土司莊園：莫氏家族背后的隱秘世界

朱千華，男，漢族。中國作家協(xié)會會員。一直在揚州定居、工作、生活。2006年開始行走南方，做嶺南田野考察。現(xiàn)旅居廣西南寧，從事嶺南文化研究。系《中國國家地理》雜志、美國《國家地理》雜志資深作家。代表著作有《嶺南文化三部曲》《像麥子那樣金黃》《中國美女地理》《三沙人文地理》《家山何處》等十余部。榮獲首屆“朱自清文學(xué)獎”。

（一）

很久以來，忻城土司莊園一直籠罩著神秘的色彩。即使在當(dāng)?shù)?，普通百姓對于土司莊園的了解也只是從電影《劉三姐》中得來的一點印象：莊園主是有權(quán)有勢的惡霸莫老爺，他呼風(fēng)喚雨統(tǒng)治一方并擁有大片土地和山林。歷史上真有莫老爺嗎？他是誰？又從何而來？

近年來許多地方熱衷文化開發(fā)，所謂文化搭臺經(jīng)濟唱戲。結(jié)果就是，許多著名歷史人物變得無家可歸，如諸葛亮的臥龍崗、李白故里、陶淵明的桃花源等。電影《劉三姐》根據(jù)廣西民間傳說改編，講述美麗機智、能歌善唱的壯族姑娘劉三姐反抗財主莫老爺?shù)墓适?。電影中黃婉秋扮演的劉三姐聰明伶俐、愛憎分明，尤其是那副美妙歌喉給觀眾留下難忘的印象。劉三姐的故鄉(xiāng)在哪里？南北相鄰的宜州和忻城兩地爭得不可開交。最終宜州占上風(fēng)，以“三姐故里，宜人之州”招商引客，今宜州設(shè)劉三姐鎮(zhèn)，總算讓三姐有了一個歸宿。

其實，宜州與忻城，山水相依地脈相連，歷史上曾是一家人。唐宋時，忻城屬慶遠府（今宜州）管轄。在粵西綿地數(shù)千里的大地上，曾出現(xiàn)過七大地方勢力，其中有柘南王莫淳、南海王莫潯，他們是今之莫姓始祖。元朝至正初年（1341年），莫氏家族最重要的一個人物莫保出現(xiàn)了。

據(jù)《忻城莫氏宗譜》記載，莫?！吧婵。兄锹?，好善樂施，每傾囊濟人危急”。更重要的是，莫保文武雙全，臂力過人，他曾將兩百斤巨石抱起并來回走動，這身過硬功夫讓他很快派上了用場。

元至正年間，粵西旱災(zāi)蟲災(zāi)頻仍，地方官府稅賦不減，壯民瑤民揭竿而起，發(fā)生廣西歷史上著名的“八寨起義”。在上林、忻城兩縣交界地帶，山高林密，地勢險要，這里是壯瑤百姓賴以生存的家園，因有周安、古卯、思吉、羅墨、古缽、古蓬、都者和剝丁八個山寨而名八寨。

毫無疑問，八寨起義直接影響到莫氏家族的切身利益。莫保親自出馬，獻計獻策，協(xié)助官府鎮(zhèn)壓了八寨起義，由此被慶遠府看重，任命他為宜山八仙屯的千戶。千戶是當(dāng)時的地方武裝，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣人武部。根據(jù)擁兵多少又分成若干等級，萬人稱萬戶，配金印；千人稱千戶，配金符。在行政級別上相當(dāng)于正五品的武官。莫保就這樣當(dāng)上了宜山縣武裝部部長，從此手把金符，擁兵千人，在地方上算是一股不小的勢力，哪里肯把知縣大人放在眼里？小小的宜山縣這一文一武，矛盾不斷。

明朝初年，宜山縣仍是慶遠府治所。府臺大人見莫保擁兵自重藐視朝廷命官，為平息矛盾，遂罷去莫保的千戶官職，并把莫保幾十年搜刮的財產(chǎn)全部沒收。沒有了兵權(quán)的莫保在宜山縣也只是個破落的大戶，隨時受到知縣的報復(fù)與欺負。莫氏家族政治地位急劇下降，由原來的江左巨族，一下變?yōu)榛浳骷毭?。無奈之際，莫保舉家徙居忻城，成為忻城莫氏家族始祖。

