往者可憶，來(lái)者可追

高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展等級(jí)中的“有創(chuàng)意”一點(diǎn)，旨在希望中學(xué)生在寫作過程中能夠發(fā)散思維，巧妙構(gòu)思，推陳出新，這是對(duì)學(xué)生寫作的更高要求。具體而言，需要做到：見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性色彩。

第一，見解新穎并不意味著一定要標(biāo)新立異，它是一個(gè)相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，是指在考場(chǎng)作文中能對(duì)作文材料有充分的理解和把握，提出自己的獨(dú)特見解。這就需要學(xué)生在平時(shí)注意培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，敢于推理想象，敢于建立事物之間的聯(lián)系，在對(duì)事物的認(rèn)知中能發(fā)現(xiàn)新奇，提出打破陳規(guī)又合乎常識(shí)的觀點(diǎn)。訓(xùn)練的方法有很多，如多向思維、反向思維、變相思維等。

第二，盡可能運(yùn)用得體新穎的素材。想要做到這一點(diǎn)可以從兩個(gè)方面努力：一是盡可能拓展自己的閱讀面，積累一定的新穎獨(dú)特的素材，當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)材料新鮮是需要長(zhǎng)期的閱讀積累的；二是利用已掌握的熟悉的材料，在對(duì)材料有全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取老樹開新花，借助于獨(dú)到的眼光選取獨(dú)特的角度，把老素材寫出新意來(lái)。如學(xué)生常用的陶淵明的素材，一般的學(xué)生借用他的灑脫來(lái)證明人生應(yīng)有的率真態(tài)度，如能談到其“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”的惆悵或“歸去來(lái)兮”中濟(jì)世不得的無(wú)奈，也算有新意。

同時(shí)，生活是豐富的，每個(gè)人的生活經(jīng)歷、生活感受都是不同的，從生活寫起，從自己的真切感受寫起，這樣的材料才是新鮮的。富有生活氣息和真情實(shí)感的文字永遠(yuǎn)是最受歡迎的。

第三，就是巧妙構(gòu)思，在文章的結(jié)構(gòu)和形式上獨(dú)具匠心。結(jié)構(gòu)上的安排、手法上的選用如設(shè)置懸念、插敘、倒敘、欲揚(yáng)先抑等都屬于巧妙構(gòu)思的范疇。

第四，某些文章的寫作，還可以有一些具有作者鮮明風(fēng)格的推理想象和文字表達(dá)。有鮮明風(fēng)格的推理想象首先是指思維是有邏輯性的，同樣不能違背客觀規(guī)律，應(yīng)是合理的推理想象；其次是在表達(dá)的過程中采用多種形式的想象，如通過假設(shè)、聯(lián)想、比較等體現(xiàn)其獨(dú)特性。有個(gè)性色彩應(yīng)指文字風(fēng)格。每個(gè)學(xué)生都有自己相對(duì)擅長(zhǎng)的文體和風(fēng)格，個(gè)性色彩是需要在長(zhǎng)期寫作積累中逐漸形成的，或幽默風(fēng)趣，或嬉笑怒罵，或情感充沛，因人而異。

當(dāng)然，所有寫作都是“功夫在詩(shī)外”?？紙?chǎng)作文的所有創(chuàng)意創(chuàng)新，都不應(yīng)只是高考考場(chǎng)上的急就章，功夫還是需要下在平時(shí)。以上分析只是一種概念上的指導(dǎo)，需要更多實(shí)踐上的嘗試和領(lǐng)悟。創(chuàng)新是需要打破常規(guī)的，但也是基于常規(guī)寫作基礎(chǔ)上的打破。各種技巧的使用是需要在摸索中熟練，然后運(yùn)用自如的，因此積極主動(dòng)的寫作訓(xùn)練是“有創(chuàng)意”的前提和保障。

題目

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

詩(shī)人普希金說，那過去的一切都會(huì)成為親切的懷戀。

畫家黃永玉說，世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過身朝向過去，只認(rèn)為過去的都好。

