躍然云開覓文心 妙意砂器詩千首

閔學(xué)平

在陶都宜興，每一個人都以紫砂為榮。紫砂陶的千萬儀態(tài)是傳統(tǒng)藝術(shù)中的珠寶。它典雅寧靜如同名門秀女般的大家氣質(zhì)。人們珍惜它的稀有，愛戀它的魅力。一如江蘇省工藝美術(shù)大師談躍偉先生，生于宜興，長于陶都，幼年時起，別處不可見到的紫砂土就是他手中的“橡皮泥”，用來捏摔玩拍，尋常不過，但卻隨著年歲的生長，隨著眼中越來越多的紫砂陶器佳作，對紫砂土也越加癡迷，一心想要看著這傳統(tǒng)的藝術(shù)在自己手中開出絢爛的花朵來。

談躍偉十九歲那年進入了紫砂工藝廠，一個年輕力壯滿懷大志的青年，在自己中意的領(lǐng)域開始了他事業(yè)的起步。他先師從“花器圣手”朱可心之弟子高麗君學(xué)藝，后又被中國工藝美術(shù)大師呂堯臣納入門下。他的《五頭躍龍茶具》在1984年入選省輕工廳會展展品；《玉壺塔》獲得1985省輕工廳陶瓷創(chuàng)新評比三等獎。但是，漸漸地他卻感到了幾分束縛，好似創(chuàng)作到了瓶頸期一般，心中有很多的想法，卻一時找不到最恰如其分的表現(xiàn)。他的苦惱，也被時刻關(guān)注他的呂堯臣看在眼里，經(jīng)過多方思考，呂堯臣就對他說：藝術(shù)之路不進則退，不如趁著年輕多學(xué)點東西，也說不定正好可以化解他當(dāng)下的煩惱。因此，在學(xué)藝十年之后，談躍偉又進入了學(xué)堂，在中央工藝美術(shù)學(xué)院深造，對陶瓷造型藝術(shù)做傾心研究，在文化和藝術(shù)的方面以精益求精的態(tài)度面對藝術(shù)的創(chuàng)造。

合作制壺 開創(chuàng)新意

學(xué)成歸來后，談躍偉不僅在紫砂創(chuàng)作上形成了又一次的飛躍，而且非常幸運地被選中，與國畫大師陸儼少先生合作，共同創(chuàng)作“杜甫詩意”壺。跟著名畫家的親密接觸，學(xué)習(xí)國畫大師的藝術(shù)理念，這對于談躍偉來說，不僅是一次難得的紫砂壺創(chuàng)新過程，更是一次藝術(shù)的學(xué)習(xí)和借鑒。偶然的一次與他人合作制壺的經(jīng)歷，如同神來一筆，打開了談躍偉紫砂創(chuàng)作的另一個窗戶。在國畫大師陸儼少之后的若干年，談躍偉又與江宏偉、王祥合作制壺。這三人分工明確，由江宏偉書畫、談躍偉制壺、王祥陶刻，創(chuàng)制的紫砂壺充滿了寧靜的氣息，韻致高遠。

《辛卯玉壺》借著天干地支的名頭，隱晦的說出“兔”的隱喻。壺身扁圓潤澤，其中似乎保有無限張力，造型簡約卻大氣沉著。一只活靈活現(xiàn)的兔子被放置在壺頂，既是壺鈕的存在，也是整個壺的點睛之處?！安瓒U一味，壺為茶伴”?！斗痦攭亍分芯吞N藏著多重佛家意象。造型端莊雅致，壺腹下方的一條圓弧線的裝飾，線條飽滿，顯得壺體層次分明，具有立體感。頂上一粒佛珠為鈕，亭亭玉立，意境悠遠，壺頂上的佛珠，又直接表明了壺意，主旨鮮明。葫蘆型的壺把，線條圓潤，形態(tài)簡潔，卻富有吉祥的寓意，在傳統(tǒng)文化中，葫蘆被寓意多子多孫，富貴吉祥。飽滿的壺身，是開闊的胸襟，是“大肚能容”；蓮臺般的壺蓋，是純凈的佛語；小巧佛珠的頂立，似乎又暗藏著佛光普照的深意。

繼承師道 走出自我

談躍偉初入紫砂界時，是在老藝人朱可心的弟子高麗君的門下學(xué)習(xí)，雖然說是以基本功為主，但是傳承自朱可心的紫砂花器的魅力還是影響了他對于紫砂花器的偏愛。而后來拜呂堯臣大師為師，又把呂氏壺藝的獨特魅力融合到自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，從傳統(tǒng)中走出了一條頗具新意的藝術(shù)之路。

一日之計在于晨，晨是希望的開始《晨壺》給人以積聚已久，即將噴薄而出的希望來。壺身如同大海一般，波濤滾滾，激起朵朵浪花，不規(guī)則的壺流和壺把也都是海中的波浪。壺頂?shù)囊涣A珠就是壺鈕，這渾圓的珠子，如同一輪紅日冉冉升起，此時的還沒有金黃刺眼的光芒，只是如火一把的顏色，就把整個天空都染紅了。海邊的早晨，溫柔的海風(fēng)吹著活潑的海浪，把旭日叫醒，即將迎來美好的一天。

背景鏈接：談躍偉，江蘇省工藝美術(shù)大師、研究員級高級工藝師、《鑒寶.紫砂搜壺》雜志編委。1959年出生于江蘇宜興，1978年進入紫砂工藝廠，跟隨“花器圣手”朱可心之弟子高麗君學(xué)藝，后師從中國工藝美術(shù)大師呂堯臣學(xué)藝。1988年進中央工藝院深造，作品追求造型優(yōu)雅，在傳統(tǒng)中創(chuàng)出新意，藝術(shù)內(nèi)涵凝重，傳統(tǒng)功力扎實，藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的淋漓盡致。