范新萍

社區(qū)機(jī)構(gòu)、風(fēng)土人情、歷史古跡等，不僅是我們賴(lài)以生存的豐厚土壤，也以其旺盛的生命力給了我們從不枯竭的滋養(yǎng)與靈感。

新一輪課程改革猶如一股強(qiáng)勁的東風(fēng)撲面而來(lái)，“全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”已成為大家的共識(shí)。然而，以時(shí)尚、流行為特點(diǎn)的消費(fèi)文化近年來(lái)正以迅雷不及掩耳之勢(shì)向教育領(lǐng)域蔓延、滲透。他們?cè)谏虡I(yè)包裝下，采取兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，迅速進(jìn)入孩子們的視野。于是，我們發(fā)現(xiàn)孩子們知道微信、知道炫鈴、知道“傳奇”，卻鮮少去文化館、圖書(shū)館、博物館；他們喜歡漫畫(huà)、喜歡撕名牌、喜歡迪斯尼，卻不了解水墨畫(huà)、中藥、中國(guó)絲綢；他們?cè)敢庠谡n余時(shí)間流連于電視電腦、電子設(shè)備，卻沒(méi)有心情停下腳步欣賞身邊的自然風(fēng)光、人文風(fēng)景；他們向往異域的別樣風(fēng)情，卻對(duì)本土豐富的地域文化視而不見(jiàn)。面對(duì)學(xué)生的浮躁與文化內(nèi)涵的缺失，我們反思，教育不能只盯著書(shū)本和過(guò)去，要著眼于當(dāng)下與未來(lái)，要重視兒童精神世界的建構(gòu)。那么，如何開(kāi)發(fā)和利用鮮活的課程資源，以豐富多彩的文化活動(dòng)形式，促進(jìn)兒童的發(fā)展與成長(zhǎng)？長(zhǎng)興地域文化進(jìn)入了我們的視野。社區(qū)機(jī)構(gòu)、風(fēng)土人情、歷史古跡等，不僅是我們賴(lài)以生存的豐厚土壤，也以其旺盛的生命力給了我們從不枯竭的滋養(yǎng)與靈感。

也許，很多時(shí)候是我們的教育忽視了這些鮮活的細(xì)節(jié)，把這一切視為理所當(dāng)然。孩子從地方教材中所能知道的也只是文本中出現(xiàn)的寥寥數(shù)筆——長(zhǎng)興出了個(gè)皇帝叫陳霸先，長(zhǎng)興有太湖，長(zhǎng)興有十里銀杏長(zhǎng)廊，長(zhǎng)興有大唐貢茶……仿佛，長(zhǎng)興只是一個(gè)和我們遠(yuǎn)隔千里的童話，一張夾在書(shū)頁(yè)間的便簽。那些文字沒(méi)有提醒孩子：其實(shí)這一切就是在我們身邊的最親近的生活。

德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒說(shuō)過(guò)，每種文化都根植于她自己的土壤，有自己的家鄉(xiāng)和故土觀念，有自己的“風(fēng)景”和“圖像”。長(zhǎng)興具有悠久的文化積淀。吳越爭(zhēng)霸，夫概始筑城圻，晉太康三年，立為縣治，距今已有1700多年的歷史。長(zhǎng)興地處浙江北部，居長(zhǎng)三角腹地，扼蘇浙皖門(mén)戶(hù)，與蘇州、無(wú)錫隔湖相望，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“文化之邦”“太湖望縣”之美譽(yù)……美麗的長(zhǎng)興，不僅僅是我們生活的故鄉(xiāng)，更是我們精神的家園。

如果，讓我們的孩子來(lái)為長(zhǎng)興做一張文化拼圖，那將是一件多么奇妙而有趣的事！我們手上有那么豐富的材料：太湖文化、古生態(tài)文化、濕地文化、紅色文化、農(nóng)事節(jié)慶文化……有顧渚山上的茶園，有一直留在我們記憶中的陳霸先、陸羽、吳承恩，等等，也許我們可把碧巖山、顧渚山、仙山、太湖一一拼上，還可以拼上能代表長(zhǎng)興文化的新氣象……

在長(zhǎng)興這塊富有濃郁文化內(nèi)涵的土地上，我們鼓勵(lì)長(zhǎng)興縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“實(shí)小”）的學(xué)子們感受、探訪、品味長(zhǎng)興文化，用純真的眼光和獨(dú)特的視角，繪制一張精彩紛呈、別具特色的三維文化拼圖。

