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      多效聯(lián)動(dòng),整合促成

      2016-05-23 08:15孫蓉蓉
      試題與研究·教學(xué)論壇 2016年12期
      關(guān)鍵詞:主題課程資源比較

      孫蓉蓉

      摘 要:教育制度的改革使得教師在“教”上要下功夫,在資源整合上下功夫,怎樣有效地提升教學(xué)效果,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性,筆者結(jié)合實(shí)踐操作得出三個(gè)資源整合法:縱向整合比較法、主題整合法、客體資源整合法。

      關(guān)鍵詞:課程資源;整合;比較;主題

      隨著教育制度的改革,深化課程改革的呼聲也越來越高,而傳統(tǒng)語文課堂中老師的照本宣科、蜻蜓點(diǎn)水,“滿堂灌”“滿書找”的教學(xué)方法此時(shí)已無比尷尬地站在改革的斷頭臺(tái)上,隨時(shí)等著一聲令下便“身首異處”,抑或被時(shí)代的洪流狠狠地甩在沙灘上,自生自滅。事實(shí)上,新思潮灌溉下的學(xué)生們也早已厭倦了無休止地提問,就事論事的膚淺,表面只是將語文這門博大精深的國粹深深地踩進(jìn)一攤污泥之中。因此,要改變這種現(xiàn)狀,我們必須深入解讀文本,智慧地設(shè)計(jì)課堂教學(xué),讀出精彩、品出精華、賞出美點(diǎn),這樣才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愉悅感,讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中享受到快樂,讓教師能夠獲得成就感。下面筆者就結(jié)合聽課學(xué)習(xí)和自己的實(shí)踐操作淺略地談?wù)務(wù)Z文教學(xué)拓展中的整合比較法的一些思路和運(yùn)用。

      一、縱向整合比較法

      整合就是把一些零散的東西通過某種方式而彼此銜接,從而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作,其主要的精髓在于將零散的要素組合在一起,并最終形成有價(jià)值、有效率的一個(gè)整體。語文作為一個(gè)小的單元,要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化,必須整合。而“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ),我們正是通過比較來了解世界上的一切的”(俄國教育家烏申斯基)。所以,比較既是認(rèn)識(shí)事物的有效方法之一,也是整合課程的方法之一。

      何謂縱向?縱向在數(shù)學(xué)上就是坐標(biāo)系中的y軸,筆者在這里將一個(gè)作家置于時(shí)空的坐標(biāo)中,將作家在不同的生活時(shí)期所寫就的作品進(jìn)行整合對(duì)比,通過集體閱讀,加深對(duì)作家的理解,同時(shí)懂得作家在歷史、文學(xué)上的價(jià)值。

      傳統(tǒng)教育的模式下,很多教師在上課時(shí)往往習(xí)慣就一篇文章而大做文章,將課文撕裂成四塊五塊,體無完膚,最終在岸邊擱淺便草草了事,而對(duì)文章所蘊(yùn)含的思想意義的理解往往只是片面的。要知道任何一個(gè)文本都不是孤立的,所以當(dāng)我們的閱讀處于“孤讀”的時(shí)候,我們就需要“連讀”來破解這種孤境。要更好地理解文章背后的深沉意義和作者的思想,我們就要將代表作者人生軌跡的作品做一次整合與比較,從而找出它們的共性與個(gè)性,然后正確認(rèn)識(shí)作家的價(jià)值。

      如姜莉莉老師的一堂課《千古才女,亂世美神——走進(jìn)李清照》她不是簡(jiǎn)單地介紹李清照名什么字什么,代表作又是什么,是哪個(gè)派別的代表人物,然后就將出示的詩歌不斷朗讀分析,得出她的某種情感。而是在開課初以搶答的方式讓學(xué)生回答她所需要的幾個(gè)關(guān)鍵答案:生活朝代、祖籍、派別和詩詞中出現(xiàn)頻率最高的某些愛好。南北宋之交是一個(gè)關(guān)鍵因素,因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代造就了詩人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折,而后姜老師以此為抓手,出示三首詩歌《如夢(mèng)令》《醉花陰》《聲聲慢》,并結(jié)合詩中兩個(gè)意象:花和酒,讓學(xué)生說說分別寫于詩人的什么時(shí)期,情感是否一樣,為何會(huì)不一樣,然后得出身世的浮沉和社會(huì)的變化往往會(huì)改變?nèi)宋锏纳顟B(tài)度。這就是一種縱向比較,通過這種方法讓學(xué)生在讀詩、讀文的時(shí)候有一個(gè)全面的理解和把握,不至于靜止、孤立地去揣度詩文背后的意義。

