學(xué)術(shù)名村“十里店”的再研究
——從民間文書角度出發(fā)

顧海燕 徐建昭/邯鄲學(xué)院

一、學(xué)術(shù)名村“十里店”及其再研究

（一）學(xué)術(shù)名村“十里店”的由來

“十里店”指今天的河北省武安市石洞鄉(xiāng)什里店村，自古處于由南向北的交通要道上，南距武安故城固鎮(zhèn)、北距叢井、西距郭口都是10華里路程，故得此名?！皩W(xué)術(shù)名村”指因?qū)W者的深入研究而被學(xué)界廣為認(rèn)知并產(chǎn)生深遠(yuǎn)學(xué)術(shù)影響的村落?！笆锏辍北环Q為學(xué)術(shù)名村是因?yàn)榇笮l(wèi)·柯魯克（英）和伊莎白·柯魯克（加）夫婦對(duì)其開展了持續(xù)的調(diào)查研究。

1947年11月，經(jīng)由英國共產(chǎn)黨介紹，柯魯克夫婦作為國際特派觀察員來到當(dāng)時(shí)的晉冀魯豫邊區(qū)機(jī)關(guān)所在地，并住在什里店村，了解并期望向世界介紹中國共產(chǎn)黨在解放區(qū)的革命實(shí)踐。正是在這一年9月，中國共產(chǎn)黨召開了全國土地會(huì)議，并制定了徹底消滅封建土地制度的《中國土地法大綱》?？卖斂朔驄D到達(dá)什里店村的時(shí)候，各解放區(qū)正在開展全面貫徹土地法大綱的“土改復(fù)查和整黨”運(yùn)動(dòng)，一支由《人民日?qǐng)?bào)》社記者（報(bào)社辦公地設(shè)在距什里店村1公里的河西村）組成的工作隊(duì)即將進(jìn)入“十里店”開展革命工作，在邊區(qū)主席楊秀峰的建議下，他們確定了以“十里店”為調(diào)研對(duì)象的革命實(shí)踐研究主題。隨后，柯魯克夫婦收集大量資料，撰寫了兩本反映中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村革命實(shí)踐的英文著作。其中，《十里店（一）——中國一個(gè)村莊的革命》（1959年英文版）追述了土改復(fù)查之前（1937年至1947年）“十里店”的歷史概況，以及中國共產(chǎn)黨引導(dǎo)該村群眾瓦解封建土地制度的成就和其中所暴露出的問題[1]。二十年后，作為《十里店（一）》續(xù)篇的《十里店（二）——中國一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)》（1979年英文版）才得以輾轉(zhuǎn)出版，該書以日記形式記錄了作者從1948年2月26日到4月15日跟隨工作隊(duì)員親歷“土改復(fù)查和整黨”運(yùn)動(dòng)的過程，評(píng)介了中國共產(chǎn)黨執(zhí)行群眾路線的傳統(tǒng)[2]。新中國成立后，柯魯克夫婦留在中國從事外語教學(xué)工作，有條件對(duì)該村進(jìn)行持續(xù)調(diào)查。他們于1959年和1960年回訪“十里店”，撰寫并出版了The First Years of Yangyi Commune（1966年英文版）（“十里店”后來成為陽邑公社的一個(gè)大隊(duì)），描述了1958年至1960年的“十里店”公社化運(yùn)動(dòng)[3]。這三本書是了解和認(rèn)識(shí)新中國成立前后中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村革命實(shí)踐的經(jīng)典著作，在海外社會(huì)學(xué)界產(chǎn)生了重要影響，國內(nèi)外學(xué)者從多方面對(duì)其進(jìn)行了研究和評(píng)價(jià)。由此，“十里店”成為學(xué)術(shù)名村，一個(gè)太行山區(qū)村落個(gè)案研究的經(jīng)典樣本。

