“剝體詩”是將前人的詩歌或更改詞語或顛倒句序，使其另立他意的一種詩體，大都以別開生面的幽默調(diào)侃或入木三分的辛辣諷刺聞名于世。古往今來，“剝體詩”不勝枚舉。這些移花接木的奇詩，頗能顯出作者的匠心。

中唐詩人李涉有一年暮春到鎮(zhèn)江郊外登山，途經(jīng)鶴林寺，有緣同寺中高僧談禪悟道，豁然開朗，遂欣然題詩一首：“終日昏昏睡夢間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑?！痹磕由接幸淮瓮獬?，遇一古寺，滿以為也可以像李涉那樣碰到一位能以清涼智慧洗濯俗塵的高僧，想不到該寺住持竟是個銅臭熏人的庸僧。莫子山幾欲奪路而逃，奈何庸僧死活糾纏，非但向他勒索“布施”，還要他題詩留念。莫子山推脫不過，于是揮筆寫道：“又得浮生半日閑，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏睡夢間。”從字面上看，莫詩只是李詩句序的顛倒變換，但作者的窘態(tài)和庸僧的俗氣呼之欲出，躍然紙上，真是“不著一字，盡得風(fēng)流”。

南宋君臣偏安江左，不思收復(fù)失地，遷都臨安后，仍整日花天酒地，沉溺于荒淫腐朽的生活。當(dāng)時詩人林升寫下了《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！”作者以委婉卻又尖銳的筆觸，諷刺了南宋君臣沉迷于歌舞升平，早已忘卻失去舊京之痛的心態(tài)。歷史不會重演，卻有著驚人的相似?？谷諔?zhàn)爭時期，國民黨政府遷都重慶，達(dá)官貴人依舊吃喝玩樂。有人仿林詩曰：“山外青山樓外樓，嘉陵歌舞幾時休？暖風(fēng)熏得游人醉，只把渝州（重慶）作石頭（南京）！”兩首詩，一古一今，形成對照，諷刺絕妙。

魯迅先生在《偽自由書·崇實(shí)》文末有“剝崔顥《黃鶴樓》詩”：“闊人已騎文化去，此地空余文化城。文化一去不復(fù)返，古城千載冷清清。專車隊(duì)隊(duì)前門站，晦氣重重大學(xué)生。日薄榆關(guān)何處抗，煙花場上沒人驚?！睙o情地揭露了國民黨政府拒不抗日的賣國丑態(tài)。在《華蓋集·咬文嚼字》中，魯迅仿曹植《七步詩》：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我燼你熟了，正好辦教席！”對當(dāng)年國立北京師范大學(xué)一幫學(xué)閥摧殘迫害青年的卑劣行徑表示了強(qiáng)烈的抗議和憤慨！此詩酣暢淋漓，令人拍案叫絕。

汪精衛(wèi)當(dāng)年因刺殺攝政王載灃被捕時曾作一首五絕：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭?！焙髞恚艟l(wèi)投靠日寇，當(dāng)了漢奸。有個叫陳劍魂的人作了一首《改汪精衛(wèi)詩》：“當(dāng)時慷慨過燕市，曾羨從容作楚囚。恨未引刀成一快，終慚不負(fù)少年頭?！眲?nèi)チ送艟l(wèi)的畫皮，使之丑態(tài)畢露。

為什么春秋戰(zhàn)國時期的人名字很奇怪

我們在閱讀古籍時，常常會覺得春秋時期的人名字很奇怪。比如孔子的父親叫叔梁紇，世上還有姓叔的人？再比如老夫子拜見的那位著名的風(fēng)流女南子，這名字也夠奇怪的，難道是姓南名子？

我們之所以會感到奇怪，主要是因?yàn)榇呵飼r期吸其以前）人名的形式與現(xiàn)在不同。這里主要有兩方面原因：一方面是姓氏分流，男子稱氏不稱姓，但氏又不穩(wěn)定，經(jīng)常隨著人的封地和官職的變化而變化。比如我們都知道的晉國元帥先軫，他又叫原軫，軫是名，而先和原是氏。他先被封于“原”這個地方，故稱原軫，后來又被封于“先”這個地方，又稱先軫。對于女子來說，是稱姓不稱氏，姓雖然是長期固定的，但女子名字的結(jié)構(gòu)卻與現(xiàn)在不同，是姓放在后面。所以上面提到的南子，其實(shí)是姓“子”。

另一方面，春秋時期的人往往名與字連稱，字前名后。如孔子的父親叔梁紇，“叔梁”是他的字，“紇”是名，這就是把名和字連稱的。又比如孔子的六世祖——孔父嘉，字“孔父”，名“嘉”。他的后代以他的字為氏，就稱孔氏了，孔子的“孔”就是這么來的。