劉彥彥

一城風景一城文化，長安古意別有一番雅韻。丹鳳朝陽，鳴傳西周王都之遺風；秦磚漢瓦，浸透壯麗雄都之神韻；終南形勝，潛藏幽人高士之隱跡；尋常巷陌，無覓騷人雅士之遺蹤。這里可以在厚重的歷史與現(xiàn)代文明的交匯中品味和感喟人類、社會、歷史、精神薪火相傳發(fā)展變化之偉大。在這座令人驕傲的城市中有一所令陜西人驕傲的學府，那就是，60年前從上海內(nèi)遷于此的“西安交通大學”。曾經(jīng)這座高等學府就像一座神秘而神圣的殿堂，令人仰之彌高，望而卻步，大學的圍墻仿佛將高冷晦澀的科學與溫熱的生活和情懷相阻隔，圍墻內(nèi)似乎都是一些不食人間煙火、不茍言笑，行止古板怪異的科學怪人，人們雖然心懷敬畏但是卻對他充滿陌生和未知。如今一個甲子的輪回無疑使這座學府已經(jīng)深深地與這座城市同弦共韻，踏入這座神秘的殿堂，解讀滿園風景，你會發(fā)現(xiàn)無處不浸潤著帝都傳統(tǒng)文化意蘊與現(xiàn)代科技文明相諧的智慧，徜徉其中撲面而來的是科學與人文兩種文化融通的情懷和氣息。

在中國的歷史文化中，門，除了實用價值之外還富有絢麗多彩的文化色彩，所謂“一門一世界”。一所大學的校門所承載的不僅僅是藝術(shù)審美，更能夠反映其精神文化的積淀和內(nèi)涵，可以說，校門是探索一所大學的起點和鑰匙。西安交通大學的校門獨特而有創(chuàng)意，最引人注目的就是大門東西兩側(cè)巨型的古銅色浮雕，其名曰《慧識界》。浮雕層見疊出一些神秘而奇妙的抽象符號，這些符號象征著基礎(chǔ)科學、技術(shù)科學與應用科學三大研究領(lǐng)域中的各個學科，它們既代表著人類對世界認識和思考的智慧的結(jié)晶，又代表了交大的理工特色。這些攢雜的碎片化的符號雖然構(gòu)成抽象的視覺效果，卻勾勒出西安交通大學的文化肌理，體現(xiàn)了交大“集大成，得智慧”融會貫通各學科畛域的“通才”教育理念，而這種充滿藝術(shù)氣息的表現(xiàn)形式又詮釋了交大理工學科與人文藝術(shù)之“交”。明末大科學家、中西會通第一人徐光啟曾說：“欲求超勝，必先會通”，但是由于中國社會和高等教育發(fā)展的種種原因，真正意義上實施通識教育直到近十五年來才在我國高等教育界逐漸普及并被重視。然而令人驚嘆的是，西安交通大學這蘊涵著先進教育理念的大門卻在1991年就建成并卓然不群地矗立著。白色大門之上那條流暢的白色圓弧，形成半圓的空間，仿佛張開寬闊的胸懷，迎接從四面八方匯聚而來的莘莘學子，而東側(cè)浮雕上那枚大大的指紋似乎在為西安交通大學引領(lǐng)全國的崇高卓越的現(xiàn)代科學技術(shù)教育點贊。如果駐足品味，你還會在這座看似充滿后現(xiàn)代抽象藝術(shù)的大學校門中解讀出賦有中國傳統(tǒng)文化智慧的訊息。你看那半圓的弧線在虛實之間，既取象于浩彌天穹無邊無際、未知領(lǐng)域無窮無盡，又取象哲學中所謂“有容乃大”的哲理，“容”，房中幽谷，這“房”實乃人之心房，“胸懷若谷”非深厚的知識修養(yǎng)、高尚的品德、謙虛淡泊的人生態(tài)度所能涵養(yǎng)，看似簡約的設(shè)計卻蘊含不凡的大學精神。一個多世紀前，交通大學唐文治校長那句振聾發(fā)聵的“欲成第一等學問、事業(yè)、人才，必先砥礪第一等品行”懸若日月，為交大人照亮腳下的路，點亮心中的燈。

眾所周知，西安交通大學并非陜西土生土長，而是中央為了大力開發(fā)祖國西北工業(yè)基地建設(shè)，花費1956年、1957年兩年的時間，將位于上海的交通大學的主體遷到西安，歷經(jīng)西遷的艱難困苦，終于在1959年正式定名為“西安交通大學”，因此“西安交通大學”與“上海交通大學”是同根兩屬的關(guān)系。基于這樣的淵源，這段歷史是值得交大人緬懷而不能忘卻的，因此，在交大校園中，分布著很多景觀以紀念這段歷史。

