高職院校思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的

李謙 周志偉

摘要：高職院校思政課教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是教學(xué)實(shí)施的重要環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。在教學(xué)實(shí)施的具體過程中，面臨著教材的統(tǒng)一性與教材知識(shí)的更新性、不同院校之間的層次性與學(xué)生認(rèn)知能力的差異性、教材體系完整性與教師學(xué)科背景多元化的現(xiàn)實(shí)困境。對此，要從更新教學(xué)理念、優(yōu)化師資隊(duì)伍、共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺(tái)等方面進(jìn)行探索，將教學(xué)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：高職院校思政課；教學(xué)體系向教材體系轉(zhuǎn)化；現(xiàn)實(shí)困境與對策

一、高職院校思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的必要性

高職院校，是高等職業(yè)院校的簡稱，是高等教育的重要類型，也是我國職業(yè)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高技能、應(yīng)用型專門人才的使命。為貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，貫徹落實(shí)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》、《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，服務(wù)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，教育部等六部門組織編制了《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》。該文件是在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的大背景下制定的。為了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提升中國制造的總體水平，必須培養(yǎng)高層次的技術(shù)人員。文件對高職院校的發(fā)展指明了方向，提出了具體的要求。并指出，到2020年，?？茖哟卧谛Ｉ_(dá)到1480萬人?？梢姡呗氃盒Ｔ谖磥碇袊逃陌l(fā)展中占有重要地位，在人才培養(yǎng)方面肩負(fù)著重要的使命。

2015年，中央宣傳部、教育部頒發(fā)了“普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃”，明確指出了高校思想政治理論課建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則和目標(biāo)任務(wù)，為高校思想政治理論課建設(shè)指明了努力方向。思想政治理論課是大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，對于大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成起到不可替代的作用。高職院校共開設(shè)三門思想政治理論課，分別是《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《形勢與政策》。思想政治理論課有著自身學(xué)科的規(guī)律性和較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。從其過程構(gòu)成來看包含：教材體系和教學(xué)體系。教材體系主要是圍繞課程要求、以章節(jié)的形式來表達(dá)理論內(nèi)容；教學(xué)體系則是以教材體系為依據(jù)，是課程理論內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)踐過程。所以，在思政課教學(xué)實(shí)施過程中，為了達(dá)到教學(xué)實(shí)效性，需要進(jìn)行兩個(gè)轉(zhuǎn)化：一是由理論體系向教材體系轉(zhuǎn)化，二是由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化。第一個(gè)轉(zhuǎn)化主要是由相關(guān)專家、學(xué)者結(jié)合黨的路線、方針、政策和國家發(fā)展過程的具體實(shí)際，把相關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)科話語，即轉(zhuǎn)化為教材體系，力求做到理論表達(dá)的準(zhǔn)確、規(guī)范和完整，這體現(xiàn)了從實(shí)踐到理論的轉(zhuǎn)變。第二個(gè)轉(zhuǎn)化主要是在思政教師在一線教學(xué)時(shí)，需要把教材體系落實(shí)到教學(xué)體系，把抽象理論還原到現(xiàn)實(shí)生活中，用理論解釋實(shí)際，用實(shí)際闡釋理論，這又體現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變。

教材體系的形成和教學(xué)過程的展開體現(xiàn)了理論和實(shí)踐的雙向互動(dòng)。教材雖是“一課之本”，但它是進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的藍(lán)本，不能代替實(shí)際的教學(xué)過程。所以，思政課教師在教學(xué)過程中，必須把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，這是提高思政課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵因素。在這一轉(zhuǎn)化過程中，既需要講授“思政課”文化知識(shí)，又要重視思想教育性；既要把握學(xué)生的思想特點(diǎn)與關(guān)注熱點(diǎn)，又要落腳于課本理論知識(shí)；既要注重理論內(nèi)容的描述，也要注重論斷、結(jié)論式呈現(xiàn)。在轉(zhuǎn)化過程中，要同時(shí)關(guān)注教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)內(nèi)容的拓展。

二、高職院校思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)困境

與普通本科教學(xué)相比，高職教育有著自身的特點(diǎn)和規(guī)律性。面對著本?？埔恢碌慕滩?，如何在把握思政課教學(xué)普遍性的同時(shí)，注重高職教育的特殊性，實(shí)現(xiàn)好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而提高思政課的實(shí)效性是值得思考的問題。

