石紅

魯迅先生的雜文《拿來主義》提到：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對待文化是如此，教育又何嘗不是如此呢？教師們“送來”或“拋給”的太多了，長久下去，學(xué)生如何懂得“拿來”的重要性呢，因此，認為語文教學(xué)也應(yīng)該堅持“拿來”。

語文教學(xué)“拋給”“拿來”自主選擇創(chuàng)新意識一、“拋給”與“拿來”的區(qū)別

新課程教學(xué)的教材任務(wù)重、涉及面廣、難度大，同時，教師心理負擔(dān)過重，太多的放不下，對學(xué)生的關(guān)愛之心、對教學(xué)工作的責(zé)任感，因此，目前許多教師依然熱衷于研究課堂教學(xué)“教什么”的問題，大多將知識和重點“拋”到學(xué)生的面前，形成“拋給”式教學(xué)模式，但問題就在于教師“拋”的太多，學(xué)生相應(yīng)的“拿”得太少，有的學(xué)生接不住，有的學(xué)生接得少，甚至有的學(xué)生對老師送來的東西不屑一顧，他們認為這是教師主觀“拋給”的，而不是學(xué)生心理真正渴望的，自然會產(chǎn)生抵觸心理，所以這樣的教學(xué)效果就可想而知了。因此，打造高效的語文課堂教學(xué)，就必須強調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位，“拋給”式教學(xué)，會讓學(xué)生在教學(xué)中逐步丟失自我，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理，大多數(shù)人都忽略了學(xué)生本身想要“學(xué)什么”的問題，新課改應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生自己來拿。

在目前的新課改的形勢下，如何給學(xué)生一個寬松、自由的環(huán)境，讓其自主掌控學(xué)習(xí)，教師如何退出掌控課堂的角色才是我們深思的問題。比如，在《竇娥冤》這篇課文中，我就嘗試走下了講臺，因為它是元代雜劇，如果僅憑我來給學(xué)生講解，學(xué)生不一定全都能接受，所以，我建議學(xué)生利用課余時間，嘗試著把課文改編為現(xiàn)代劇本并進行排演，四個組各自負責(zé)一部分的劇本改編工作，最后排演出來的效果非常成功，學(xué)生不僅把握住劇中各個角色的特點，更加深入的理解了文本內(nèi)容，甚至不少學(xué)生對劇本創(chuàng)作產(chǎn)生很濃厚的興趣。此后，學(xué)生也自主開展了一些相關(guān)的班級活動，表現(xiàn)踴躍積極，給我的教學(xué)也平添了許多驚喜。所以，我想這就是教師“拋給”與學(xué)生“拿來”的本質(zhì)區(qū)別之處，“拋”得太多、太重，學(xué)生接不住，“拿”得自由、輕松，學(xué)生有動力。

二、運用腦髓，自主選擇是語文教學(xué)的前提

“拿來主義”的好處不僅在于引導(dǎo)學(xué)生逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的主要角色，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，因為“拿來主義”的一個必要條件就是——運用腦髓。運用學(xué)生自己的腦髓，自主選擇知識和重點，這不僅有利于激發(fā)學(xué)生能力，更合理地調(diào)配學(xué)生的時間。比如，圍繞文本內(nèi)容，交給學(xué)生小組討論交流，再以一定的方式相互交流分析、補充知識，效果或者會更好一些。在外國小說《清兵衛(wèi)與葫蘆》課文中，我就做了這樣的嘗試，學(xué)生不僅能深入分析清兵衛(wèi)的心理和悲劇，也從中學(xué)會如何正確的對待自己的愛好。以前我們采用的是“組織教學(xué)—復(fù)習(xí)舊課—講授新課——鞏固新課—布置作業(yè)”，那么每個學(xué)段都用這個模式，每篇課文，每節(jié)課都千篇一律，如此下去，只會讓我們的語文課堂變得呆板、套路化，老師累了，學(xué)生煩了，收獲卻少了。究其原因，還是我們沒有充分意識到中學(xué)生年齡階段拒絕單一、喜歡變化的心理特點，忽視了語文學(xué)科內(nèi)容的廣域性和開放性。為什么不能由學(xué)生根據(jù)自己的能力和缺陷，篩選和選擇知識，有針對性的，有目標的學(xué)習(xí)。盲目的學(xué)習(xí)和套路化的教學(xué)只會讓學(xué)生和教師都感到身心疲憊，所以，我們應(yīng)該大喊一聲“拿來！”讓學(xué)生自己來拿！由學(xué)生自主安排和分配學(xué)習(xí)時間，自主確立學(xué)習(xí)重點，自主完成學(xué)習(xí)筆記和作業(yè)，教師只需從旁引導(dǎo)和定期檢查即可。這樣既可以將教師從繁忙的教學(xué)工作解放出來，也可以使學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)重負中解脫出來，“拿來主義”也能使語文教學(xué)逐步走出困境，煥發(fā)出新的生命活力。

三、語文教學(xué)應(yīng)有所創(chuàng)新

“拿來主義”不僅強調(diào)學(xué)生的自主性，更強調(diào)創(chuàng)新意識。新課程的語文教學(xué)欠缺恰恰正是這些，我們應(yīng)該從各方面革新教學(xué)體系，將正如魯迅先生所說“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！蔽ㄓ姓Z文教學(xué)的創(chuàng)新，才是真正意義上的“拿來”，教育的根本目的不僅是培育有知識的人，更重要是培養(yǎng)有創(chuàng)造性的人才。因此，我們要將創(chuàng)造意識的培養(yǎng)納入整個教學(xué)過程，才能使新課程改革真正展現(xiàn)其魅力。時至今日，具有創(chuàng)新精神的人才日益凸現(xiàn)出了他們的競爭優(yōu)勢，培養(yǎng)有創(chuàng)造精神的人才成為了教育界不得不接受，并探討和實施的一項重要工作了。

四、結(jié)束語

魯迅先生提出“拿來主義”，是為了文化遺產(chǎn)的繼承問題，而新時代的我們學(xué)習(xí)前人理論的同時，為什么不能有自己的看法和認識呢，這就是創(chuàng)新精神的延續(xù)。所以，我們的教學(xué)的目的就在于引導(dǎo)學(xué)生進入課堂，自己拿來。在目前的新課改的形勢下，堅持“拿來主義”，能優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，老師少“拋”，學(xué)生多“拿”，老師輕松了，學(xué)生快樂了，課堂也激活了，這才是我們努力實踐的新課程。

參考文獻：

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