艾克拜爾·米吉提
中國的散文是源遠(yuǎn)流長的,從先秦文獻開始。再后來,譬如“二十四史”中的《史記》,很多篇章都是優(yōu)美的散文,有的甚至是短篇小說的始祖。這些年來,中國散文有一個新的發(fā)展,散文的結(jié)構(gòu)也好,寫作方式也好,比較自由,不像寫小說,你還要構(gòu)筑情節(jié),還要塑造人物,還要組織矛盾、刻畫人物性格。像寫劇本,搞個電影劇本的話,每三分鐘都要有一個高潮,一部電影要是沒有二十七八個高潮的話,這個電影就沒人看。電視連續(xù)劇更是如此,現(xiàn)在動不動就是二十集、三十集、四十集,甚至是上百集。但散文是高度凝練的,而且是簡潔的、明快的。在這一點上,我覺得散文很受讀者歡迎。
散文其實有這么幾大類——
第一是抒情類散文。我覺得現(xiàn)在抒情類散文越來越少,寫抒情類散文的好像都特別年輕,在特別的一個年齡段,喜歡抒情。觸景生情也罷,或者是感慨也罷,但是這種抒情類散文也被上世紀(jì)90年代以后興起的心靈雞湯攪得到處都是雞湯味,尤其是手機出來以后,每天都是人生的感慨。早上一打開微信,每天一個感慨,你說這是不是散文?這也是散文,你說不是散文呢,好像也不是,但是介于它們之間。我有很多的微信圈,這些圈呢,我經(jīng)常潛水,不說話,我就看他們說什么,看他們每天在想什么。我都不知道他們從哪兒找來的,有的是轉(zhuǎn)載,有的是原創(chuàng),每天感慨很多,過去叫感慨萬端,我看感慨十萬端都有。所以這種抒發(fā)情感類的散文,隨著手機平臺的出現(xiàn)、微信圈的出現(xiàn),它正在對散文帶來一種挑戰(zhàn),那就是短平快,有時候幾百字,有時候幾十字,好像微信限定是150字,超過它就不讓你再上。當(dāng)然,有時候有真知灼見,確實有些非常真切的感慨。譬如前段時間北京連續(xù)28天有霧霾,關(guān)于霧霾編寫出來的段子,實際上也是抒情散文,我就非常感慨那種智慧。還有某某人一旦出事,這人如果是很有影響力的話,馬上按《史記》的列傳方式給他編一個段子,編的還真是那么回事。當(dāng)然有一些職業(yè)寫手和網(wǎng)站包下來的寫手,一天二十四個小時,日思夜想,琢磨著怎樣把最新的東西搞得有噱頭,然后發(fā)到微信上,發(fā)到網(wǎng)上,這是一個類型。
第二是游記性散文。隨著這些年來旅游業(yè)的發(fā)展,各地都在打造自己的形象,塑造地方品牌,便動用一切手段來調(diào)動作家或當(dāng)?shù)氐奈幕藖韺懽饔斡浶陨⑽?。這些年游記類散文也很多,以至于最近這兩年大報就不愿意登這些散文。當(dāng)然并不是所有的游記類散文都不中讀,也有很耐讀的,畢竟都是一些高手在寫,也還是有相當(dāng)部分的精品,對于地方文化的發(fā)展,也還是發(fā)揮著積極的作用。歷史上就有一些文人墨客留下很好的游記文字,比如《黃鶴樓記》、《岳陽樓記》、《赤壁賦》,這些地方就此揚名。而歷史上這些文人墨客沒有走到的地方,現(xiàn)在開始由一些散文作家用他的筆觸,來書寫這個地方。
針對旅游業(yè)中存在的一些問題,我曾經(jīng)寫過一篇論文,就是《應(yīng)當(dāng)正視旅游業(yè)中的“偽文化”現(xiàn)象》。這個“偽文化”現(xiàn)象呢,后來越來越普及,譬如天南海北發(fā)現(xiàn)很多溶洞,和桂林的溶洞沒有什么區(qū)別,也是有水,有鐘乳石,然后有各種各樣的詮釋。一聽介紹,都是相同的形象,不是孫悟空,豬八戒,就是王母娘娘的洗腳池,等等。走到哪里都是一樣的,牽強附會地把一些民間故事套上來解釋。然后互相地爭,這個也在爭,那個也在爭,讓普通老百姓有時候無所適從,這是一個“偽文化”現(xiàn)象?!皞挝幕爆F(xiàn)象其實不僅是旅游業(yè)存在,因為這些年來假冒偽劣橫行,這是一個嚴(yán)肅的社會現(xiàn)象,又是我們由計劃經(jīng)濟進入市場經(jīng)濟的時候,因為我們的法治建設(shè)跟不上,所以會出現(xiàn)這些問題。譬如我們的奶粉對于下一代的危害,大家也已經(jīng)認(rèn)識到,這樣的東西在發(fā)達國家是不存在的?,F(xiàn)在我們進一步加強法治建設(shè),環(huán)境在逐步地得到治理。但是這些橫行的東西,在旅游業(yè)中又顯得比較突出。那么這些折射到我們散文中,也還是存在的。所以,這個時代的文學(xué)創(chuàng)作,尤其是游記散文,在有相當(dāng)?shù)暮米髌返耐瑫r,再過十年二十年回頭一看,有些就會和時代一樣被翻篇。