1.教材的統(tǒng)一性與教材知識(shí)更新性

以《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課（以下簡稱“概論課”）為例，它在高校思想政治理論課的課程體系中處于核心地位。其政治性、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，教學(xué)難度較大。目前使用的教材是馬克思理論與建設(shè)工程教材編寫組統(tǒng)編教材（最新的2015年8月修訂版），在多年的使用過程中，得到了廣大師生的認(rèn)可。

但是，在教學(xué)實(shí)施過程中，面臨兩個(gè)問題：一是教材的統(tǒng)一性與院校、學(xué)生的特殊性之間的矛盾?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》兩門課程是全國本?？圃盒Ｔ谛４髮W(xué)生的通用教材，可以說上到清華大學(xué)、北京大學(xué)下到高職高專。那么，教材的統(tǒng)一性由于教材使用對象的個(gè)體性差異，也造成教學(xué)效果的落差。面對的學(xué)生不同、老師不同，如何把同樣的內(nèi)容講出它的特殊性、實(shí)效性來，很需要水平。

二是教材知識(shí)的傳承性與更新性之間的矛盾。以概論課為例，自從2007年使用以來，先后在2008年1月、2008年8月、2009年5月、2010年5月、2014年1月、2015年8月修訂6次。理論的更新是必要的，但是理論的創(chuàng)新需要實(shí)踐的積淀，才能升華為傳承的思想。現(xiàn)在理論創(chuàng)新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前于老師的學(xué)習(xí)、消化、吸收的速度，所以造成教學(xué)環(huán)節(jié)的不深入。從現(xiàn)在的課程內(nèi)容來看，毛澤東思想作為中共歷史和中國寶貴精神財(cái)富的一部分，所占內(nèi)容主要在第一章（第二節(jié)、第四節(jié)）、第二章、第三章、第四章。中國特色社會(huì)主義理論部分則占了第一章（第三節(jié)、第四節(jié)）、第五章至第十二章，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、歷史等方面。所以，容易導(dǎo)致老師對已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整、改變以及對新知識(shí)理解的不徹底、學(xué)生對歷史知識(shí)的匱乏以及對現(xiàn)行政策的膚淺認(rèn)識(shí)，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。

2.院校的層次性與學(xué)生認(rèn)知能力的差異性

高職院校培養(yǎng)的是生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等高等技術(shù)應(yīng)用型人才，學(xué)院和學(xué)生普遍重視專業(yè)技能和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，不太注重思想理論的學(xué)習(xí)。在一定程度上存在著重技能、輕思想的現(xiàn)象。此外，高職院校學(xué)生一般來自普高生、職高生、中專生、中技生等，其知識(shí)體系中技術(shù)類課程較多，而對于政治、歷史知識(shí)了解不多，學(xué)生普遍歷史文化素養(yǎng)薄弱。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)成績和學(xué)校層次不應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生接受思政課效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但是，在教學(xué)過程中，由于學(xué)生自身所受教育的特殊性，往往很難達(dá)成老師與學(xué)生知識(shí)上的互動(dòng)，精神上的共鳴。例如，在講到概論課第六章第三節(jié)中“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”時(shí)，好多同學(xué)不了解祖國的歷史，不了解中國近代史的屈辱，也不了解近代中國的兩對主要矛盾和兩大歷史任務(wù)，不了解黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的光輝歷程，所以談不上對于我黨新時(shí)期提出偉大復(fù)興中國夢的真正理解，進(jìn)而也無法理解自身擔(dān)負(fù)的歷史使命與歷史責(zé)任。

3.教材體系完整性與教師學(xué)科背景多元化

思政課是一門課程，也是一門學(xué)科，既需要有專業(yè)基礎(chǔ)和學(xué)科構(gòu)架，又需要有知識(shí)的更新和累積。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，該課程涉及倫理學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等內(nèi)容。思想類的課程是最難上的，因?yàn)闆]有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，是無法讓人腦洞大開、引入深思的。但是，目前在高校思政教師隊(duì)伍中不同程度的存在“雜牌軍”，有理工科出身的，有兼職輔導(dǎo)員，也有兼職領(lǐng)導(dǎo)干部。雖然在一定程度上，豐富了教師人員的構(gòu)成。但是，由于知識(shí)背景的多元化，勢必降低學(xué)科的專業(yè)水準(zhǔn)。甚至，思政課在有些人眼里，被認(rèn)為是誰都能上的課程，沒有準(zhǔn)入門檻，或門檻太低。

老教育家陳鶴琴曾說：沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。由于部分老師學(xué)科背景的限制，知識(shí)儲(chǔ)備不夠，對教學(xué)內(nèi)容的闡述不徹底、不深人，造成學(xué)生聽不出門道來，認(rèn)為與高中講的差不多，逐漸對思政課失去興趣，這是目前高職思政課實(shí)效性差的重要原因。

