“推陳出新”

于國(guó)良

【摘要】美聲唱法的涌入，男高音在演唱技術(shù)方法上也有了新的變化，創(chuàng)建中國(guó)特色的男高音演唱風(fēng)格，需要從對(duì)中國(guó)作品的演唱、編輯中國(guó)特色的男高音聲樂(lè)教材、在聲樂(lè)教學(xué)中擴(kuò)大中國(guó)曲目的學(xué)習(xí)等多個(gè)方面去努力和嘗試。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)建；男高音；演唱風(fēng)格

一、立足本土，重視中國(guó)作品的演唱

美聲唱法從20世紀(jì)初傳入我國(guó)到現(xiàn)在已近一個(gè)世紀(jì)，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)歌唱藝術(shù)不可分割的組成部分，其取得的成績(jī)也是讓全世界為之震撼。但我們?cè)谧院赖耐瑫r(shí)，要有清醒的認(rèn)識(shí)，中國(guó)歌唱家學(xué)習(xí)美聲唱法，其歸根到底還是為中國(guó)的老百姓服務(wù)，如果不把唱好中國(guó)歌作為自己事業(yè)發(fā)展的最重要的事情來(lái)對(duì)待，那么總有一天會(huì)被觀眾遺忘?；叵胂逻^(guò)去在看看現(xiàn)在，我們不難看出，美聲唱法之所以能夠在我國(guó)生根、發(fā)芽、結(jié)果，是因?yàn)槲覀兦拜叺母璩液徒逃以谔剿骱瓦\(yùn)用美聲唱法唱好我國(guó)歌曲做出了不懈的努力。由于社會(huì)的需要、世界文化藝術(shù)交流的需要以及美聲唱法自身的魅力，美聲唱法已被中國(guó)人民所接受，同時(shí)也得到了較為良好的發(fā)展。先后也出現(xiàn)過(guò)許多歌唱家，他們?cè)谏钍苤袊?guó)人民喜愛(ài)的同時(shí)也得到世界的認(rèn)可，但他們都有一個(gè)共同的追求，也就是要把中國(guó)歌唱好、得到中國(guó)人民的愛(ài)戴。

美聲唱法若想在我國(guó)永久不衰，成為廣大群眾比較喜愛(ài)的藝術(shù)形式，那必須在繼承和發(fā)展美聲唱法傳統(tǒng)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)之精華了解和吸收，把美聲唱法的技術(shù)、技巧與我國(guó)的民族風(fēng)格和民族感情以及語(yǔ)言發(fā)音，有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，唱好中國(guó)聲樂(lè)作品，只有這樣美聲唱法才可能被更多人所了解、認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)，從而得到進(jìn)一步完善與發(fā)展。只有把美聲唱法的精髓不斷地與我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)、語(yǔ)言、風(fēng)格等特點(diǎn)相互結(jié)合，真正走出一條屬于自己的演唱風(fēng)格和特色之路，才能在世界聲樂(lè)藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟，經(jīng)久不衰！

二、加強(qiáng)創(chuàng)作，編輯中國(guó)特色的男高音聲樂(lè)教材

若想進(jìn)一步的推進(jìn)和發(fā)展有中國(guó)特色的男高音，那就要在完善中國(guó)特色男高音的技術(shù)方法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)創(chuàng)作和編輯帶有中國(guó)特色的男高音聲樂(lè)教材。美聲的歌唱和教學(xué)方法雖然有很多值得我們?nèi)ソ梃b、學(xué)習(xí)的地方，但在我們學(xué)習(xí)演唱本國(guó)歌曲時(shí)，并不是完全適合，還有太多的地方需要自己去探索去創(chuàng)造。