（二）

莫保在忻城一個叫古尚村的地方安了家。沒了官職，一切從零開始。此時的莫保已年過半百，仍然與族人一起下地勞動。雖然山寨閉塞，但少了世外紛爭，只要辛勤勞作，這一大家子人在此過上安心的日子也不是難事。然而，當(dāng)?shù)毓倜裰g的矛盾一直無法解決。由里人陳公宣領(lǐng)頭，在忻城、宜山兩縣招集人馬，嘯聚山林，與官府進行抗?fàn)帯ｊ惞斢律茟?zhàn)，長于山林游擊，屢敗官兵。為什么能屢?。恳驗樾贸侵h是外地人，屬稱流官，由朝廷任命，對當(dāng)?shù)囟嗝褡迳鐣膹?fù)雜情況無所適從，對各種社會矛盾無從化解，對陳公宣的暴動更是無從應(yīng)對。一天，聽說名震一方的莫保舉家定居忻城地界，滿心歡喜，立即上書慶遠府舉薦莫保，要他來協(xié)助管理忻城。

當(dāng)時，莫保正在田間做苦力，一邊勞動一邊反思，以前心高氣傲得罪官府，以至現(xiàn)在流落忻城，教訓(xùn)何其慘痛！故而當(dāng)他突然接到委任狀時，激動得淚流滿面，發(fā)誓一定要與官府為善，忠于朝廷。新編《忻城縣志》記載：“明永樂二年，莫保又領(lǐng)土兵鎮(zhèn)壓忻城陳公宣農(nóng)民起義，縣宰提薦莫保為忻城副理知縣?！?/p>

莫保東山再起，當(dāng)上了忻城副縣長，從此走上政治舞臺，死心塌地效忠朝廷，為后世莫氏家族長期統(tǒng)治忻城打下了基礎(chǔ)。

廣西是多民族地區(qū)，各族風(fēng)俗不同，語言迥異，社會經(jīng)濟狀況十分復(fù)雜。明朝時，中書省曾向朱元璋建議，將這些少數(shù)民族地區(qū)的人遷入內(nèi)地。朱元璋斷然否決。他說，少數(shù)民族“順之則服，逆之則變，未可輕動”。這是卓有遠見的政治家眼光。順，即尊重少數(shù)民族的文化習(xí)俗，處理好民族關(guān)系，邊遠地區(qū)的社會才能穩(wěn)定。

廣西八角寨地區(qū)壯瑤人民連綿不斷起義，直接威脅著明王朝在廣西的統(tǒng)治。但同樣是少數(shù)民族地區(qū)，在廣西西部的壯瑤山民卻少有反抗。原來，在這些地方有一個“土司”階層維持著當(dāng)?shù)氐墓芾砼c統(tǒng)治，社會秩序相對穩(wěn)定。這樣，明朝政府決定在廣西中部和東部地區(qū)推行土司制度。

土司制度始于宋代，是中央王朝為了對西南少數(shù)民族統(tǒng)治，采取以夷治夷的政策，即授予當(dāng)?shù)厍蹰L官職，準其子孫承襲。這就是歷史上“裁流復(fù)土（去除流官，任用土官）”的行政管理制度。

莫保在忻城協(xié)助縣官幾十年，還算太平。但自莫保去世之后，忻城各地烽火再起，農(nóng)民起義不斷，他們洗劫村莊，攻打縣治，蘇姓知縣棄官而逃。正當(dāng)此時，莫保玄孫莫敬誠帶領(lǐng)幾百家丁前往鎮(zhèn)壓，他找準機會偷襲山寨，包圍了參加起義的山民，并大肆屠殺。莫敬誠的鎮(zhèn)壓行動最終取得勝利。為此，慶遠府為其請功，并授予土司職銜。

（三）

土司就是土皇帝，擁有相對獨立的政權(quán)，包括財權(quán)和軍權(quán)。土皇帝也可以世襲。莫氏家族明白了一個道理，?；实鄣慕骄褪潜Ｗ约旱囊环浇?。要維持土司的世襲統(tǒng)治，就必需以強有力的手段鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。莫氏家族不斷擴大武裝，強化訓(xùn)練，與農(nóng)民起義軍勢不兩立。哪里有反抗和暴動，他們就滅火一樣撲向哪里。從明朝至清朝的幾百年間，莫氏大規(guī)模參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義將近20次。莫氏家族為此付出了血的代價，很多家族成員舍身保家、絕命沙場。