此外，正是因?yàn)楦呗殞W(xué)生起點(diǎn)低，自主學(xué)習(xí)能力差，思想觀念薄弱，理論思維能力不足，所以更應(yīng)該投入更多、更優(yōu)秀的教師資源，指導(dǎo)好這一龐大的思想上的“弱勢群體”。

三、高職院校思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的對策探析

筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在廣大的90后大學(xué)生群體不是不關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，而是不知如何關(guān)注。例如：今年9月3日閱兵，大部分同學(xué)都看了，問起有什么感受時(shí)，大多數(shù)回答：挺震撼的。但是，如果深究為什么我們要閱兵，我國閱兵的歷史如何等，很少有學(xué)生能夠知曉。顯然，他們只是被動(dòng)地吸收一些表層的現(xiàn)象，沒有進(jìn)入思考的領(lǐng)域。那么，這個(gè)思考的能力，正是思政課老師應(yīng)該教給學(xué)生的?！笆谥贼~，不如授之以漁?！贝笄澜?，變幻莫測，思潮涌動(dòng)。思政課老師教給學(xué)生的不僅是解釋世界的內(nèi)容，更重要的是改造世界的方法。對此，思政課從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化需要做到：

1.更新教學(xué)理念

對于思政課而言，“一本教材、一支粉筆、一張嘴巴”的傳統(tǒng)灌輸式課堂教學(xué)模式已顯得尤為落伍。現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)的途徑多元化，接觸到信息多樣化，老師自身知識(shí)的儲(chǔ)備與更新速度直接影響到學(xué)生對課程的理論學(xué)習(xí)以及對知識(shí)的消化吸收。如何幫助學(xué)生對接收的信息知識(shí)進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維過程，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)呢？

除了豐富教學(xué)手段，應(yīng)用多媒體、微課、慕課等技術(shù)手段外，還應(yīng)發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，堅(jiān)持教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，注重師生教學(xué)互動(dòng)，讓大學(xué)生積極參與到思政教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。

教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，把理論知識(shí)與學(xué)生思想實(shí)際結(jié)合起來，及時(shí)答疑解惑，做學(xué)生思想的引路人。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)多注重對內(nèi)容的過程性描述，結(jié)論性的表述交由學(xué)生思考。當(dāng)今90后大學(xué)生群體更加注重個(gè)性化的表達(dá)，更敢于對傳統(tǒng)和權(quán)威的觀點(diǎn)提出自身的質(zhì)疑。在思政課教學(xué)中，老師越是要求正確的認(rèn)識(shí)，他們往往越會(huì)提出相反的片面的案例，來表達(dá)自己的意見。所以，與其說教，不如把評判的權(quán)利交給學(xué)生。老師教學(xué)重點(diǎn)在于整合相關(guān)文字資料、音頻資料等，讓學(xué)生自己思考孰是孰非。老師再根據(jù)學(xué)生的思考，給與講解、引導(dǎo)，呈現(xiàn)論斷。

同時(shí)，在數(shù)字資源日益豐富和便捷的今天，學(xué)生獲取知識(shí)和信息主要通過電子產(chǎn)品，開始慢慢地遠(yuǎn)離紙質(zhì)書籍。但是，紙質(zhì)書籍作為人類思想的傳承載體，在現(xiàn)代仍有其價(jià)值。電子書籍永遠(yuǎn)不會(huì)完全取代紙質(zhì)書籍。閱讀書籍不僅僅是讀文字，更多的是感受書籍給人精神上帶來的愉悅，是翻書頁的情感。正如著名作家周國平說：“真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個(gè)人化的精神行為?！睘槭裁从械睦蠋熃虒W(xué)手段多樣，可孩子們就是沒有多少收獲呢？主要在于：教學(xué)如果沒有思想作內(nèi)核，只會(huì)變得干巴巴的。思政課老師如果要想成為學(xué)生成長的精神指引者，就需要多讀經(jīng)典。這樣，學(xué)生也會(huì)在不知不覺中變得高雅起來。例如，在概論課的學(xué)習(xí)中，90后絕大部分學(xué)生（非專業(yè)學(xué)生）沒看過《毛澤東選集》、《鄧小平文選》，更不用提馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的著作了。教學(xué)過程可以結(jié)合9月3日閱兵，讓學(xué)生們閱讀毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，讓他們體會(huì)毛澤東作為偉大軍事家的戰(zhàn)略策略，體會(huì)抗日戰(zhàn)爭勝利與今天穩(wěn)定幸福生活的來之不易。所以，思政教育工作者應(yīng)該以身作則，用自己的言行來帶動(dòng)更多的孩子走進(jìn)經(jīng)典，使學(xué)生在閱讀中品味，在品味中升華。