近幾年來(lái)，很少有我國(guó)創(chuàng)作的男高音歌曲廣為傳唱，藝術(shù)性較高的男高音作品更是聊聊無(wú)幾，這是影響男高音發(fā)展的非常突出的問(wèn)題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，與我國(guó)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作旋律缺乏本土特色、聲樂(lè)作品的創(chuàng)作通常都是“應(yīng)時(shí)”之作等離不開(kāi)關(guān)系。為美聲男高音創(chuàng)作的作品有題材上有很大的局限，多數(shù)以歌頌祖國(guó)的為主要題材。所以我們不能僅局限于這一個(gè)主題上，還應(yīng)更多地去發(fā)掘、體會(huì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，藝術(shù)來(lái)源于生活，要讓自己拓寬創(chuàng)作的思路，所創(chuàng)作的作品能真實(shí)的體現(xiàn)人們內(nèi)心的感受。在創(chuàng)作的同時(shí)，一定要體現(xiàn)出本民族的特色，有的時(shí)候在欣賞中國(guó)聲樂(lè)作品時(shí)，經(jīng)常會(huì)感覺(jué)得歌曲的曲調(diào)有點(diǎn)不舒服，或者總是覺(jué)得和那一首較為熟悉的歌曲旋律相似，歌曲的曲調(diào)不夠吸引人。像《教我如何不想他》、《問(wèn)》這類膾炙人口而又具有本土特色的旋律的作品，在當(dāng)今的聲樂(lè)作品創(chuàng)作中卻很難聽(tīng)見(jiàn)，有的作曲家經(jīng)常盲目的學(xué)習(xí)國(guó)外的旋律特點(diǎn)，而忽視了應(yīng)該在本土挖掘有民族特色的旋律，尤其忽略了男高音自身的演唱特點(diǎn)。

因此，在聲樂(lè)作品的創(chuàng)作上，作曲家應(yīng)向老一代作曲家學(xué)習(xí)，多吸取民族文化的精華，如為古詩(shī)詞譜曲，為優(yōu)秀的散文、詩(shī)歌譜曲等。在這方面做得較好的有黃自《點(diǎn)絳唇》（宋·王灼詞，黃自曲）、青主《大江東去》（宋·蘇軾詞，青主曲）等，在作品題材、音樂(lè)語(yǔ)言、寫(xiě)作技巧等方面要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多地滿足我國(guó)人們審美需要的中國(guó)男高音聲樂(lè)作品。在作品的創(chuàng)作中，一定要堅(jiān)持自己的特色，可以說(shuō)多創(chuàng)作出好的作品，是發(fā)展具有中國(guó)特色的聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)的首要工作。

三、在聲樂(lè)教學(xué)中擴(kuò)大中國(guó)曲目的學(xué)習(xí)

在男高音的聲樂(lè)教學(xué)中，教師通常會(huì)選擇一些經(jīng)典的國(guó)外藝術(shù)歌曲來(lái)演唱，如《我親愛(ài)的》、《多么幸福能贊美你》等等。因?yàn)樵谖覈?guó)聲樂(lè)界一直以來(lái)都有一種共識(shí)，那就是中國(guó)作品的咬字比國(guó)外的作品咬字相對(duì)有點(diǎn)難，事實(shí)的確如此。但是，我們不能因?yàn)殡y，就不去認(rèn)真的學(xué)習(xí)，或把咬字難當(dāng)做唱不好中國(guó)作品的理由。我們要清醒的認(rèn)識(shí)到，我們作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)美聲唱法的目的，不應(yīng)該只局限于用意大利語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等或其他外語(yǔ)來(lái)演唱他們的作品，則更為重要的是我們?nèi)绾挝∷麄兊膬?yōu)點(diǎn)，來(lái)用自己的語(yǔ)言來(lái)演唱好我們的作品。雖然，我們所培養(yǎng)出來(lái)的歌唱家在世界的歌劇舞臺(tái)上嶄露頭角是我們中國(guó)人的驕傲，但是作為中國(guó)人唱不好中國(guó)作品是一件更為遺憾的事情。