      筆者在執(zhí)教陶淵明的《五柳先生傳》時(shí),有學(xué)生問道:“老師,陶淵明真是一個(gè)不求上進(jìn)的人,只知喝酒,為什么這樣的人我們還要贊美他呢?”面對(duì)學(xué)生的這個(gè)提問,筆者在第二節(jié)課的時(shí)候整合了代表陶淵明早中晚期表露心跡的一些詩歌來解答這個(gè)問題。早期詩作如《榮木》:“先師遺訓(xùn),余豈之墜?四十無聞,斯不足畏,脂我名車,策我名驥。千里雖遙,孰敢不至……”《雜詩》(其五):“猛志逸四海,騫翮思遠(yuǎn)翥……”《停云》最后一章:“翩翩飛鳥,息我庭柯。斂翮閑止,好聲相和?!睆倪@些句子中我們不難發(fā)現(xiàn),陶淵明早期是身懷出世之心,立志出人頭地的。中期又選取了《飲酒》其四:“棲棲失群鳥,日暮孤獨(dú)飛。徘徊無定止,夜夜聲轉(zhuǎn)悲……”《感士不遇賦》:“雷同毀異,物惡其上;妙算者謂迷,直道者云妄……雖懷瓊而握蘭,徒芳潔而誰亮?!蓖砥趧t以《歸鳥》:“翼翼歸鳥,載翔載飛。雖不懷游,見林情依”和已學(xué)《歸園田居》等詩歌進(jìn)行串聯(lián),在整合比較這些詩歌的同時(shí)補(bǔ)充交代魏晉時(shí)期的社會(huì)背景,這時(shí)學(xué)生們恍然大悟,不是陶淵明墮落,而是社會(huì)環(huán)境造就了他的歸隱,影響了他的人生規(guī)劃。這種把同一個(gè)作家不同時(shí)代的作品歸結(jié)在一起整合比較形成文學(xué)的知識(shí)體系,便于學(xué)生更好地理解和記憶。

      因而,縱向整合比較能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)每個(gè)文本的個(gè)性特色,培養(yǎng)他們把握文本之間的細(xì)微差別和對(duì)問題進(jìn)行細(xì)致思考的能力,拓展他們思維的廣度和深度,全面地理解文本與作者有很好的教學(xué)效果。

      二、主題整合法

      打開語文課本,我們都知道每單元都有一個(gè)單元導(dǎo)讀,這是對(duì)這單元所選課文主題的一個(gè)說明與解釋,是以具有相同人文因素的情境、話題等作為一個(gè)主題的單元整合。這是編者為我們教學(xué)者提供的第一次整合,也是語文學(xué)科教材本身的主題整合,但是語文主題教學(xué)的整合不應(yīng)僅僅局限于此。

      特級(jí)教師竇桂梅曾經(jīng)提出“主題教學(xué)法”,筆者認(rèn)為主題整合法還可以從以下三方面入手:

      1.教材內(nèi)的主題資源整合,輕負(fù)高效

      初中三年,六冊(cè)語文教材,綜觀其實(shí)很多單元的主題是相近的,甚至是一樣的。如七年級(jí)上的第二單元與九年級(jí)下的第一單元都是以“愛國”為主題的文章、詩歌;八年級(jí)上的三四單元都是學(xué)習(xí)以說明為主要表達(dá)方式的文章;九下的五六單元都是先秦諸子的文章,等等。那么在課程整合與拓展改革的大潮下,我們可以對(duì)這種表達(dá)的主題一致的,介紹方法一樣的,可以進(jìn)行一個(gè)主題的整合:表達(dá)方式,情感,文體,人物等。可以說學(xué)科內(nèi)的整合,是對(duì)教材的尊重,也是超越教材的微創(chuàng)造。如介紹說明這種表達(dá)方式的文章,我們用一節(jié)課的時(shí)間來看兩個(gè)單元八篇文章。再用一節(jié)課來細(xì)品作者寫作的表達(dá)方式,掌握說明文的要素:說明對(duì)象、說明順序、說明方法,就可以了,再一節(jié)課我們便可以聯(lián)系生活學(xué)者用這種表達(dá)方式來寫寫生活中的那些人、事、物了,這樣我們可以勻出更多的課余時(shí)間來補(bǔ)充閱讀相同主題的文章,使我們的語文素養(yǎng)更加有深度和厚度。

      2.整合利用學(xué)科間課程主題資源,呈現(xiàn)三維立體教學(xué)