（二）學(xué)術(shù)名村“十里店”的再研究

始于20世紀(jì)二三十年代的中國村落個(gè)案研究曾產(chǎn)生了一批學(xué)術(shù)名村，如葛學(xué)溥的“鳳凰村”、楊懋春的“臺(tái)頭村”、費(fèi)孝通的“江村”等。由于村落個(gè)案研究?jī)A向于通過田野調(diào)查、個(gè)案訪談等方法收集當(dāng)下的資料，這種微觀領(lǐng)域的“共時(shí)性”分析難免有時(shí)空的局限性。小社區(qū)如何反映大社會(huì)？一個(gè)時(shí)點(diǎn)的相對(duì)靜態(tài)研究會(huì)存在歷時(shí)性考察的不足?！白叱龃迓鋫€(gè)案研究的時(shí)空局限性”業(yè)已成為學(xué)界共識(shí)。對(duì)此，有的學(xué)者力求通過方法論的突破走出個(gè)案研究的空間局限，如費(fèi)孝通的類型比較法，施堅(jiān)雅的以基層市場(chǎng)為單位超越村莊，李培林的中國村落理想類型分析，弗里德曼的“村落研究的區(qū)域視野”等。對(duì)學(xué)術(shù)名村的跟蹤調(diào)查亦是其中的一種學(xué)術(shù)努力，如費(fèi)孝通的《再訪江村》《三訪江村》，周大鳴的《鳳凰村的變遷：追蹤研究》，蘭林友的《蓮花落：華北滿鐵調(diào)查村落的人類學(xué)再研究》等。對(duì)此，學(xué)術(shù)界存有“回訪（re-visiting）”和“再研究（restudies）”兩種有爭(zhēng)議的路徑表述，費(fèi)孝通先生主張“跟蹤調(diào)查要么要反映被我們研究的那個(gè)社會(huì)自身的變化，要么要反映我們研究者自己的理論和心態(tài)的變化，這兩種選擇都可行?！盵4]可以說，學(xué)術(shù)名村的再研究是在對(duì)村落個(gè)案研究的反思過程中逐漸發(fā)展起來的。

至于學(xué)術(shù)名村“十里店”的再研究，柯魯克夫婦曾力求通過The First Years of Yangyi Commune對(duì)“十里店”在建國后的革命實(shí)踐予以再研究，反映該村革命歷程的變化，但因部分內(nèi)容存疑，作者至今未授權(quán)翻譯成中文。柯魯克夫婦之后，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有多位學(xué)者到訪該村，對(duì)其進(jìn)行回訪或再研究，如胡宗澤的博士論文Keeping Hope：Encountering and Imagining the National State in a North China Village（《永恒的希望：華北一個(gè)村落的居民與國家的接觸及對(duì)其的想象》），高初等人的攝影史研究等。這些研究成果在研究路徑的選擇上各具特色。目前，筆者對(duì)柯魯克夫婦研究的學(xué)術(shù)名村予以再研究，期望在展示研究對(duì)象發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，也對(duì)前述研究者的研究理論予以回應(yīng)和反思。

二、“十里店”民間文書與學(xué)術(shù)名村的再研究

（一）“十里店”民間文書的概貌

陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫余錄序》中指出“一時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研究問題，則為此時(shí)學(xué)術(shù)之新潮流?！弊?013年12月起，邯鄲學(xué)院陸續(xù)入藏了一批被定名為“太行山文書”的民間文書，其中就有來自學(xué)術(shù)名村“十里店”的民間文書200多件、1萬多頁。此外，筆者會(huì)同研究團(tuán)隊(duì)在研究中收集了電子版家族文書、村落檔案、口述史料等資料（見表1）。這批民間文書是村落記憶的重要載體，也是研究“十里店”的新史料，具有鮮明的特色。

表1：已整理的部分“十里店”資料

1.“十里店”民間文書具有類別多樣性特征

業(yè)已收集的“十里店”民間文書具有歸屬清晰、形式多樣、內(nèi)容豐富的特征。首先，“十里店”民間文書的歸屬主體非常清晰。從文書內(nèi)容所歸屬的主體而言，“十里店”文書大體可分為個(gè)體文書、家族文書、村落文書和組織公文四大類別。其中，個(gè)體文書主要包括書信、筆記、作文、檢查等，家族文書主要包括各類契約、族譜、家族賬本、禮儀文書等，村落文書包括村小隊(duì)賬本、收據(jù)、會(huì)計(jì)記錄、村史、鄉(xiāng)土志等，組織公文主要包括鄉(xiāng)（公社）級(jí)、村（生產(chǎn)大隊(duì)）級(jí)和組（生產(chǎn)小隊(duì)）級(jí)的各類報(bào)表、登記表、批復(fù)、組織活動(dòng)記錄等。其次，在文書的載體形式上，“十里店”民間文書既有紙質(zhì)形式亦有拍攝公文檔案、村民留存文書的電子形式。其中，電子版的家族家譜等具有重要的文書生命價(jià)值。趙旭東認(rèn)為：“記錄鄉(xiāng)愁的民間文書的收集和整理工作應(yīng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展的眼光，只有回歸其所屬主體才有生命力?！盵5]最后，從文書的表現(xiàn)形式上，“十里店”文書可分為公務(wù)文書、教育類書、日用類書、應(yīng)用文書、法律文書等類別，具體包括村落和組織的賬本、通知、證明信等公務(wù)文書，教材、學(xué)生作業(yè)、教師教案、蒙學(xué)讀物等教育類文書，禮儀樣本、實(shí)用讀物、綜合通書等日用類書，筆記、書信、禮簿、族譜等應(yīng)用文書，地契、分單等法律文書。