忻城第六任土官莫鎮(zhèn)威，是莫氏家族繼莫保之后又一個舉足輕重的人物。此人文武雙全，膽識過人。28歲繼襲土司后，培養(yǎng)了一支1000人左右的敢死隊，數(shù)次參加鎮(zhèn)壓壯瑤人民起義，可謂“戰(zhàn)功”卓著。其中有兩次大規(guī)模的鎮(zhèn)壓行動。

第一次是明萬歷四年（1576年），廣東羅旁（今郁南縣）發(fā)生農(nóng)民暴動。因莫鎮(zhèn)威在粵西頗有威望，慶遠府命他千里馳援，協(xié)助廣東“剿賊”。莫鎮(zhèn)威也想借此機會展示自己的能力，帶領(lǐng)敢死隊從梧州沿西江進入羅旁，奮勇當(dāng)先，以計謀抓獲起義軍首領(lǐng)龍旺，對其他起義軍進行全部鎮(zhèn)壓。至此，羅旁暴動得以平息。莫鎮(zhèn)威功推第一，受到萬歷皇帝的嘉獎：“加四品服色，賜黃傘、金帛”。

第二次是明萬歷七年（1579年），協(xié)助官軍鎮(zhèn)壓大藤峽起義。大藤峽起義發(fā)生在明朝初年至天啟年間，前后時間有260年左右。這是廣西歷史上波瀾壯闊的一次大規(guī)模的壯民瑤民運動。據(jù)史書記載，當(dāng)時起義軍超過數(shù)十萬人，他們攻城掠庫，席卷兩廣，其猛烈程度達到“震駭朝省”地步，兩廣守臣皆束手無策。八寨壯民瑤民起義，只是其中一部分。

以兩廣總督劉堯誨為首的官兵共計幾十萬人，分別從忻城、夷江、上林、三里等地對八寨進行圍剿。忻城土司莫鎮(zhèn)威自備糧草，帶上千人敢死隊，渡過紅水河，從小道直撲龍哈寨。頓時，雙方混戰(zhàn)，奮力廝殺，整個山寨尸橫遍地，血流成河。莫鎮(zhèn)威更是勇猛無畏，決心踏平山寨。在如此瘋狂的進攻之下，龍哈寨被官兵重重圍困，孤軍奮戰(zhàn)。終因寡不敵眾，龍哈寨被蕩平，農(nóng)民軍將近一萬七千人被殺，八寨義軍首領(lǐng)樊公賓被俘，慘遭殺害。是役，莫鎮(zhèn)威戰(zhàn)功赫赫，萬歷帝賞黃金十兩。后來，莫鎮(zhèn)威以無比得意的筆調(diào)，詳細記述了這場驚天動地的大屠殺：

萬歷七年已卯，督臣劉堯誨，撫臣張任，請調(diào)漢土兵十萬征之，余亦奉檄。時正強年，敢戰(zhàn)之氣無不踴躍爭先，遂率土兵千余人，分道以進，身親援炮，一鼓而起，直入巢穴。崎嶇狼徑，平之以鋤，茂密鳥林，攻之以火，遇坑為架，遇險懸梯，眾聲之撼，驚天動地，是烈風(fēng)迅雷。諸蠻不及掩耳，遂破龍哈等寨，斬獲樊公賓首級，將數(shù)十年虎狼窟穴掃而清之，如拂塵然。（莫鎮(zhèn)威《協(xié)剿八寨記》）

莫鎮(zhèn)威血腥鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，換來的是皇上的恩賜和土司政權(quán)的穩(wěn)定。莫氏家族變得強大，忻城地界顯得一片平靜。莫鎮(zhèn)威知道，這平靜的表象下面，醞藏著火苗。他雖出身行武，但通曉歷史，深知歷代官民對立無非因為土地。莫鎮(zhèn)威決定重視農(nóng)業(yè)，把土地租給山民耕種。在此期間，他還開辦社學(xué)，重視教化，架橋修路。自此，忻城壯鄉(xiāng)出現(xiàn)了少有的寧靜祥和氣象。