      《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí),與其他課程相結(jié)合。”所以在深化課程改革的背景下,教師可以利用一切因素來整合課程資源,充實(shí)教材,實(shí)踐教材,深化教材,更好地為主題教學(xué)服務(wù)。因此,語文教學(xué)可以和其他的資源進(jìn)行整合,如美術(shù)、音樂、信息技術(shù)、歷史等,可以創(chuàng)造出意想不到的教學(xué)效果。

      去年的優(yōu)質(zhì)課評(píng)比中,其中有一篇課題是席慕蓉的《孤獨(dú)的樹》,優(yōu)質(zhì)課的比賽其實(shí)就是一次同課異構(gòu),看誰能將各種資源整合利用的最全面、最到位,從而在課堂上碰出智慧的火花,生成新的知識(shí)。在聽了很多堂同樣的課后,都不曾留下深刻的印象,只是覺得一種淡,后來在聽了一位周老師的課后才發(fā)覺,前面的課原來缺少的就是多種課程資源的整合與交互運(yùn)用。在這堂課上,周老師首先有效地運(yùn)用音樂的感染力,將課文讀得聲情并茂,將學(xué)生帶入文本中,在隨后的板書中結(jié)合美術(shù),形象地將學(xué)生的想法繪在了樹上,挖掘主題之后又適時(shí)地引入一些與主題相關(guān)的哲理句子,在最后又通過圖片和歌曲將古今中外那些孤獨(dú)卻卓有成就的名人整合列舉,伴隨著雄壯的音樂聲,教室里響起了一陣陣的掌聲。這無疑是一堂成功的課,成功在于各種資源的整合運(yùn)用使課堂既有動(dòng)態(tài)的躍動(dòng),又有靜態(tài)的凝思,將思維激活了。

      也記得有位老師曾這樣指導(dǎo)學(xué)生去先看懂《三國演義》的評(píng)書聯(lián)播,然后看白話文的《三國演義》,還不懂就聽紀(jì)連海點(diǎn)評(píng)的《三國志》,最后再看注釋的《三國志》,相信一圈下來,應(yīng)該早已看懂《三國演義》了,甚至有了更深的理解。這位老師說的方法其實(shí)也是多種資源的整合利用。

      筆者在執(zhí)教端木蕻良的《土地的誓言》時(shí),發(fā)現(xiàn)單獨(dú)講授這堂課顯得枯燥乏味,學(xué)生也無法深刻地理解作者強(qiáng)烈的愛國情感,于是以“愛國情感”為主題,整合資源:利用電腦制作PPT課件,下載播放抗戰(zhàn)時(shí)期的視頻片段,營(yíng)造緊張的氣氛,出示屠殺中國百姓的圖片,并配以哀傷的音樂激起大家的憤恨,然后出示艾青的《我愛這土地》,光未然的《黃河頌》配以名家朗誦,激昂澎湃,將整個(gè)課堂的氣氛推向高潮。同學(xué)們也在光、聲、畫的刺激下,更快地進(jìn)入文本,受到更深刻的情感洗禮,使教學(xué)收到了事半功倍的效果。

      除此之外,語文還可以與英語、科學(xué)、數(shù)學(xué)等等整合比較,找出彼此的共性從而更好地為語文主題教學(xué)服務(wù)。

      3.跳出教材,整合學(xué)科外優(yōu)秀同主題的時(shí)文名篇

      著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過:“課本只是一個(gè)范例?!彼?,我們?cè)谶\(yùn)用好這個(gè)范例的同時(shí),不應(yīng)只是局限于教材本身,可以向同一主題的課外文本伸出橄欖枝,以動(dòng)促動(dòng)形成集成模塊。

      寧波藍(lán)青學(xué)校的馬樂老師在2015初中語文教師年會(huì)上的講座對(duì)筆者的觸動(dòng)很大。她在講到“主題閱讀”這塊時(shí),呈現(xiàn)了他們的課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。

      如以胡適的《我的母親》這課為例,她將以“母愛”為主題的一系列現(xiàn)當(dāng)代名家名篇作一個(gè)整合比較,選取適合我們中學(xué)生的文章,編成“母親篇”以文本形式呈現(xiàn)給學(xué)生。如老舍《我的母親》、史鐵生《秋天的懷念》、劉心武《跟陌生人說話》、季羨林《永遠(yuǎn)的悔》、畢淑敏《回家去問媽媽》、龍應(yīng)臺(tái)《雨兒》等,讓學(xué)生在看的時(shí)候且讀且思,并寫下自己的感受,文章看完了學(xué)生們也都看到了:不同的作者筆下呈現(xiàn)出的母親各有各的不同,但是卻又讓他們感受到天下的母親又都是一樣的——那就是“愛”。到這里,想必學(xué)生也情不自禁地想到了自己的母親,肯定也有千言萬語要說,作文也便水到渠成。