題目解析

這道作文題延續(xù)了近幾年江蘇高考作文題的命題思路，兩則材料都是圍繞“過去”這一話題而展開。

第一則材料語(yǔ)出普希金的《假如生活欺騙了你》：“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)，現(xiàn)在卻常是憂郁，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過去，而那過去的一切都會(huì)成為親切的懷戀。”普希金詩(shī)句中的“那過去的一切”既可以指過去的人、事，也可以指過去的景、物，更可以指一份曾經(jīng)擁有的情感。當(dāng)然，這里的人、事、景、物、情感在過去未必就是美好的，但經(jīng)過歲月的變遷，在如今看來(lái)，無(wú)論是悲是喜，是憂是樂，是幸還是不幸，都變成了美好的回憶。于是，過去和現(xiàn)在，乃至將來(lái)便聯(lián)系在了一起。在考場(chǎng)的限時(shí)寫作狀態(tài)下，我們還可以采用變相思維來(lái)創(chuàng)新立意。如此處進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)“過去、現(xiàn)在、未來(lái)”幾個(gè)概念的理解——“過去”可以理解為過往、歷史，“現(xiàn)在”可以理解為當(dāng)下、現(xiàn)實(shí)，“未來(lái)”可以理解為未知、理想，看向過去便可是一種回憶，看向未來(lái)便可是一種追求。這樣思考，已經(jīng)跳出了關(guān)鍵詞字面意義的局限，進(jìn)一步拓展了寫作的深度。

黃永玉的話與普希金的話褒貶傾向不同，它揭示了生活中的某一類人，這類人心里只有過去，只看到過去事物的價(jià)值，他們“放著前頭的好景不看”，面對(duì)眼前的無(wú)限風(fēng)光，選擇轉(zhuǎn)過身朝向過去，他們以否定現(xiàn)在和未來(lái)的態(tài)度面對(duì)生活。

我們?cè)跇?gòu)思過程中除了可以對(duì)只想著過去進(jìn)行批判外，也可談過去的意義和價(jià)值，還可再遞進(jìn)一個(gè)層次思考是否除了過去之外都無(wú)意義？此時(shí)，思維的層次性自然會(huì)把作者帶進(jìn)對(duì)兩則材料的整體思考：兩者都是基于“過去”，它們有一個(gè)共同的前提，即過去的一切在現(xiàn)在看來(lái)都是美好的，因此，兩人的觀點(diǎn)并非是“非此即彼”的對(duì)立關(guān)系。對(duì)過往的肯定說明過去對(duì)于現(xiàn)在是有意義和價(jià)值的，是值得懷戀的；對(duì)過去的懷戀，不僅僅是基于過去，也是基于現(xiàn)在，走向?qū)?lái)的。

寫作時(shí)可針對(duì)一則展開，也可綜合考慮整個(gè)材料。

美，要朝前看 陳羿帆

當(dāng)畫家黃永玉說出“世上常有人放著前頭的好景不看，轉(zhuǎn)過身朝向過去，只認(rèn)為過去的都好”這句話時(shí)，有幾分落寞幾許無(wú)奈亦未可知。

只是，在“美”這個(gè)“白雪紅梅”的“琉璃世界”中，當(dāng)今的人們似乎太過于推崇過去，并借此對(duì)當(dāng)今及未來(lái)的美學(xué)口誅筆伐。

“尊古鄙今”之風(fēng)向來(lái)長(zhǎng)踞于人們心中。曾有人問宗白華先生對(duì)此的看法，宗老拍一拍大腿，大嘆：“不是舊的就好呀！”

是的，并非所有洗盡鉛華、趟過時(shí)間之急湍、越過歷史之絕讞的美學(xué)作品都是完美無(wú)瑕的。每一個(gè)作品，或粗獷，或巧致，其身上都無(wú)可避免地裹挾著一個(gè)時(shí)代的塵埃，仔細(xì)聆聽，亦總有幾絲不和諧的雜音。