筆者認(rèn)為，我們?cè)谘莩鈬?guó)作品的同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真的去學(xué)習(xí)作品的演唱，擴(kuò)大中國(guó)曲目的教授與學(xué)習(xí)。喻宜萱先生曾經(jīng)提出：“聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法擴(kuò)大中國(guó)教材曲目?！虒W(xué)曲目要多選一些民族色彩鮮明的群眾喜愛(ài)的優(yōu)秀作品拿到群眾中去唱，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐，……將來(lái)的國(guó)際比賽也要把中國(guó)的作品包括進(jìn)去?！币?yàn)槲覀兊母谥袊?guó)，我們要為人民歌唱，也只有唱好中國(guó)歌曲才能在現(xiàn)階段真正的與我國(guó)的廣大人民群眾產(chǎn)生共鳴。但是要想唱好中國(guó)作品，就要接觸更多的中國(guó)曲目，掌握更多的我國(guó)特有的演唱風(fēng)格。西方的歌唱家能夠運(yùn)用美聲的歌唱方法與自己的語(yǔ)言、自己的風(fēng)格旋律有機(jī)的配合起來(lái)，精彩的來(lái)演唱本國(guó)的作品，作為中國(guó)人就沒(méi)有理由運(yùn)用美聲的歌唱方法唱不好自己的母語(yǔ)歌曲。

所以，我們應(yīng)該在教學(xué)中擴(kuò)大中國(guó)曲目的演唱，重視學(xué)生演唱中國(guó)作品，要有意識(shí)地去引導(dǎo)學(xué)生多唱些中國(guó)歌曲，如：《思鄉(xiāng)曲》、《等你到天明》、《草原上升起不落的太陽(yáng)》、《教我如何不想他》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《故鄉(xiāng)》、《松花江上》、《橋》、《祖國(guó)慈祥的母親》、《盼》、《北京頌歌》等優(yōu)秀的中國(guó)作品。

作為中國(guó)的聲樂(lè)工作者，無(wú)論是學(xué)習(xí)美聲唱法還是專注于學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)唱法，都要與時(shí)俱進(jìn)，跟緊時(shí)代的步伐。分析好當(dāng)前的聲樂(lè)發(fā)展?fàn)顩r，以便更好的去學(xué)習(xí)、探索、研究，而且，在認(rèn)真學(xué)習(xí)好美聲的同時(shí)，要更加用心的去學(xué)習(xí)、把握我國(guó)本民族的聲樂(lè)演唱特點(diǎn)，能夠較為準(zhǔn)確的運(yùn)用美聲唱法男高音的發(fā)聲技術(shù)技巧，結(jié)合我們自己的語(yǔ)言、風(fēng)格、民族感情來(lái)演唱我們自己的作品。美聲唱法的男高音若要在我國(guó)得到長(zhǎng)久的發(fā)展就應(yīng)該清醒的意識(shí)到，只有立足于中國(guó)本民族音樂(lè)的沃土中，吸取本民族的聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)，將科學(xué)的發(fā)聲方法與我們自己的語(yǔ)言風(fēng)格相結(jié)合，在繼承中來(lái)創(chuàng)新，在借鑒中完善，走出一條具有中國(guó)特色的、為中國(guó)廣大人民所能接受的路，因?yàn)橹挥蟹?wù)于人民的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。不可想象的是，一個(gè)連自己傳統(tǒng)都還沒(méi)有掌握的人，如何在多元文化的沖擊下把握住自己，把外來(lái)的優(yōu)秀成果分辨出來(lái)，為我所用。

2015年吉首大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目

項(xiàng)目名稱：男高音訓(xùn)練中中西方歌唱技術(shù)方法有機(jī)結(jié)合研究

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曙光.中國(guó)少數(shù)民族聲樂(lè)藝術(shù).[J]中國(guó)音樂(lè)學(xué)，2002年第1期.

[2]劉輝.關(guān)于民族聲樂(lè)的文化定位問(wèn)題.[J]中國(guó)音樂(lè)，1998年第1期.

[3]張權(quán).關(guān)于演唱中國(guó)歌曲的問(wèn)題. [J]中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1987年第1期.

[4]鄭寶華，中國(guó)民族聲樂(lè)與美聲唱法之比較研究 [J]中國(guó)音樂(lè)，2005年第1期.

[5]劉志.中國(guó)民歌唱法的演變與趨向.[J]中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1995年第4期.

[6]董毅.美聲唱法與中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)作歌曲的演唱. [J]中國(guó)音樂(lè)季刊，2002年第3期.