一、感受長(zhǎng)興整體的地域文化

長(zhǎng)興的地域文化離不開(kāi)山水，太湖和仙山便是長(zhǎng)興的根和魂，見(jiàn)證著長(zhǎng)興的嵐影波光，也目睹著長(zhǎng)興的人世滄桑。它們延伸了長(zhǎng)興不同的文化內(nèi)涵——太湖蕩漾著長(zhǎng)興人博大的胸懷，仙山承載著長(zhǎng)興縣悠遠(yuǎn)的歷史。從空間的角度說(shuō)，太湖和仙山一個(gè)在東，一個(gè)在西，一個(gè)樂(lè)水，一個(gè)樂(lè)山，不僅僅有長(zhǎng)興的先民祖祖輩輩在這里生活，更有不同時(shí)代的移民紛紛加入，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)又一個(gè)新時(shí)代。圍繞太湖和仙山開(kāi)展的走讀之旅，讓孩子們用自己的眼睛和腳步去丈量長(zhǎng)興文化綿延的寬度和廣度，可以讓孩子們從整體上感受長(zhǎng)興的地域文化與文明。

賞太湖風(fēng)光。太湖美，美在太湖水，長(zhǎng)興擁有優(yōu)美的湖光山色——太湖風(fēng)光。望遠(yuǎn)處，煙波浩淼，峰巒隱現(xiàn)；看近處，山明水秀，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，由此構(gòu)成了書(shū)畫(huà)里那一幅幅江南水鄉(xiāng)的天然景色。長(zhǎng)興縣內(nèi)的西太湖沿岸具有豐富的旅游資源，尤其是長(zhǎng)興環(huán)太湖旅游開(kāi)發(fā)帶境內(nèi)既有山體的雄峻氣勢(shì)，又有浩瀚的水景韻味，更具鄉(xiāng)村田園氣息，是孩子們休閑游樂(lè)的勝地。

探遠(yuǎn)古生態(tài)。長(zhǎng)興有“中國(guó)古生態(tài)之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。十里古銀杏長(zhǎng)廊、中國(guó)揚(yáng)子鱷村和長(zhǎng)興灰?guī)r“金釘子”構(gòu)成了長(zhǎng)興獨(dú)特的古生態(tài)奇觀。以“原、野、奇、趣”為特色的十里古銀杏長(zhǎng)廊內(nèi)銀杏遍布，百年以上古銀杏樹(shù)就有2700多株，舉世罕見(jiàn)。中國(guó)揚(yáng)子鱷村是我國(guó)僅有的兩個(gè)揚(yáng)子鱷野生棲息地之一。體驗(yàn)古生態(tài)游，讓孩子們返璞歸真，不僅能獲取更多的科普知識(shí)，還能體驗(yàn)時(shí)光變遷、感悟人生真諦。

二、探訪長(zhǎng)興人文的歷史脈絡(luò)

一個(gè)地域的文化不單是靠版圖來(lái)呈現(xiàn)，總有一些承載著文化的物質(zhì)保留下來(lái)。檔案館、博物館、城市展覽館、文化館等，就像是一條時(shí)光隧道，把物質(zhì)和文化融合在一起，同時(shí)又賦予它們新的視角和新的啟迪。

我們長(zhǎng)興地靈人杰，從被錢(qián)氏后裔尊為“過(guò)江之祖”的錢(qián)林到一代英主陳霸先，從唐代才女唐太宗賢妃徐惠、“大歷十才子”之首的錢(qián)起，到明代的大學(xué)問(wèn)家顧應(yīng)祥、著名戲曲家臧懋循，從詩(shī)僧皎然到“明朝后七子之一”的徐中行，長(zhǎng)興人才輩出，人文薈萃。而檔案館以其專(zhuān)業(yè)生動(dòng)的陳列記錄了長(zhǎng)興歷史發(fā)展的進(jìn)程，大唐貢茶院以其古色古香的茶道傳承著茶文化的精華，陳武帝故宮則以形象可見(jiàn)的方式保留了一代帝王的思想精髓。人文歷史脈絡(luò)在這里得到了清晰的展現(xiàn)。學(xué)生參與這樣的旅行，不只是簡(jiǎn)單地參觀，要查閱資料、采訪、調(diào)查，要提交精彩的調(diào)查手記，那是全方位的鍛煉。

訪帝鄉(xiāng)佛國(guó)。長(zhǎng)興是南北朝時(shí)期陳朝開(kāi)國(guó)皇帝陳霸先的故鄉(xiāng)。這里有陳武帝臨世沐浴的“圣井”，有他的居住地陳武帝故宮。長(zhǎng)興佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有壽圣寺、顯圣寺、碧巖寺、城山寺等一批寺院，以慈善為懷，傳播善文化。長(zhǎng)興姓氏文化也很興盛，陳氏、朱氏、臧氏、錢(qián)氏等后代名家輩出。建于明崇禎年間的朱氏祠堂里陳列著朱熹的書(shū)法珍品，龍威虎震，劍拔弩張，堪稱(chēng)一絕；臧氏六修族譜，慎終追遠(yuǎn)……新春佳節(jié)前來(lái)尋根問(wèn)祖的朝拜者絡(luò)繹不絕。