2.“十里店”民間文書具有歷史雙向還原性特征[6]

“十里店”文書基于其來源機(jī)構(gòu)的不同可分為民間的私文書和官方的公文書兩類，既有政府的公文，亦有相對(duì)獨(dú)立于傳世典籍、政府檔案的反映民眾生活、勞作、交往、商貿(mào)等“小社會(huì)”的私文書，涵蓋了該村自民國時(shí)期至改革開放前期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和社會(huì)生活等多領(lǐng)域。來自于民間的“十里店”文書未經(jīng)任何人為雕琢，不僅是從日常生活領(lǐng)域?qū)W(xué)術(shù)名村的革命史、文化史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域進(jìn)行多維、實(shí)態(tài)研究的第一手珍貴資料，而且可以管窺民間的歷史記憶，復(fù)原基層的、活生生的、豐富多彩的民間社會(huì)生活。而來自官方的公文書從方向上反映了自上而下的鄉(xiāng)村社會(huì)概貌，較多體現(xiàn)宏觀的、組織領(lǐng)導(dǎo)的“大歷史”狀況。由此，“十里店”文書可以自上而下、自下而上地雙向、立體、全景式復(fù)原學(xué)術(shù)名村“十里店”的歷史變遷歷程，實(shí)現(xiàn)“大歷史”與“小社會(huì)”的有效連接，具有歷史的雙向還原性特征。

（二）新史料與田野調(diào)查資料相結(jié)合的“十里店”再研究

“十里店”民間文書為拓展學(xué)術(shù)名村再研究路徑，探索社會(huì)學(xué)田野調(diào)查資料與歷史學(xué)文獻(xiàn)資料相互驗(yàn)證的學(xué)術(shù)名村再研究路徑提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)名村研究具有一定的單向性，已有的學(xué)術(shù)名村再研究成果還存在一定的學(xué)科壁壘。社會(huì)學(xué)界的學(xué)術(shù)名村再研究在資料運(yùn)用方面多傾向以學(xué)者的第一手調(diào)查資料和官方檔案為主，較少挖掘來自于民間的歷史文書資料。與社會(huì)學(xué)的現(xiàn)時(shí)取向不同，歷史學(xué)更側(cè)重運(yùn)用歷史文獻(xiàn)資料。傳統(tǒng)史學(xué)傾向于“向上看”，未對(duì)基層社會(huì)歷史給予足夠的關(guān)注。

20世紀(jì)60年代以來，海外的中國學(xué)研究在對(duì)以往“宏大敘事”的政治史、事件史的糾偏過程中，傾向于“向下看”，日益重視新史料尤其是民間文書的發(fā)掘，也提出了諸多借用社會(huì)學(xué)理論的史學(xué)研究新概念，“區(qū)域”“村落”成為學(xué)者的研究載體。這當(dāng)中，利用滿鐵調(diào)查資料開展的華北村落再研究影響較大，這一研究路徑不僅因其豐富細(xì)致的調(diào)查資料受到國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，而且提出了諸如“村落共同體”“過密化（內(nèi)卷化）”“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”等研究范式。新世紀(jì)以來，國內(nèi)社會(huì)學(xué)界和歷史學(xué)界的學(xué)者依據(jù)民間文書和口述史等鄉(xiāng)村記憶資料，在學(xué)術(shù)上深耕細(xì)作，又推出了諸多有影響的成果，如張樂天的《告別理想——人民公社制度研究》、張思等的《侯家營——一個(gè)華北村莊的現(xiàn)代歷程》、李懷印的《鄉(xiāng)村中國紀(jì)事——集體化和改革的微觀歷程》等。這些著作中，既研究了一些新的學(xué)術(shù)名村，又有對(duì)近年來村落研究前沿理論，如“國家與鄉(xiāng)村”“國家與社會(huì)”“正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)”等二元分析框架的回應(yīng)和反思。需要引起我們思考和注意的是，植根于西方學(xué)術(shù)界的理論觀點(diǎn)能否與中國社會(huì)實(shí)踐完全契合？