最值得一提的就是一進校門首先映入眼簾的“飲水思源”紀念碑，這是交大標志性建筑，目前在“一花五葉”的全國5所交通大學校園中都能目睹。西安交通大學的“飲水思源”紀念碑顯得特別的雅致和含蓄。紀念碑坐落于交大由北向南的中軸線之首，成為校園第一景。紅赫色的碑體以一株參天雪松為背景，雪松下，一片藍紫色的鳶尾在春天盛開著偌大而美麗的花朵，顯得威嚴而華麗；在周圍黃楊蒼松翠葉的映襯下，紀念碑非常醒目地豎立在花瓣形的噴水池中，當周圍晶瑩剔透的水柱錯落有致地噴灑時，發(fā)出清泠的嚶嚶之聲，似乎在娓娓道來“上善若水”的自然之道。老子認為道德的最高境界就要像水一樣，“水”之德具有“和”的特質(zhì)，與萬物無爭且能融合，“水”以謙卑之德滋養(yǎng)萬物卻不求回報，品質(zhì)中蘊含了中國傳統(tǒng)文化“忠孝仁義”的道德哲學，因此在古代哲學家、倫理學家那里，“水”被賦予了最有創(chuàng)造性的隱喻。傳承中國傳統(tǒng)文化的西安交通大學深諳此中之妙，常常在人文風景中納入“水”的元素。水，是生命之源，萬物之源，交通大學就是滋蘭樹蕙之源泉，培養(yǎng)的不僅僅是知識型、技術(shù)性的人才，也是具有人文主義情懷的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。西安交通大學源自《論語》的16字校訓：“精勤求學，敦篤勵志，果毅力行，忠恕任事”，字字崇德，正所謂“大學之道，在明明德”，西安交通大學將中國傳統(tǒng)文化熔鑄于科學技術(shù)教育，體現(xiàn)的恰是百年教育傳統(tǒng)的底蘊。

說到交通大學百年教育，不得不提到《校史》紀念柱。沿著中軸線繼續(xù)往南走，穿過灰磚墻紅瓦坡頂具有五十年代中蘇建筑風格的中心樓，映入眼簾的是騰飛塔廣場。在這里，十根花崗巖的《校史》紀念柱東西對開，柱身沒有任何繁復奢華的裝飾，只是在每根石柱的中間圍繞一塊金黃色的金屬，在上面用凹凸的文字鐫刻著交通大學滄桑的歷史變遷：從1896年創(chuàng)辦南洋公學到1921年定名交通大學，再到1956年西遷；從定名“西安交通大學”到成為“211工程”重點建設(shè)的首批七所大學之一，再到“985工程”重點建設(shè)的首批九所大學之一；從三校聯(lián)合使西安交通大學成為真正意義上的綜合性大學，到把西安交通大學建設(shè)成為世界知名的一流研究型大學的愿景。雖然十根石柱濃縮了交通大學的百年發(fā)展史，但在文字的背后則蘊藏著無數(shù)用夢想和奮斗點燃的人生。站在《校史》前，你仿佛可以看見一幅恢弘的歷史畫卷徐徐展開，無數(shù)篳路藍縷、嘔心瀝血、艱苦創(chuàng)業(yè)的前輩，大踏步地、堅定不移地走過，遠去的背影漸漸模糊，但走過的足跡清晰可辨。我們可以感受到激情和豪邁、勇敢和堅毅，感受到自信和執(zhí)著、信仰和夢想。

在交通大學百年滄桑的歷史中，有三位令人無限崇敬和緬懷的老人，他們無論是在中國高等教育史，還是在交通大學發(fā)展史中都堪稱豐功懿德。斯人已逝，風范永存，如今他們的塑像坐落于東、西兩個花園中。隱蔽在灌木叢中的東花園，與西花園遙相對應。東花園里環(huán)境清幽，草如茵，松如蓋，小橋流水，舊亭瘦石，一派南方靜謐溫潤的景致。人們喜歡在這里學習、思考和交流。這里，坐西朝東并排佇立著兩尊銅像，那就是交通大學發(fā)展史中赫赫有名的兩位校長：唐文治和葉恭綽。他們分別是清末進士和清末舉人，受過傳統(tǒng)的儒學教育，是著名的教育家、國學家。唐文治先生從1907年至1920年任交通大學的前身——南洋公學的校長；葉恭綽先生1921年任交通總長，他是“交通大學”的冠名者，因為秉持“交通救國論”，故此一上任就將交通部培養(yǎng)專門技術(shù)人才的四所學校：上海的南洋大學堂、唐山的唐山工業(yè)?？茖W校、北京的北京鐵路管理學校和北京郵電學校合并改組為一所學校 ——交通大學，并兼任校長。兩位國學大師卻一手辦起了最具聲望的理工科大學，他們將“以文載道，以文化人”的國學宗旨貫穿于科學技術(shù)教育中，將中國傳統(tǒng)文化中“經(jīng)世致用”的思想融入到教育思想中，秉持和弘揚“修齊治平”之道，倡導把國家、民族和個人聯(lián)系起來，“造就領(lǐng)袖人才”，以期將學生“分播吾國，作為模范”。他們?yōu)榻淮蟮於宋幕竦母?，培養(yǎng)出了蔡鍔、黃炎培、邵力子、李叔同、鄒韜奮、陸定一、錢學森、吳文俊、張光斗、江澤民等豐功偉績的領(lǐng)袖人才。瞻仰兩位校長的塑像，令人不禁肅然起敬。

