任月

生命中的苦，是不可避免的。

李白，得進(jìn)長(zhǎng)安，又被賜金放還；應(yīng)邀人幕，又遭流放；最后病重而逝。

蘇軾，遭烏臺(tái)詩(shī)案，被貶黃州；東山再起，又流落儋州；北歸途中卒于常州。

人且如此，建筑呢？假使它們有生命。

承德避暑山莊，幾經(jīng)修建，最后還是擺脫不了被“冷落”的命運(yùn)；天一閣，藏書歷盡風(fēng)雨保留下來(lái)，卻逃不了被小偷洗劫的命運(yùn)。

生命無(wú)常，命運(yùn)無(wú)情。這似乎十分殘酷。

但，并非如此。

李白，籠罩著盛唐的光輝?！熬迫撕滥c，七分釀成了月光。剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐?！彼畹脼t灑不羈，潑灑了一路的詩(shī)情豪氣。命途多舛，是苦，但李白在潑墨時(shí)心里是舒暢的，此為樂(lè)。我相信，他不留遺憾。

蘇軾，他是灑脫的?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜。”能夠?yàn)t灑自如地展開自己的文學(xué)情思，超凡脫俗，又令人歆羨。后被貶至海南，艱苦的環(huán)境反倒更添了他的平和。他把羊的脊骨放到鍋里煮，再放到米酒里浸泡，撒點(diǎn)鹽，放在火上微微地烤，再一點(diǎn)點(diǎn)地剔著，把縫里的肉剔出來(lái)吃。多么悠閑，多么有情趣！環(huán)境艱苦，生活窘迫，但蘇軾懷著平和的心，再苦也是樂(lè)。我相信，他亦不留遺憾。

承德避暑山莊，康熙時(shí)最為興盛，迎接了數(shù)十次“木蘭圍場(chǎng)”秋獵。乾隆時(shí)，英國(guó)使團(tuán)來(lái)訪，避暑山莊又熱鬧起來(lái)。后來(lái)，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，咸豐皇帝來(lái)此避難，咸豐死后，避暑山莊的大門緊緊地關(guān)閉上了。如此說(shuō)來(lái)，這也是苦。何來(lái)樂(lè)？它見證了清朝的歷史，目睹了時(shí)間這駕馬車在厚重的土地上留下的無(wú)法磨滅的車轍。雖苦卻不留遺憾，因見證而有意義，這又何嘗不為一種樂(lè)？

天一閣，雖遭竊而失去大半藏書，但在這之前已有無(wú)數(shù)文化大家從中獲益匪淺。文化，也就不知不覺(jué)傳承下去了。被竊雖是苦，但傳承卻是樂(lè)，遺憾又何在？

說(shuō)到傳承，不禁想到余秋雨的另一篇作品《謝家門孔》。家族，必是和傳承相關(guān)聯(lián)的。彩云易散，人易散，現(xiàn)在留下來(lái)的，是“這山、這村、這屋、這姓、這氣”。有這些，也就夠了，這是種“無(wú)以言表的深層皈依”。

《文化苦旅》，“旅”是苦的，余秋雨將“苦旅”記述下來(lái)，成書，出版，入了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的眼和心。這難道不是一種傳承嗎？李白的詩(shī)、蘇軾的詞、避暑山莊的歷史、天一閣的藏書，這些，無(wú)一不被現(xiàn)在的人們所熟知，這難道不亦是一種傳承嗎？

楊慎想著長(zhǎng)江的氣概，嘆“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”；王勃從滕王閣向外望去，見“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；曹操端著酒杯，吟“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。他們或感慨，或抒懷，或豪情，終成了歷史天幕上的璀璨之星。

希望這一切傳承下去，生生不息。

教師點(diǎn)評(píng)

本文作者不是簡(jiǎn)單販賣由《文化苦旅》而來(lái)的一些歷史知識(shí)，而是將《文化苦旅》視作整體，將讀者們熟悉的篇章勾連起來(lái)，形成本文的關(guān)鍵詞——文化的傳承。在“傳承”這一話題下，作者對(duì)文學(xué)作品的歷史及社會(huì)意義進(jìn)行了探究。文中，既包含了對(duì)《文化苦旅》中所涉及的古代文人思想情趣的解讀，也融合了對(duì)《文化苦旅》這一作品的體味。同時(shí)，本文語(yǔ)言具有明顯的抒情意味，頗有一絲“苦旅”味兒。

（顧萍）