第三是回憶性散文。我們每年都有很多全國性的命題,譬如“2015年中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年”、“長征勝利80周年”等等。圍繞歷史主題來寫作,這些主題散文,具有為下一代、新一代講述歷史的任務(wù)。中國作家出版集團主辦的《作家文摘》報,讀者說它辦得好,仔細(xì)分析讀者的年齡階段,一般都在45歲以上,這些人對革命史、建國史,還有我們偉人的歷史非常的感興趣,尤其是過了45歲到60歲的讀者,每看到一篇,那是如癡如醉。我有個不確切的統(tǒng)計,在我國過了60歲的人,已經(jīng)過了1.5億人口,比重還在增加。這是一個龐大的群體,能為這個龐大的群體的精神文化需求服務(wù),在這一點上,散文起著重要的作用。而且對這些主題寫作、命題寫作,有相當(dāng)一部分癡迷的讀者?,F(xiàn)在年輕人的說法是粉絲,這些粉絲呢,非常的執(zhí)著。從社會學(xué)角度來講,也必須有這樣一個文體,它是積極的、健康向上的,按現(xiàn)在說法是釋放正能量的。
第四是寫景寫人的散文。這些散文也有它自己的獨特性,而且寫得非常單純,非常的清澈,非常的輕松愉悅,令讀者爽心悅目。這個我覺得在任何社會背景下,都是需要的。因為人是情感動物,人是需要釋放這種美好情感的。你要是情感釋放不了、心情愉悅不了,那么各種問題就來了?,F(xiàn)在比如說咱們國家成了癌癥高發(fā)的一個社會,有種種原因,比如吃的可能帶著農(nóng)藥,喝的水可能有些污染,這些都是原因,但根本原因是每個人的生活質(zhì)量。你老是悶悶不樂,老是郁結(jié)著,那癌癥自然就找上門來了。而這種釋放心靈的郁結(jié),我覺得散文是發(fā)揮重要作用的。就是剛才那種寫景的、寫物的、寫人的,給人一些亮麗色彩,給人一些韻律的散文。關(guān)照人的心靈的健康,更多的是文化,更多的是藝術(shù),這是非常關(guān)鍵的。如果沒有文學(xué)藝術(shù),沒有文化,沒有精神食糧,來豐富你的心靈世界,來給你一個更開闊的視野、更充實的心態(tài),你的肌體健康很難保障?,F(xiàn)在,有一個統(tǒng)計,說中國50歲以上的人群中,差不多百分之八九十是糖尿病、高血壓、高血脂,那么我們要提高整個社會的幸福指數(shù),是應(yīng)該在有健康身體前提下提高,為了這個,我們的文學(xué)正在發(fā)揮著重要的作用,其中散文有不可替代的作用。
我剛才列舉的散文類型中的一些作品,也不能全部對它褒揚。但是從整體上講,我覺得在釋放正能量這方面,應(yīng)該是有巨大的作用的。2014年10月15日,習(xí)近平總書記在北京文藝座談會講話中,就有一個非??陀^的評價,對于改革開放三十多年來的文學(xué),他評價“有高原,沒有高峰”。不光是小說或者其他類型,包括我們的散文寫作,也在其中,整體水平很高,但內(nèi)容特別突出的、巔峰狀態(tài)的作品還是比較稀少的,這個也有其他方面的原因。最近又頒布了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》,提出要“深入生活,扎根人民”,對于老一輩作家,或者對中年以上的作家不是一個新的命題,對青年作家,這確實是一個嶄新的命題。因為現(xiàn)在出現(xiàn)很多奇特的現(xiàn)象,出現(xiàn)大量的宅男宅女,就是連鞋都不買,家門都不出,工作也不找,爹媽養(yǎng)著,從來不知道社會是要靠經(jīng)濟、能力來支撐的。有的下一代呢,兩代都靠爹媽養(yǎng)著,成了啃老族。在這樣的情況下,他們對人民是什么、土地是什么,都沒有感覺。那么這樣的作者呢,他憑著他的才華和激情,能寫一段時間,能支撐一段時間,但是延續(xù)不下去,或者越寫越干巴。應(yīng)當(dāng)說深入生活這個命題,是非常切中要害的。
隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,隨著新媒體的融合,可能紙介媒體的影響力會逐漸萎縮,有未來學(xué)家預(yù)測,最后一張紙介報紙是在2038年將在紐約消失,后來又說是最遲2044年。將來就是新媒體,就是網(wǎng)絡(luò),像手機閱讀。大家都說現(xiàn)在是自媒體時代,實際上自媒體時代最容易掌握,是每個人都直接參與的。用散文寫作來抒懷,來把自己的所思所想表述出來。我關(guān)心年輕的微友們,每一個年輕人感慨的就是那點事,其實對于走過來的人來說都不算事了,對于他們來講就是他們情感的郁結(jié)。這說明人類的優(yōu)秀品德,你要讓它發(fā)揚光大,而人類的弱點,人類內(nèi)心的郁結(jié),不需要你教育,不需要你提倡,它都存在。面對這些,我們的寫作就要發(fā)揮作用,尤其是我們的散文寫作,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮特殊的作用,對年輕人指點迷津。即便是成年人,因為現(xiàn)在是專業(yè)化的社會,專家專家,只專一家,他雖然能把計算機擺弄好,但他對社會人生矛盾非常困惑,這是他解決不了的,所以也還有大量的自閉癥患者、抑郁癥患者。在這種專家型時代出現(xiàn)的問題,比過去更加繁復(fù)。這時,文學(xué)藝術(shù)將提供一些間接的人生經(jīng)驗,同時也會給他們一些間接的開導(dǎo),從而擺脫某些心理障礙,擺脫某些他們鉆進去的牛角尖,把他從那個死角喚回來。這樣的話,文學(xué)將會發(fā)揮空前的作用。上海一個研究生給另一個研究生下毒,他后悔了,他對遇害學(xué)生的家長道歉,同時對自己父母說你們忘掉我吧。這句話是非人性的,作為父母怎么可能忘掉孩子呢?雖然他是研究生,是研究某個領(lǐng)域的專家,但他對人生、對人性、對社會缺乏基本的常識,所以他才會做出這樣滅天倫的事。而這從另一個角度證明,我們的高分制的教育的失敗之處。我們的散文寫作,我們的文學(xué)創(chuàng)作,逐漸發(fā)揮它的特殊作用,就是要疏通人心理上、心靈上的郁結(jié)。實際文學(xué)說來就是一個心橋,就是溝通人與人心靈的心橋,當(dāng)然也包括我們的散文。通過閱讀你的作品,兩個沒有接近的心靈可能會接近,心靈中有些越不過去的坎,越不過去的鴻溝,通過文學(xué)這道橋,就越過了。人與人之間最后是心靈的溝通,心靈溝通上建立理解,理解之上是包容,包容之上便是一種暢達。
過去是三百六十行,現(xiàn)在三千六百行、三萬六千行、三十六萬行都出來了,在這種背景下,隔行如隔山,最隔膜的是人心。而人心的隔膜是各種各樣的因素造成的,有社會的,有文化的,有家庭的,有個人背景的。那么人心的溝通,就需要我們文學(xué)來實現(xiàn),需要文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)是感化,文學(xué)是溝通。散文的作用,就是讓隔膜的心、冰涼的心、已經(jīng)鐵石心腸的心都變得柔軟起來,都變得能夠相互溝通,相互理解,然后相互給以啟發(fā),給以力量,獲得一種心靈的正能量,這個社會才能變得完美。
我們的文學(xué),我們的散文寫作,最終一切是為了人,為人的精神文化需求服務(wù),同時為人群的溝通服務(wù),把人心靈中郁結(jié)的、封閉的、走入死角的那部分,重新喚醒。然后按照我們理想的社會行為構(gòu)造心理,來面對我們的生活。這樣的話,社會才能充滿正能量,即便常常有霧霾,但心靈是敞亮的,心靈是沒有霧霾的。只要人的心靈沒有霧霾,現(xiàn)在各種各樣的身心疾患就會遠(yuǎn)離我們,這比吃各種各樣的保健藥要好,我認(rèn)為,這就是我們當(dāng)下的文學(xué)和藝術(shù),包括散文的重要的使命和責(zé)任。