《唐文治》銅像生動細膩，以西方古典寫實主義的手法再現(xiàn)了唐文治校長博雅的風度：老人身著對襟盤扣長衫，須眉皓然，緊抿的雙唇透露出威嚴，但眼神卻充滿安詳慈和；《葉恭綽》像的作者是中國現(xiàn)代雕塑大師劉開渠，他曾經(jīng)領(lǐng)導并親自創(chuàng)作了人民英雄紀念碑臺座正面的三塊主題浮雕《勝利渡長江》《支援前線》和《歡迎解放軍》。葉恭綽校長的塑像用疏樸有力的線條勾勒，身著西式禮服，神態(tài)肅穆莊重，眼神堅毅篤定，大師的鬼斧神工仿佛傾注了塑像震撼人心的力量，令觀者油然而生恭敬和感動。

西花園屹立的則是西安交通大學的奠基人、締造者、西部開發(fā)的先驅(qū)者——彭康校長的塑像。1955年他率領(lǐng)交通大學西遷，出任西安交通大學的第一任校長，1968年，在“文革”中百折不屈最終被迫害致死。他是中國現(xiàn)代著名的教育家、哲學家。古人云，“大事難事看擔當，順境逆境看襟懷”，面對西遷巨大的工程，他勇于擔當、敢于探索；有魄力、有勇氣；他運籌帷幄、深謀遠慮；他在西遷過程中克盡心力、排難解惑、勇往直前，最終帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的西遷隊伍扎根在荒涼的黃土地，站在了西部開發(fā)的最前沿，為西安交通大學的創(chuàng)立和發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。偉大的西遷凝鑄成交大精神的豐碑，“胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的西遷精神超越時空歷久彌新。撫今懷昔，彭康校長不朽的精神鑄就了西安交通大學之?；?。金桂樹下，他的塑像靜靜地佇立在那里，專注的眼神凝視著前方，似乎在聆聽著校園瑯瑯之聲，注視著校園日新月異煥發(fā)的蓬勃生機。他在思考，他在守望，他在期待——這所他親手締造并為之獻身的大學的明天和未來。

兩座花園之間各有一條百米長的夾道，就是西安交大著名的櫻花道。一路向南，兩邊中無雜樹，三月，青翠繁枝鳴禽喈喈，待到“東風夜放花千樹”就會吸引如織的游人慕名賞櫻。櫻花的花期很短，一場春雨就宣告了它將逝的美麗。據(jù)說日本人開始賞櫻花的最佳時機就是開始凋謝的時候，這是他們的民族性格決定的審美情趣，他們在櫻花的殘落中慰藉為追求生命中燦爛的瞬間而忍受的孤獨和犧牲的生命。這種悲愴而冷靜的審美心態(tài)顯然不適合中國“溫柔敦厚”的民族精神傳統(tǒng)?！凹婏w紅雨欲漫天”固然合自然之道，但也令人有些惆悵失落，花開花落總關(guān)情，曼妙的風光為這所以理工聞名的大學點綴了浪漫優(yōu)雅的人文氣息。