臺(tái)北故宮博物院里珍藏著一件在宗白華先生眼中具有劃時(shí)代意義的青銅器，宗老認(rèn)為它是青銅制品中第一件具有人性光輝的器具。不似之前器具一板一眼的幾何造型和線條排布，器具頂端展翅欲飛的鶴給整件器具帶來(lái)了生機(jī)?？蓪?duì)于這么件精致美觀流傳久遠(yuǎn)的器具，宗老卻不無(wú)嘆息道：“這硬東西，美是美，巧是巧，可這底下赤條條的奴隸像讓我怎么也喜歡不起來(lái)?！?/p>

縱使其上有鶴昂首展翅，生動(dòng)幾許，仿若起飛之狀，其下幾個(gè)跪著做托舉狀的奴隸怎可不謂一大糟粕呢？再觀封建時(shí)代的繪人圖集，其尊卑等級(jí)的觀念也是昭然示于畫卷之上。更有“前人之述備矣”的清朝民間畫手，專以女子三寸金蓮為描摹女性之美的對(duì)象。凡此種種，不勝枚舉。

思及此，宗老一拍大腿而呼之句歷歷在耳。

其實(shí)，真正美妙可貴的存在總是在遠(yuǎn)方同我們迎面相遇。宗老是一個(gè)樂觀者，不管境遇如何，他始終堅(jiān)信中國(guó)美學(xué)的“琉璃世界”會(huì)更為晶瑩、璀璨，并爆發(fā)出勃勃生機(jī)。

“朝前看，才會(huì)有新期待、新的美好?！边@是宗老留給我們的，也是他的徒弟葉朗先生一直堅(jiān)持的信仰。唐畫豐滿瑰麗，宋畫清峻出奇，元畫總帶有金戈鐵馬之氣，明畫又顯嬌柔嫵媚之姿……畫風(fēng)幾變，正是因?yàn)槿藗円恢毖弁谇胺?，才得以擺脫舊有體系、風(fēng)格的束縛。

當(dāng)今的人們，尤其是文藝工作者應(yīng)當(dāng)保持些樂觀勁兒和精氣神兒。過多的批評(píng)以及求全責(zé)備會(huì)使一個(gè)時(shí)代丟掉自信，而想要擦亮一個(gè)“白雪紅梅”的“琉璃世界”，就需要更多同宗老一樣的樂觀者向前展望。

美，要朝前看。

名師點(diǎn)評(píng)

本文在立意上脫開材料中的“過去”“未來(lái)”等字眼，另辟蹊徑從現(xiàn)代人“尊古鄙今”的思想說開去，借宗白華先生對(duì)臺(tái)北故宮博物院中藏品的評(píng)價(jià)來(lái)說明“朝前看，才會(huì)有新期待、新的美好”的觀點(diǎn)，表達(dá)出自己對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的感悟和思考，批評(píng)那些丟掉了時(shí)代自信的文藝創(chuàng)作者，使文章主旨在對(duì)“過去”與“未來(lái)”觀點(diǎn)的表達(dá)上更進(jìn)一層。文章語(yǔ)言流暢，筆力醇厚，文采自然流淌，溫潤(rùn)而不造作。在素材使用上選取的宗白華先生評(píng)價(jià)文物的例子恰如其分，雖只一個(gè)例證，亦能將開篇的觀點(diǎn)很好地表達(dá)出來(lái)，應(yīng)該說是一篇難能可貴的考場(chǎng)作文。如果能夠再自然地將材料糅入文章的關(guān)節(jié)處，文脈將會(huì)更加清晰。

（李韋唯）

點(diǎn)點(diǎn)星光 殷嘉明

“多少人曾愛慕你年輕時(shí)的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷。多少人曾在你生命中來(lái)了又還，可知一生有你我都陪在你身邊。”《一生有你》中描繪了一種至純的愛情，縱使容顏老去，縱使歲月變遷，亦不改初心，始終相伴左右。是的，過去的一切會(huì)成為親切的懷戀，但未來(lái)同樣值得珍惜。