      這樣的整合,使學(xué)生對(duì)母親這個(gè)人物有了更深的理解,受到的觸動(dòng)也是全面、深刻的。那么依次類推,可以整合出“人物篇”“景物篇”“節(jié)日篇”,等等。

      三、客體資源整合法

      美國教育家華特·科勒涅斯曾說過一句流傳至今的話:“語文的外延與生活的外延相等?!庇米詈?jiǎn)單的話來解釋就是生活處處是語文,教育家陶行知先生也曾說過:“以文字為中心而忽略生活的教科書,好比是有纖維而開維生素之菜蔬,吃了不能滋養(yǎng)體力。”教育家呂叔湘也說:“語文課和別的課不同,學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)。”

      那么語文在哪里?語文在一草一木中,語文在一磚一瓦上,語文在一唱一和中。但是語文課程資源整合的客體資源又不對(duì)等于語文教學(xué)資源,所以要對(duì)語文教學(xué)起到一定作用的話,還是要對(duì)客體資源進(jìn)行整合,縮小范圍,去粗存精。如學(xué)習(xí)《論語》時(shí),我們可以引入山東曲阜的“三孔”嗎?可以,但是這個(gè)客體資源放在這里意義不是很大,不如將孔廟石碑上《論語》的石刻引入更加有意義,更有利于對(duì)儒家文化的理解。又如,理解《土地的誓言》我們可以將革命烈士紀(jì)念碑,紀(jì)念館的圖片、烈士遺物進(jìn)行資源整合,更利于學(xué)生深刻地體會(huì)那段血染的歷史。當(dāng)然,如果能找到經(jīng)歷過那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者,聽他當(dāng)面講述那段歷史,這種資源更加是寶貴的。我們不僅可以整合與語文教材有關(guān)的客體資源,同樣也可以將一些零散、小塊的資源整合起來,如在洗手間水龍頭下經(jīng)常貼著“不要讓我的眼淚流干”等,一看就會(huì)發(fā)現(xiàn)用了擬人和比喻的修辭手法,將要節(jié)約用水的宣傳廣告變得更加人性化,更加吸引人了。

      同時(shí),教師也要帶領(lǐng)學(xué)生走出文本學(xué)習(xí)的局限性,走進(jìn)生活,引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)知識(shí),在實(shí)踐中應(yīng)用知識(shí),并通過對(duì)客體資源的整合與利用提高自己的語文能力和語文素養(yǎng)。

      如一年有四季,在每個(gè)季節(jié)來臨的時(shí)候,走進(jìn)田野、走進(jìn)大山,看看風(fēng)起云涌,聽聽泉水叮咚,我們可以整合與四季有關(guān)的詩歌、文章,并在每個(gè)季節(jié)去尋找它所特有的意蘊(yùn)風(fēng)貌;在傳統(tǒng)節(jié)日到來的時(shí)候,找找與這些節(jié)日相關(guān)的詩文,看看家鄉(xiāng)人是怎么過這些節(jié)日的,有哪些習(xí)俗,其他地區(qū)又是如何過這些節(jié)日的,他們的習(xí)俗和家鄉(xiāng)有什么異同,等等。通過對(duì)客體資源的整合,相信學(xué)生對(duì)生活中的很多現(xiàn)象都會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),而我們也可以為語文教學(xué)搭建自主、開放、良好的課程資源平臺(tái),一舉多得。

      “橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,語文這個(gè)博大精深的大課堂需要我們教師有大智慧、大眼力,才能更加精彩紛呈。通過以上分析,筆者認(rèn)為課程內(nèi)外資源的合理整合利用,不但可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容,而且也非常利于拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的自主性和開放性,提升師生的語文素養(yǎng),是順應(yīng)課程改革大潮的,筆者也將在今后的教學(xué)中更加注重優(yōu)化語文課程資源的整合,以期更好地為學(xué)生服務(wù)。

      參考文獻(xiàn):

      1.范文瀾.中國通史簡(jiǎn):第二編[M].北京:人民出版社,1964.

      2.鄭西銀.閱讀教學(xué)的智慧.山西:山西教育出版社,2015.

      3.馬小鳳.談如何有效地挖掘語文課程資源[J].寧夏教育科研,2006.

      4.柳菊興.語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本.華中師范大學(xué)出版社,2003.

      (作者單位:浙江省慈溪匡堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校)

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