段湘華
摘 要:中國南方油畫山水畫派是85新潮后在中國南方地區(qū)興起的傳統(tǒng)寫意風格的油畫團體,到2016年為止畫派成員增加為10省19位畫家,他們具有學院背景,代表南方學院繪畫水準,畫派通過在南方各地的集體寫生創(chuàng)作、舉辦藝術(shù)沙龍、畫展、研討會,其藝術(shù)活動形成了穩(wěn)定的影響力,這群畫家將藝術(shù)立足民族和本土,有別于傳統(tǒng)的中西結(jié)合的畫風,并不是為技法而技法,生搬硬套國畫技法,而是通過自覺運用西方繪畫媒介材質(zhì)和國畫技法與中國寫實文人繪畫精神相融,對該畫派的藝術(shù)風格進行梳理和總結(jié)可以更好的了解到當代南方油畫山水畫派的特色。
關(guān)鍵詞:南方;油畫山水畫派;藝術(shù)風格
中圖分類號:J213 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)18-0017-01
中國南方油畫山水畫派至2013年7月在南寧成立到2016年畫派成員增加為10省19位畫家,他們有著共同的藝術(shù)訴求和美學理想,南派畫家因為風景寫生聚集在一起, 這19位藝術(shù)家有著鮮明的“油畫民族化”自覺追求,代表著南方油畫的學術(shù)高度,是中國最具特色和活躍的藝術(shù)學術(shù)團體之一。對該畫派的藝術(shù)風格進行梳理和總結(jié)可以更好的了解到當代南方油畫山水畫派的特色,豐富當代油畫創(chuàng)作理論研究。
一、學術(shù)高度、集體寫生、藝術(shù)研討
這是一個以地域特色劃分,以風景創(chuàng)作的國學繪畫理念來組成的畫派,成員都是大學教授、研究生導(dǎo)師、博士生導(dǎo)師、畫院的專業(yè)畫家、美術(shù)館館長。如會長是中國油畫院教授研究生導(dǎo)師張冬峰先生;副會長是湖南師范大學美術(shù)學院教授博士生導(dǎo)師陳和西先生;中國南方油畫山水畫派秘書長、海南??谑忻佬g(shù)家協(xié)會主席王銳先生;湖南師大美術(shù)學院教授博士生導(dǎo)師曲湘建先生;安徽省油畫學會副主席、合肥工業(yè)大學教授碩士生導(dǎo)師郭凱先生等。他們主張強調(diào)學術(shù)的高度,強調(diào)南方的地域特征。每年至少一次或多次的團隊聚會,集體寫生、辦展覽,藝術(shù)研討會。2013年10月,在湖南湘潭舉辦首次寫生活動。2014至2016年期間多次在南方各省舉行大規(guī)模的寫生展覽活動,將中國傳統(tǒng)繪畫精神和獨具個性的油畫技巧、繪畫思維相結(jié)合,以中國山水為創(chuàng)作對象,以油畫的形式來呈現(xiàn)中國山水的時代感與民族性,畫家們通過自己作品的藝術(shù)形象來表現(xiàn)對世界的認知、對生活的態(tài)度,創(chuàng)作具有較濃厚的生活氣息。
二、南方特質(zhì)
南方有相似的山川地貌、氣候風物,立足“南方的風景”,這里蒿草清香、溫潤潮濕,山清水秀,草木華滋,有峰林、丘陵、平原、海岸、喀斯特、雨林等多種地貌,這使南方風景的物象特征的多樣性與取材廣闊。相比于北方的遼闊、空荒、高寒、樸實的風貌,南方表現(xiàn)出來的是靈動、婉約、清秀。畫家在這樣的地域特質(zhì)里尋找適合自己的表現(xiàn)風格,張冬峰表現(xiàn)本土的簡雅詩意的亞熱帶風景樣式,體現(xiàn)南方人特有的溫潤、細膩平和,張冬峰捕捉南方薄霧輕嵐水汽充盈的風景的能力是驚人的,這就使他的南方風景呈現(xiàn)出一種無可替代的特質(zhì)。郭凱創(chuàng)作時深入山林之中,與天地萬物相感應(yīng),去描繪自然山水的意境。他畫安徽的山川融風俗文化之精華,依山就勢,體現(xiàn)崇尚自然與和諧的人居精神,寧靜雅致、一片思古情懷。他們堅持根植本土,接地氣,又以個人形式進行探索,尋求技術(shù)層面的深度、新穎度,總體藝術(shù)面貌的突顯南方特色。法國學者丹納在《藝術(shù)哲學》中從畫派形成的角度論述了地域?qū)L畫風格的影響。他說:“各個畫派之間的差別在于每一派都代表一種氣質(zhì),代表它的鄉(xiāng)土和氣候的氣質(zhì)”。
三、老莊哲學、東方意境、山水氣韻、詩意棲居