上述研究成果既凸顯了民間文書在村落再研究中的重要性，又為“十里店”再研究提供了重要的方法論基礎(chǔ)和研究視域的啟迪，使得“十里店”再研究力圖跳出傳統(tǒng)歷史學(xué)注重歷史資料，傳統(tǒng)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)注重田野調(diào)查資料的單向性特征，通過民間文書資料的整理與研究，田野調(diào)查資料的收集與分析，在相互檢驗(yàn)和印證中探尋村落變遷成為可能。這當(dāng)中，如何尋求學(xué)術(shù)名村再研究的切入點(diǎn)是首先需要解決的問題。筆者結(jié)合柯魯克夫婦的前期研究成果和“十里店”文書檔案資料的現(xiàn)狀，在田野調(diào)查中深入梳理，確立圍繞“土地”繼續(xù)革命實(shí)踐的研究。這是因?yàn)椋菏紫?，柯魯克夫婦的研究起點(diǎn)是土地改革運(yùn)動(dòng)；其次，土地是新中國成立后至改革開放前鄉(xiāng)村革命實(shí)踐的核心，村落的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與公共生活、農(nóng)民的日常生活等都圍繞“土地”展開；再次，土地是改革開放后農(nóng)村改革的起點(diǎn)，農(nóng)村勞動(dòng)力的解放、農(nóng)民生產(chǎn)積極性的調(diào)動(dòng)等都始于此；最后，土地是當(dāng)前深化農(nóng)村改革的重點(diǎn)?？梢哉f，“土地”是認(rèn)識(shí)和了解中國鄉(xiāng)村革命實(shí)踐的一扇窗戶[7]。

三、“十里店”文書角度的學(xué)術(shù)名村再研究?jī)r(jià)值

從民間文書角度開展學(xué)術(shù)名村再研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。

首先，學(xué)術(shù)延續(xù)的價(jià)值?！笆锏辍痹傺芯坑兄谛纬商猩絽^(qū)村落個(gè)案研究的經(jīng)典樣本，延續(xù)學(xué)術(shù)名村“十里店”的學(xué)術(shù)生命。在學(xué)術(shù)名村再研究的區(qū)域分布方面，費(fèi)孝通的“江村”系列調(diào)查研究、周大鳴的“鳳凰村”追蹤研究等多為長(zhǎng)江以南的學(xué)術(shù)名村再研究，利用滿鐵調(diào)查資料的鄉(xiāng)村研究多為平原村落，太行山區(qū)域?qū)W術(shù)名村的再研究成果難以看到。得益于柯魯克夫婦的“十里店”研究成果，受益于邯鄲學(xué)院入藏的“十里店”民間文書， 也因?yàn)椤笆锏辍痹诘赜騾^(qū)劃上歸屬于研究人員所在城市，通過學(xué)術(shù)名村的再研究展示建國后“十里店”的變遷歷程，推動(dòng)新史料的發(fā)掘、田野調(diào)查的啟動(dòng)、口述史等民間歷史記憶的留存等研究工作，使學(xué)術(shù)名村及其研究成果成為保存“美麗鄉(xiāng)村”記憶和展示典型村落變遷的承載體。

其次，學(xué)術(shù)拓展的價(jià)值?！笆锏辍痹傺芯坑兄谕貙捝鐣?huì)學(xué)研究的“本土化”視域。中國社會(huì)學(xué)本土化的探尋始于鄉(xiāng)村，至今已有近百年歷史。如何探尋社會(huì)學(xué)本土化的研究路徑一直是學(xué)界的研究關(guān)注點(diǎn)。在“十里店”的再研究中，筆者日益感到繼續(xù)本土化的努力，既需要學(xué)者們能在學(xué)習(xí)西方理論和應(yīng)用研究的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，也須對(duì)本土社會(huì)學(xué)前輩優(yōu)秀成果的繼承和發(fā)展，而利用民間文書對(duì)學(xué)術(shù)名村開展再研究不失為發(fā)展前輩成果的有益路徑之一。

