堂中的教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一種交往教學(xué)。這種交往教學(xué)觀主張，教學(xué)的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是交往基礎(chǔ)上的師生之間的互動(dòng)和對(duì)話，而不僅是知識(shí)的授受。一般認(rèn)為，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。但是基于系統(tǒng)優(yōu)化的思想，我們認(rèn)為不應(yīng)把教學(xué)僅僅簡(jiǎn)化為教師的教與學(xué)生的學(xué)，因?yàn)檎n堂中的各生態(tài)因子之間構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，而不是一個(gè)單向的、分割的整體。所以需要運(yùn)用綜合的思維方式，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，達(dá)到學(xué)生個(gè)體的全面自由發(fā)展。

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