尋革命史跡。位于槐坎的新四軍蘇浙軍區(qū)舊址群，是全國(guó)不可多得的保存最完整的革命舊址群，具有典型的江南民居特色，也是著名的愛(ài)國(guó)主義教育基地，記載了蘇浙軍民英勇奮戰(zhàn)的光榮歷史和粟裕將軍等老一輩革命者的光輝史跡，被譽(yù)為“江南小延安”。讓孩子們穿上小軍服，當(dāng)一回小軍人，體驗(yàn)?zāi)且欢畏榛饸q月，意義非凡。

品唐代貢茶。水口鄉(xiāng)顧渚山，是中國(guó)茶文化的圣地。這里是中國(guó)歷史上第一座皇家貢茶院所在地，這里出產(chǎn)珍貴的唐朝貢茶紫筍茶，唐朝貢泉金沙泉；這里山清水秀，人文景觀頗多，有大唐貢茶院、陸羽山莊、霸王潭、壽圣寺、摩崖石刻等。茶圣陸羽在顧渚山開(kāi)辟茶園，研究茶學(xué)，并寫(xiě)就了世界上第一部茶葉專(zhuān)著《茶經(jīng)》。“品茗三絕”紫筍茶、金沙泉、紫砂壺，享譽(yù)東南亞，為海內(nèi)外茶人所推崇。走進(jìn)顧渚山，孩子就如同走進(jìn)了中國(guó)茶文化的歷史。

三、體會(huì)當(dāng)代長(zhǎng)興的獨(dú)特風(fēng)格

在時(shí)空之間，有一些東西沉淀下來(lái)了。有的在書(shū)籍中，有的在博物館，還有的則就在我們身邊，成為我們生活的一部分，歷久彌新：比如各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化館，有的是錯(cuò)落有致的經(jīng)典建筑，有的是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化核心區(qū)，是沒(méi)有圍墻的地方博物館；比如各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)事節(jié)慶一個(gè)緊接一個(gè)，更是以生態(tài)與美味吸引了南來(lái)北往的游客；比如城鎮(zhèn)里的許多小巷——傳說(shuō)、故事、記憶，那些樸素的屋瓦、整潔的小徑，那些人間煙火、市井氣息，都是長(zhǎng)興記憶的注腳。

享農(nóng)家樂(lè)趣。長(zhǎng)興良好的自然生態(tài)為農(nóng)作物的生長(zhǎng)提供了得天獨(dú)厚的條件，正在發(fā)展的農(nóng)業(yè)觀光采摘節(jié)慶活動(dòng)，給長(zhǎng)興人帶來(lái)新的生機(jī)與希望。農(nóng)業(yè)采摘節(jié)已經(jīng)成為了一大亮點(diǎn)。比如二界嶺的櫻桃節(jié)、渚山的楊梅節(jié)、和平的桃子節(jié)、雉城的葡萄節(jié)、吳山的梨子節(jié)、洪橋的螃蟹節(jié)等。長(zhǎng)興獨(dú)具特色的農(nóng)家樂(lè)，快速發(fā)展的休閑農(nóng)業(yè)觀光園，也是孩子們體驗(yàn)農(nóng)家生活、回歸自然的理想選擇。

繪錦繡長(zhǎng)興。圍繞長(zhǎng)興縣域“和文化”提出的“人心和善、家庭和睦、環(huán)境和美、事業(yè)和合、社會(huì)和諧”五大目標(biāo)，引導(dǎo)孩子們謳歌勤勞智慧的長(zhǎng)興人民海納百川、勤奮創(chuàng)業(yè)的感人事跡和時(shí)代精神，歌頌改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)興發(fā)生的日新月異的變化，描寫(xiě)長(zhǎng)興各旅游景區(qū)的自然風(fēng)光、秀美山水，贊美長(zhǎng)興優(yōu)雅宜居的生態(tài)環(huán)境，反映長(zhǎng)興人樂(lè)觀向上、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神面貌。

“為家鄉(xiāng)長(zhǎng)興做一張文化拼圖”作為實(shí)小“走讀長(zhǎng)興”的系列活動(dòng)，引導(dǎo)孩子們走進(jìn)生活，親近地域文化，觀察身邊的風(fēng)景，從而鍛煉其綜合素質(zhì)，提升其文明素養(yǎng)。在這樣的活動(dòng)中，每個(gè)人都會(huì)有自己心目中長(zhǎng)興的最美形象，每個(gè)人都可以把屬于長(zhǎng)興的寶藏進(jìn)行一次新的排列組合。就像收集早晨草尖上的露珠一樣，孩子們把自己純真的思想加以收藏——屬于長(zhǎng)興的文化拼圖，是孩子們用眼、手、心共同完成的創(chuàng)意之作。多樣化的活動(dòng)，注重知行統(tǒng)一，極大地調(diào)動(dòng)了孩子們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)鄉(xiāng)土的情懷，并使他們?cè)谪S富有趣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中透過(guò)不同的視角，深層次地了解社會(huì)，從而體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同豐厚的地域文化。長(zhǎng)興，在孩子們眼里不再只是生我養(yǎng)我的地方，而是孩子們童年深處最真切的記憶，是在生命里流淌的噴薄的激情。

責(zé)任編輯/黃蜀紅