走出櫻花道，又匯聚到中軸線上，矗立在面前的就是西安交通大學的老圖書館。西安交通大學的圖書館位于學校的中心位置，南北兩端是完全不同的建筑風格，北面仍然保留著1960年初建時的蘇聯(lián)風格，南面則是1991年擴建的新館“錢學森圖書館”。大學里的圖書館是學術(shù)精神和文化的象征，新舊兩館南北兩存融為一體，體現(xiàn)了西安交通大學“銘記歷史，開創(chuàng)未來”的傳承精神。拾階而上步入北面的老圖書館，是一間高敞的前廳，廳的東西兩面墻壁上懸掛著兩塊巨大的青銅浮雕，東面的《一統(tǒng)華夏》雕刻的是秦帝國崛起的沉重而輝煌的歷史。秦王在悲壯而慘烈的戰(zhàn)爭中結(jié)束了分裂，統(tǒng)一了天下，開創(chuàng)了一個偉大而強盛的王國。但是整幅浮雕，展現(xiàn)的不是充滿硝煙和血腥的戰(zhàn)場，而是氣勢磅礴、威武雄壯的戰(zhàn)隊。浮雕的四周排列著整齊的弓弩兵陣、長兵器隊列、戰(zhàn)車隊列、騎兵隊列和短兵器隊列，正中放大比例的騎兵儀仗威風凜凜，象征著崛起的大國形象，最上端左右兩邊分別雄踞著秦王朝的兩大標志性建筑——逶迤閎壯的萬里長城和“覆壓三百余里，隔離天日”的阿房宮。整個雕塑只留出右下角一隅展示激烈的戰(zhàn)場，但是可以想象出畫面之外千軍萬馬奔騰廝殺，兵強將勇“為君死”的壯烈沙場，而腥風血雨被摒除在浮雕之外，整幅畫面凸顯出的是具有偉大歷史意義的“統(tǒng)一”。合則強孤則弱，在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化上追求“和合之道”是中華民族的最高智慧。整幅雕塑統(tǒng)一而富有變化，令人震撼。

西面的《文通魂匯》則是具有西方文藝復興時期特征的敘事性構(gòu)圖的浮雕。駐足而觀，中國上下五千年的歷史文化盡收尺幅之間，令人拍案叫絕。放眼望去，一個碩大的圓壇占據(jù)了浮雕的三分之二，圓壇的中間站立著儒家述而不作的孔子、道家乘牛西去的老子和對佛教東傳做出巨大貢獻的白馬馱經(jīng)的蔡愔，三個歷史人物可謂中國儒釋道文化的先驅(qū)。環(huán)繞三圣的則是彰顯人類原始信仰時期精神文化生活的藝術(shù)符號：有神話中的倉頡造字，有代表新石器時期半坡文化的人面魚紋、仰韶文化的人面蜥蜴紋和鸛魚石斧紋，有契刻文字的龜甲，有中國最早的象形文字甲骨文，有殷商時期三星堆的縱目神面具，有原始氏族的部落圖騰，還有代表原始宗教的儺戲的各種獰厲駭怖能驅(qū)鬼辟邪的面具，這些遠古的人類文化符號迥異于交大北校門浮雕上的那些代表科學技術(shù)的符號，它們充滿了神秘玄幻的宗教色彩和厚重古樸的人文情懷。在圓壇的最上南北兩端分別雕刻了日、月和中國神話中創(chuàng)造人類與文化的女媧、伏羲。圓壇四周則雕塑了代表四方守護神的朱雀、玄武、青龍和白虎，顯然浮雕的構(gòu)圖取象的是中國古代天圓地方的宇宙觀。在浮雕其余三分之一的地方則雕刻了孔子周游列國、莊子夢蝶、老子出關(guān)、漢明帝夢金人、許慎理字等文化典故，而貫通浮雕上下的則是用生動形象的藝術(shù)符號展示中國文字與古代傳播媒介的變遷史。一塊浮雕幾乎將博大精深的整個中國傳統(tǒng)文化史囊括其間，浮雕的最下端兩個現(xiàn)代青年攜手仰觀，仿佛打開了一座蘊藏豐富的文化資源寶庫，傳統(tǒng)與現(xiàn)代被巧妙地融合。整版浮雕慧心巧思，精雕細鏤，其恢弘渾雅的氣象令人嘆為觀止。進入圖書館前廳，展現(xiàn)著兩幅充滿中國人文關(guān)懷的浮雕，空間設(shè)計寓意深長。面壁思境，傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化不僅是每個人的使命，也是大學精神和文化永不枯竭的動力源泉。

老圖書館的南面是擴建的“錢學森圖書館”，為紀念交大校友“中國航天之父”錢學森先生而建，新舊兩館通過連廊銜接首尾貫通，仿佛象征著從一個時代向另一個時代的變遷。“錢學森圖書館”的整體外觀端莊穩(wěn)重，遠遠望去，像照亮人生的火炬，像通往成功的階梯，像飛上藍天的羽翼，像駛向遼闊海洋的一艘船。圖書館是知識的海洋、精神的家園，這里有先進的文獻資源平臺、豐富的典藏、多樣的文化生活。學子們漫步書林遨游學海，深深沉醉其間。正是：腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。

