地方音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)與利用

摘 要：要想充分開(kāi)發(fā)和利用地方音樂(lè)資源，應(yīng)當(dāng)從本地方言、地域特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)本地音樂(lè)資源實(shí)情，在課堂上實(shí)施教學(xué)。結(jié)合實(shí)際對(duì)尤溪山歌的資源開(kāi)發(fā)與利用加以探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：地方；音樂(lè)資源；開(kāi)發(fā)

《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》第四部分《實(shí)施建議》中的第四點(diǎn)指出：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂(lè)課程資源?！?/p>

如何才能開(kāi)發(fā)利用好本地區(qū)的民族民間音樂(lè)資源，如何讓學(xué)生受到本地音樂(lè)資源的熏陶呢？應(yīng)從本地方言、地域特點(diǎn)出發(fā)，針對(duì)本地音樂(lè)資源實(shí)情，在課堂上實(shí)施教學(xué)。下面就尤溪山歌的資源開(kāi)發(fā)與利用談幾點(diǎn)看法。

一、地方方言（尤溪話）——尤溪山歌的源頭活水

福州講福州話、閩南講閩南話。尤溪的方言俗稱尤溪話，是指通行于福建省尤溪縣內(nèi)大部分地區(qū)的方言。由于尤溪縣位于福建省中部，并且早在唐朝開(kāi)元年間就已建縣，因此尤溪話既融合了福建各個(gè)地方方言的特點(diǎn)，而且還包含了很多古漢語(yǔ)的詞匯用法，可以說(shuō)尤溪話是含有福州話、永安話、閩南話、建甌話、客家話等特點(diǎn)的綜合性方言。由于尤溪城關(guān)話占大部分人口，較為通行，故一般來(lái)講尤溪話，是指尤溪城關(guān)話。

由于尤溪方言豐富多彩，尤溪人民的孩子們只要聚集在一起，就會(huì)有談不完的共同話題：這個(gè)時(shí)間，家人在忙著采茶；這個(gè)時(shí)間，銀杏林應(yīng)該是最美的時(shí)候；這個(gè)時(shí)間，我們老家的梯田應(yīng)該是攝影愛(ài)好者的聚集地；這個(gè)季節(jié)，我們村的金柑是碩果累累；這個(gè)節(jié)氣，我們的家人開(kāi)始采艾草，做艾粿。又想吃尤溪的大條面、豬頭肉、梅仙的肉光餅、八字橋的泥鰍粉……談不完的話題，訴不盡的樂(lè)趣，卻又帶著淡淡的鄉(xiāng)愁。其中《食妹一杯清心茶》《紫陽(yáng)公園景點(diǎn)山歌》等山歌就是這種情境的寫(xiě)照。

縣委宣傳部、縣文廣局、縣政協(xié)文史委、縣文聯(lián)近年來(lái)不斷收集尤溪山歌的資料，有不同曲調(diào)的尤溪山歌和經(jīng)過(guò)加工改編的山歌，還聯(lián)合主辦尤溪縣山歌演唱會(huì)，如今年的“山里人的歌”演唱會(huì)，推出了許多山歌作品，也欣賞到許多山歌手的精彩演繹。尤溪縣城的公園里時(shí)常都可聽(tīng)到山歌演唱，只是聽(tīng)眾大多限于中老年人，年輕人太少。

學(xué)校課堂教學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕魳?lè)傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上利用現(xiàn)代信息技術(shù)，收集尤溪山歌信息資源，加以開(kāi)發(fā)利用，創(chuàng)造性地實(shí)施音樂(lè)教學(xué)，讓尤溪的孩子得到地方音樂(lè)文化的熏陶。

二、一山一水一性情，一言一行一靈魂——尤溪山歌的樂(lè)觀精神

以前的尤溪交通閉塞，到鄰村也得走半日、一天的路，他們就懶洋洋地待家中，或到鄰居家走走、聊聊天。山歌對(duì)唱：《十相送》（梁山伯與祝英臺(tái)）就是聊天的寫(xiě)照。每有節(jié)氣變化，尤溪人民都可以從山上采取天然材料，加工成各種美食來(lái)滿足自己的胃口。如山歌《采蕨菜》就是生活寫(xiě)照。他們生活工作之余有一種消遣方式不可少：唱山歌！我小時(shí)候，外公總在夜幕降臨的時(shí)候坐在擠滿聽(tīng)眾的自家大廳里唱山歌，而我總是中途睡著。想來(lái)應(yīng)該是曲調(diào)過(guò)于平淡，起伏不大的緣故。但如今，我已經(jīng)會(huì)唱尤溪山歌的一些曲調(diào)了。

在課堂教學(xué)中，要想演唱《采蕨菜》《十相送》等山歌，必須學(xué)習(xí)方言。想不到的是，學(xué)生聽(tīng)到教師示范講尤溪話，竟開(kāi)心愉快地接受了。這是因?yàn)橛认顷P(guān)話大部分人都會(huì)，較為通行，故一般來(lái)講尤溪話學(xué)習(xí)不是很難，孩子們的興趣特別濃厚，所以，學(xué)習(xí)起來(lái)比較輕松。難度顯露在配合曲調(diào)上，剛學(xué)會(huì)的方言便又忘記了。經(jīng)過(guò)多次的嘗試后，我認(rèn)為：在學(xué)唱之間，必須先過(guò)語(yǔ)言關(guān)。這樣在唱尤溪山歌的課上才能有更加豐富的內(nèi)容融合。

三、民間藝人的表演、專業(yè)音樂(lè)人員的新作品欣賞——尤溪山歌的熏陶

尤溪人民每天講著尤溪話，在公園鍛煉、休閑時(shí)總能聽(tīng)聞民間的藝人唱尤溪山歌，生活得悠閑自在。如今網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，音樂(lè)的傳播速度之快超乎想象。尤溪山歌每一個(gè)作品的流傳飛快，一定會(huì)讓尤溪人更加了解山歌風(fēng)采。

2015年10月30日，尤溪人民舉行盛大的朱熹誕生885周年慶典，當(dāng)晚大型歌舞情景劇《朱子禮樂(lè)·儒風(fēng)雅韻》上，我們聽(tīng)到山歌經(jīng)過(guò)加工的曲調(diào)出現(xiàn)在舞劇中。尤溪縣文化管的專業(yè)人員根據(jù)尤溪山歌改編的一個(gè)新作品《對(duì)面一個(gè)妝姆瑪》，受到了極大的關(guān)注，在2015年央視農(nóng)民春晚的舞蹈上展現(xiàn)。

尤溪縣各學(xué)校能堅(jiān)持在學(xué)校課堂上進(jìn)行尤溪山歌的教學(xué)，相信從生活熏陶，到作品欣賞，再到課堂演唱，這樣一系列地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、感受、體驗(yàn)，充分發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)新一代年輕人創(chuàng)造尤溪音樂(lè)文化資源，才能使地方音樂(lè)文化深入人心，代代傳承，讓這朵山茶花“尤溪山歌”綻放異彩。

參考文獻(xiàn)：

李慶如.論音樂(lè)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用[J].兒童音樂(lè)，2011（2）：44-47.

作者簡(jiǎn)介：肖秋妹，1971年10月出生，女，就職學(xué)校：福建省三明市尤溪一中，學(xué)歷：本科，職稱：中學(xué)音樂(lè)一級(jí)教師，研究方向：高中音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)。