再次，發(fā)展地域特色的應(yīng)用價(jià)值。囿于自身學(xué)術(shù)研究水平、研究視域和研究影響力的局限，地方高校要想在國內(nèi)學(xué)術(shù)界擁有話語權(quán)并產(chǎn)生一定的學(xué)術(shù)影響力，需要揚(yáng)長(zhǎng)避短，依靠地域特色開展學(xué)術(shù)研究工作。學(xué)術(shù)名村“十里店”的再研究能夠緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，奉獻(xiàn)“接地氣”的學(xué)術(shù)研究成果，既有助于推動(dòng)地方院校特色研究領(lǐng)域和特色學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，又能夠通過入藏的民間文書和建立的村落調(diào)研點(diǎn)，吸引國內(nèi)外的專家和研究團(tuán)隊(duì)，搭建學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、教師教育教學(xué)延伸和科研人員開展科學(xué)研究的校地合作平臺(tái)，以教師的教學(xué)和科研人員的科研為基礎(chǔ)，組織師生開展村落文獻(xiàn)的收集與整理、鄉(xiāng)村生活記述的留存、農(nóng)村支教支農(nóng)支醫(yī)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村工副業(yè)發(fā)展指導(dǎo)、農(nóng)村信息化建設(shè)、農(nóng)村文藝活動(dòng)指導(dǎo)、農(nóng)村環(huán)境改善與提高等鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)校地合作向深度、廣度和可持續(xù)性上發(fā)展。

最后，鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)的應(yīng)用價(jià)值。鄉(xiāng)村建設(shè)是當(dāng)代中國社會(huì)建設(shè)和改革的重要組成部分，國家和地方政府極為關(guān)注鄉(xiāng)村的發(fā)展和建設(shè)。而村落既是多學(xué)科的經(jīng)典研究領(lǐng)域，也是“三農(nóng)”問題和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的重要載體。我國村落眾多，鄉(xiāng)村改革和發(fā)展措施的制定不可能細(xì)化到每一個(gè)村落，但是可通過“學(xué)術(shù)名村”的典型示范效應(yīng)為鄉(xiāng)村改革和發(fā)展提供政策實(shí)施和應(yīng)用的樣本，這是一種可行性較強(qiáng)并能取得良好效果的路徑。同時(shí)，“十里店”與其周邊的河西村（《人民日?qǐng)?bào)》社舊址所在地）、三王村、冶陶等作為晉冀魯豫邊區(qū)首府所在地，除了業(yè)已收集的大批民間文書之外，該村至今還存有晉冀魯豫邊區(qū)的參議會(huì)、冀南銀行、公安局等辦公機(jī)構(gòu)的舊址，古民居、古寺廟、古壁畫等重要?dú)v史古跡，具有一定的保護(hù)研究?jī)r(jià)值。從民間文書角度出發(fā)的學(xué)術(shù)名村“十里店”的再研究，能夠在留存鄉(xiāng)村記憶方面開展一定的研究和實(shí)踐工作，為古村落的保護(hù)和利用建言獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)發(fā)展的共贏。

注釋與參考文獻(xiàn)：

[1]（加）伊莎白·柯魯克、（英）大衛(wèi)·柯魯克著，戴厚軍譯.《十里店（一）――中國一個(gè)村莊的革命》[M].上海：上海人民出版社，2007.

[2]（加）伊莎白·柯魯克、（英）大衛(wèi)·柯魯克著，安強(qiáng)、高建譯.《十里店（二）――中國一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)》[M].上海：上海人民出版社，2007.

[3]Isabel and David Crook：The First Years of Yangyi Commune，Abingdon：the Taylor and Francis e-Library，2003.

[4]王銘銘：《繼承與反思——記云南三個(gè)人類學(xué)田野工作地點(diǎn)的“再研究”》，《社會(huì)學(xué)研究》，2005年第2期：136頁。

[5]魯書月 顧海燕：《推動(dòng)學(xué)術(shù)名村研究 建設(shè)“太行 走 廊”》， http：//www.cssn.cn/shx/shx_sxk/201504/t20150422_1597616.shtml，中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2015年4月22日

[6]此部分?jǐn)⑹鰠⒖枷挛牡南嚓P(guān)內(nèi)容：魯書月 顧海燕：《太行山文書與晉冀魯豫根據(jù)地研究》，《河北學(xué)刊》，2014年第6期：175頁。

[7] 魯書月 顧海燕：《圍繞土地繼續(xù)“革命實(shí)踐”研究》， 《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2015年5月25日。