館內(nèi)平靜安寧，館外則花樹鬧春獨有勝景。與現(xiàn)代風格的“錢學森圖書館”毗鄰的是表現(xiàn)古代科技智慧的“四大發(fā)明廣場”?！八拇蟀l(fā)明”的雕塑分置于廣場的四隅：“火藥”將瞬間凝固成永恒；“造紙”柔韌似水云躚然；“印刷”五十四石壘字陣；“司南”鑄勺投地柄指南。這是用簡約的現(xiàn)代智慧詮釋古代智慧，是對原始創(chuàng)新的二次創(chuàng)新，興寄如此超邁的人文景觀別具一格。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的動力，大學是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新型人才的搖籃，而人才的培養(yǎng)是長期規(guī)劃的事業(yè)。俗話說：十年樹木，百年樹人，教育最艱巨的任務(wù)是對道德品行的提升和人格魅力的修煉。習近平總書記曾對廣大青年提出“勤學、修德、明辨、篤實”四大期望，希望廣大青年學生推己及人，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生，這無疑也是對中國教育提出的期望。廣場上樹立的《百年樹人》碑就是西安交通大學育人的宗旨，而這塊碑的造型與長江三峽的截流石完全一樣，都是正四面體。正四面體是最簡單最基本的空間概念，但它的穩(wěn)定性最好，將其傾瀉到截流口，能很快落下找到與地接觸面最大的地方，防止被激流沖走。西安交通大學之所以選擇這個造型鐫刻“百年樹人”，蘊含著大道至簡的道理，最偉大的真理往往最簡單，科學與哲學同理，偉大的創(chuàng)新也往往如此。

走出下沉式的“四大發(fā)明廣場”，就是西安交通大學南北中軸線上的地標式建筑——教學主樓。這座龐大的教學樓集行政、教學、科研于一體，四座教學樓環(huán)繞著中心主樓，凸顯出教育行政主管部門宏觀調(diào)控的重要性。在這座現(xiàn)代化的教學大樓里，師者傳道、啟發(fā)和塑造著自由的思想、獨立的精神和文化的自信；學者聞道，收獲著智慧、思想和勇氣。未來他們也許成為時代變革的重要力量，也許是平凡普通的知識分子，雖然社會角色不同，但交大精神的洗禮讓他們擁有共同的信仰和信念，交大獨育的氣質(zhì)和風度讓他們贏來欣賞和尊敬。這里是西安交通大學的制高點，正所謂：據(jù)乎其高而致乎其遠。憶往昔，崢嶸歲月，滄海桑田幾變遷；看今朝，未來已來，燃燒激情致青春！

從校園之北一路向南呈上坡之勢，這里留下很多歷史車輪碾過的痕跡。這里曾是漢代皇家園林上林苑的風水寶地，曾是唐代長安古城道政坊與常樂坊所居之舊地，漫步于此隨處可覓歷史的遺跡。這里有“胭脂坡”，據(jù)專家考證，為唐代開元、天寶年間青樓女子居住的地方。唐代的青樓文化就是一部才子佳人的情史，那時青樓里的女子實乃文苑之英華，才子與佳人無論才情還是氣質(zhì)都相得益彰，正所謂“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”?？上攵谶@片小塬高坡上曾經(jīng)上演過多少攜手遊遍芳叢的愛情故事。這里有“東亭”，翰林院學士白居易來到長安城就寄身于此，當時這里是檢校尚書右仆射關(guān)播的舊居，白居易見寓所殘竹殄瘁，于是親手理竹養(yǎng)竹，并隨興寫下《養(yǎng)竹記》記于東亭之壁。這里是白居易《琵琶行》中“家在蝦蟆陵下住”的天涯淪落琵琶女的居址。這里是唐代趙景公寺的遺址，吳道子曾在這里留下翰墨丹青。這里曾經(jīng)是唐長安最繁華的商貿(mào)中心——東市，是當年白居易吟詠“帝城春欲暮，喧喧車馬度”的地方。這里占盡古風遺韻，這里的風景就像百讀不厭的藏書寶卷。

道不完的風景，數(shù)不盡的風光，交大厚積薄發(fā)綻放著獨特的魅力：寬廣包容、厚重篤定的風度，交融圓通、渾然自成的能量。我們不知不覺地被熏陶被濡染，不知不覺地將它深深烙印在心底，不知不覺地散發(fā)出交大人做人做事做學問的氣質(zhì)和精神。“交通”載道，這大學之道生生不息，代代相傳，今天的交大終將是歷史記憶中一道雋永的風景。