2.提升師資隊(duì)伍

2005年2月，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“高等學(xué)校思想政治理論課教師是馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者?！睉?yīng)該說，黨和政府對高校思想政治理論課教師的地位給予了充分肯定。高職學(xué)生雖然層次低，但是更需要有知識(shí)的引領(lǐng)者。與本科相比，他們自學(xué)能力較差，知識(shí)儲(chǔ)備較為缺乏，所以面對大學(xué)相對寬松的環(huán)境，更容易陷入精神空虛與信仰危機(jī)。所以，作為高職院校思政課老師的重?fù)?dān)不僅在于講授知識(shí)，更重要在于塑造學(xué)生的價(jià)值觀念。

價(jià)值觀念實(shí)為社會(huì)之重要因素。古人言：“盡信書不如無書?！苯虒W(xué)體系需要老師自身的知識(shí)魅力，使學(xué)生感受大學(xué)老師的博學(xué)，同時(shí)感受對問題的不同解讀。在講課過程中，培養(yǎng)學(xué)生思考能力，“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反?！边@就是思政教師的價(jià)值。80后女教師陳果是復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的一名教師，她是復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士，加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College訪問學(xué)者，曾師從哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D，芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn。她關(guān)于愛情、人生的兩堂思政課在網(wǎng)上備受關(guān)注。一名大學(xué)畢業(yè)5年的網(wǎng)友表示，陳果老師的上課方式顛覆了自己對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的印象：“大學(xué)時(shí)，我覺得上這種課是一種煎熬，經(jīng)常聽得昏昏欲睡，但陳老師上得文采飛揚(yáng)同時(shí)又言之有物，就像一碗‘心靈雞湯，讓人內(nèi)心溫暖而豐富。”

所以，這對于思政課教師提出了更高的要求：深厚的理論功底與運(yùn)用理論科學(xué)闡釋實(shí)際問題的能力。思想政治理論課教師既要有專業(yè)知識(shí)的深度，也要有相關(guān)知識(shí)的廣度；既要有言傳身教，也要有自身道德素養(yǎng)；既需要有高超的教學(xué)水平，又要有良好的科研能力；既要有講課的藝術(shù)，也要綜合運(yùn)用教學(xué)媒體的能力。

3.共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源

面對著信息化時(shí)代的到來，教學(xué)不再是單純的課堂講授，更多的是搜索、整合與運(yùn)用各種教學(xué)資源的綜合能力?？梢哉f，科技文明帶給人們生活方式很大的改變。對于教學(xué)而言，慕課、微課等新的教學(xué)方式逐漸興起并流行，成為了各種教學(xué)大賽的新內(nèi)容以及老師教學(xué)能力的體現(xiàn)。但是，反觀效果，好多視頻對于老師來說做得累心，用得痛心?；旧现皇菫閰①惗鴧①悾蟊惚皇唛w。

另外，大部分高校都在做教學(xué)視頻，既有985、211院校，也有高職院校。教學(xué)資源已經(jīng)很豐富，但是目前最大的問題是缺乏優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源以及共享的平臺(tái)。所以需要對思政課的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源平臺(tái)進(jìn)行整體性的頂層設(shè)計(jì)。在這方面，高校思想政治理論課慕課教學(xué)是一種有益嘗試。現(xiàn)代社會(huì)，專家、學(xué)者應(yīng)當(dāng)肩負(fù)知識(shí)的解讀與傳授，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)資源共享的平等化，逐步改變傳統(tǒng)因地域、年齡、學(xué)校層次等教學(xué)資源分配不均而造成的教育落差性。

同時(shí)，《概論》、《思修》等課程涉及的內(nèi)容很廣，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、法律、思想、哲學(xué)等等，所以配套的教學(xué)資源也應(yīng)囊括在內(nèi)。既應(yīng)有課程內(nèi)容的專家解讀，同時(shí)也應(yīng)有經(jīng)典書籍的參考書單。

高職院校思政課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題，關(guān)鍵在于落實(shí)。這既需要教師更新教學(xué)理念、創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)資源多措并舉，更需要教育主管部門在教育教學(xué)、學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科研立項(xiàng)、社會(huì)實(shí)踐等方面拿出硬辦法，大力予以扶持，才能使思想政治理論課真正成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程。