秦漢磅礴壯美的宮殿早已遠(yuǎn)去，但華美優(yōu)雅的詩(shī)賦卻在中華大地上流淌了幾千年；古希臘精絕的城邦早已覆亡，但自由民主的火焰卻在更廣袤的土地上燃燒了幾千年。

形式上的過去換來(lái)的或許是內(nèi)涵的永存，何必執(zhí)迷于過去的美好，對(duì)充滿希望的前景熟視無(wú)睹？

過去會(huì)成為我們親切的懷念，但我們不能活在過去?？v使傾盡財(cái)力物力想要再造過去重回過去，也不過癡人說夢(mèng)?；钤谶^去的人一心復(fù)古，努力打造現(xiàn)實(shí)世界里的秦漢宮殿、古希臘城邦，卻對(duì)它們寄托的精神內(nèi)涵熟視無(wú)睹?；钤谶^去的人，或躺在功勞簿上自吹自擂，碌碌余生，或痛心疾首于曾經(jīng)的“一失足成千古恨”，終日昏昏沉沉，“再回首”真的已是“百年身”了。

沒有什么不會(huì)過去，美好或丑惡、失敗或成功都會(huì)成為過去。我們唯有立足過去，放眼未來(lái)，傳承其精神，才能不負(fù)當(dāng)初，不負(fù)現(xiàn)在。

紅學(xué)界大師周汝昌留給我們數(shù)部紅學(xué)著作?！白肿挚磥?lái)皆是血，十年辛苦不尋?！?，他心中有一個(gè)大觀園，蘅蕪苑、稻香村仿佛觸手可及，眾女子的嬉戲、爭(zhēng)吵如在眼前，所以他才會(huì)一輩子研究紅學(xué)，才能成為紅學(xué)大師。這才是真正對(duì)過去的傳承，比那些以紅樓建筑為賣點(diǎn)的樓盤開發(fā)商不知高出了多少！

我明白，過去已回不去了，但先賢的思想精華、前人日夜相伴的感情永遠(yuǎn)不會(huì)消滅，它們化作了我頭頂?shù)狞c(diǎn)點(diǎn)星光，在我輝煌時(shí)默默注視，在我黯淡時(shí)為我照亮引路，溫潤(rùn)我的情感，滋潤(rùn)我的心田。

前些日子，父親無(wú)意翻出了他高中時(shí)的畢業(yè)照。我看著老舊的黑白相片，問父親：“多久沒聚會(huì)了？”“離上次見面已經(jīng)十年了?！薄跋胨麄儐?？”“情感已埋在心底，歷久彌新，何必常見？”我若有所思。

愿親切的過去成為你頭頂上的點(diǎn)點(diǎn)星光，指引你未來(lái)的道路。

名師點(diǎn)評(píng)

文章從一首歌的歌詞入手，進(jìn)而得出“過去的一切會(huì)成為親切的懷戀，但未來(lái)同樣值得珍惜”的觀點(diǎn)，借對(duì)“過去”與“未來(lái)”的關(guān)系的闡釋，將兩則材料巧妙地融合起來(lái)。作者認(rèn)為建筑代表的是過去，而建筑所象征的精神代表著未來(lái)；作家也會(huì)成為過去，而他創(chuàng)作的文字背后的思想?yún)s是未來(lái)；過去的外在表象終會(huì)隨著時(shí)光的流逝而消亡，但那些思想和情感卻會(huì)一代代傳承下去。這樣，文章便很好地立足于過去談現(xiàn)在進(jìn)而想未來(lái)，考慮全面，構(gòu)思精巧，觀點(diǎn)獨(dú)到。文章在行文結(jié)構(gòu)上較為清晰，不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)習(xí)作，如果文字中再增添些理性剖析，會(huì)更深刻一些。

（李韋唯）