（四）

莫氏家族到了莫鎮(zhèn)威這一代，進入了歷史上最輝煌的時期。這與莫鎮(zhèn)威“勸農(nóng)”思想密不可分。莫鎮(zhèn)威早年鎮(zhèn)壓農(nóng)民軍暴動，后來大力提倡重視農(nóng)業(yè)，提出“勸農(nóng)”主張。所謂勸農(nóng)，即要求土司官員定期巡視、督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為巡視方便，莫鎮(zhèn)威在轄區(qū)內(nèi)建有官房和涼亭，作為土官下鄉(xiāng)勸農(nóng)停車之用，簡稱農(nóng)亭。這是土司家族發(fā)展經(jīng)濟的重要措施，故“農(nóng)亭”一直保留，昔亭前有蒼松兩株，濃蔭覆地，后亭毀樹存，“農(nóng)亭遺樹”為忻城古八景之一。

生產(chǎn)生活安定，莫鎮(zhèn)威開始考慮重修土司莊園。原土司衙署位于忻城板縣村，因此地孤立無依，易被攻擊。最后找到了翠屏山，易守難攻，前有平坦闊地，后有山屏作靠椅，水源豐沛，更重要的是，這里坐南朝北，天天遙望朝廷，心念皇恩，是向皇上表忠心的最好方式。莫鎮(zhèn)威當(dāng)即決定將土司衙署遷居于此。

明萬歷十年（1582年），莫鎮(zhèn)威耗費大量的人力和財力，在保留南方傳統(tǒng)建筑習(xí)慣的基礎(chǔ)上，借鑒中原漢族建筑形制，在翠屏山下建成規(guī)模龐大的土司莊園，將土司官署、家族祠堂、起居宅邸、私家園林、宗教神廟融為一體，成為嶺南地區(qū)獨具一格的莊園建筑。

土司莊園的建筑形式與中原大型官第相仿，歷任土司先后拓建，形成規(guī)模宏大的土司建筑群。后幾經(jīng)兵燹，部分損毀?，F(xiàn)存前門照壁、大門、正堂、二堂、西花廳、長廊，均為清末重修。民國時，莫氏莊園為國民黨忻城黨部所在地，后又成中共忻城縣委和縣人民政府所在地。經(jīng)“文化大革命”，莫氏莊園內(nèi)部具有壯族特色的圖案等全部破壞，但莊園的主體建筑基本保持原貌。

土司莊園衙門大門臨街。大門左右兩側(cè)各蹲一只石獅和一對石鼓。門前為寬廊，廊柱有黑底金字對聯(lián)一副：“守斯土，蒞斯民，十六堡群黎誰非赤子；辟其疆，利其賦，三百里區(qū)域盡隸王封。”對聯(lián)的意思是，（皇上）要我堅守這片土地，管理這里的百姓，全土縣十六個里、堡的民眾，哪個不是我保護的子民？開拓疆土，治理這里的賦稅，全土縣方圓三百里的地方，都是皇上分封給我莫氏的土地。

大門兩側(cè)是八字跨街牌坊，為東西轅門，門額上分別浮雕“慶南要地”“粵西邊隅”八個大字。

土司莊園選擇的地理位置，主要著重于軍事防御和方便土地管理，土民耕種的田地也多分布在莊園周圍。這樣，當(dāng)?shù)匕傩站屯耆谕了镜恼瓶刂?，百姓生活主要來源于土司租給他們的田地，土官的賦稅也全部來源于治下的佃戶。這樣就形成了比農(nóng)耕經(jīng)濟更為封閉的莊園經(jīng)濟。莊園經(jīng)濟具有原始性、封閉性和村落性，其主要特點就是農(nóng)產(chǎn)品交換，在這里幾乎沒有商品經(jīng)濟。

如此落后的莊園經(jīng)濟嚴重制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。盡管土司制度一度成為區(qū)域社會管理的新模式，但土司莊園的封閉性導(dǎo)致莊園經(jīng)濟更加落后，百姓生活更加貧困。清朝政府對于土司制度采取了“改土歸流”的政策，即削減土官權(quán)力，改用朝廷流官。土司莊園經(jīng)濟開始瓦解。光緒年間，土司莫繩武因“縱匪殃民”，被兩廣總督岑春煊告上朝廷。光緒帝大怒，詔令：“革廣西忻城土知縣莫繩武職，追取原紙?zhí)柪U銷?！毖永m(xù)了五百多年的忻城土司制度就此終結(jié)。

責(zé)任編輯 藍雅萍