南方的題材選擇深受莊子式浪漫主義的影響,于小景小像中體悟大千世界之韻味,也體現(xiàn)了悠然見南山的審美意趣與忘于物外的莊禪哲思。作品在畫面表現(xiàn)上追求空靈和想象,有唯美主義傾向,形式上追求亮麗色彩和神秘感,追求詩畫的意境表達,并凸顯人文關(guān)懷。南派呈現(xiàn)出一種大氣、清新、令人神清氣爽的東方寫意風骨和田園詩意象。“越是偉大的藝術(shù)家,越是把他本民族的氣質(zhì)表現(xiàn)得深刻?!蹦吓珊芎玫脑忈屃诉@一點。黃菁認為藝術(shù)風格創(chuàng)新越是沖鋒在前,你將被你的追隨者淹沒,淘汰也就越快。要想畫常新耐看,就必需置身世外,越不被人看好才越潛藏著實力。在野的勢力才最有生命力。藝術(shù)家想使自已的藝術(shù)生命力更強、更久遠就得學中國的老祖宗:“寧做第二,不當?shù)谝弧?,這是老莊哲學的精髓。自己玩自已的一套,才無人能與之相比。新事物的生命活力是靠老傳統(tǒng)的滋養(yǎng)和抗爭激發(fā)出來的。他們遠離都市,沉靜在自然山水中,與大自然深度連接,任何一個普通的田野小景,對他們來說都處處皆文章,處處皆風景。張冬峰說:畫家個人風格各顯風采,但在精神層面上是一致的。如果說南派畫家的作品都有獨特的藝術(shù)價值,就像一顆顆寶珠,那么,中國精神就是一根線兒,使其串聯(lián)成為了風景油畫的“項鏈”。
四、中西結(jié)合、油畫民族化
曾以為民族化就是民間繪畫,就是用油畫媒介畫國畫,而南派是在認真思考油畫這一畫種與民族精神結(jié)合的可能性,這是一個形而上的命題 ,不僅僅是運用國畫寫意或工筆的表現(xiàn)手法,而是在藝術(shù)氣質(zhì)上體現(xiàn)中國氣派和中國品格,用全新的山水精神去詮釋這個民族的獨特審美觀念,在繪畫中尋找自我,尋找本民族的文化淵源。陳和西創(chuàng)作時不依賴照片,不依賴寫生,而是堅持畫自己內(nèi)心感受到的風景,堅持在中國傳統(tǒng)審美觀念中去發(fā)現(xiàn)和拓展油畫風景的領(lǐng)域。比如借鑒中國花鳥畫的圖式語言,中國印章篆刻藝術(shù)等。他認為堅持在中國傳統(tǒng)審美觀念中發(fā)現(xiàn)和拓展風景油畫的領(lǐng)域,采取西方油畫的焦點構(gòu)圖法式,運用中國篆刻印章的方形布局,以中國士大夫?qū)懸馍剿墓P法造型,參照木刻兩極黑白的強力對比,體現(xiàn)出中國寫意花鳥畫特有的簡潔效果,創(chuàng)造出一種融合中西藝術(shù)精神的風景畫圖式。王銳說:“我對藝術(shù)的態(tài)度是:尊從自身的文化血脈,學習與吸引他人的藝術(shù)精華,以自身地域特點為依托,將自己藝術(shù)風格和特點發(fā)揮到極致?!碧綄⒅袊嫷囊饩撑c西方繪畫技巧、材質(zhì)相融合,創(chuàng)造具有中國人審美取向的富有中國精神的油畫作品,在風格和價值上“和而不同?!?這里說的“油畫民族化”有別與“振興中國的文化強勢地位”,“復(fù)興民族文化的自信”,這里沒有太功利、太自卑的心態(tài)。黃菁說:每個民族都在平靜的按自己的特有方式去看事物。并用自己認為最合適的方式去傳達他的看法。南派畫家們正是以這樣平和愉悅的心境創(chuàng)作自己的作品。
五、小景構(gòu)圖與底色的運用
南方畫派的風景創(chuàng)作構(gòu)圖很少如北方大山大水的全景式構(gòu)圖,多取局部近景與小景的構(gòu)圖,起稿時為體現(xiàn)構(gòu)圖的節(jié)奏和韻律運用簡化、重新組合物象等方式表現(xiàn)南方山水的小情調(diào)小意境,抒發(fā)婉約的浪漫情懷和向往悠閑平靜的田園生活,體現(xiàn)生命的質(zhì)感。小景構(gòu)圖能很好的詮釋畫家對南方溫婉清秀個性的獨特理解,彰顯畫家田園牧歌式詩意棲居的生活態(tài)度,也反應(yīng)了畫家對于理想生活理想社會的積極追求。底色在創(chuàng)作中被廣泛運用。如陳和西的花色底,張冬峰、王輝等人的單色底,王銳等人與作畫相結(jié)合的花底等等。底色的運用使作畫過程更具有某種偶然性,自然對象與底色“相見不如偶遇”,常能激發(fā)出別于畫家預(yù)料的生動效果。陳和西談創(chuàng)作取景時,并不是機械地照搬對象,常對景物進行取舍和挪移。對景寫生時,很難找到對號入座的實景。在技法上注意底色的制作,注重薄畫法。很注意畫面意境的體現(xiàn),常通過運用底色控制畫面色調(diào)、運用自己的“繪畫符號”概括客觀對象等手段追求和諧意境。
油畫自傳入中國開始就已經(jīng)自覺不自覺地開始了油畫民族化的進程,南方山水畫派的學者畫家們對中西方繪畫的藝術(shù)特征與文化淵源差異進行了深入的對比研究和創(chuàng)作實踐,創(chuàng)新和繼承中國傳統(tǒng)繪畫中的優(yōu)秀元素將其充實應(yīng)用到風景油畫的創(chuàng)作中,將傳統(tǒng)文化精髓融入風景油畫的創(chuàng)作之中。這是南派在藝術(shù)追求中突顯的實踐成果,也是南派藝術(shù)風格的典型特征。
★基金項目:湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學院院級科研課題《當代南方油畫山水畫派藝術(shù)風格研究》湘?zhèn)髅桨l(fā)〔2014〕30號 課題編號:14YJ29。
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